Milagros de los Santos Mártires Ciro y Juan

Esta colección es una traducción al ruso de parte de los “Milagros de los santos mártires Ciro y Juan”, compilados por San Sofronio de Jerusalén a principios del siglo VII durante su estancia en Alejandría. El texto, descubierto y preparado para su publicación por el obispo Sergio (Mogilev), incluye la evidencia más confiable de los milagros realizados por los mártires Ciro y Juan, principalmente sobre los contemporáneos del autor. Santa Sofronia escuchó personalmente sobre muchas curaciones de los propios curados, fue testigo o fue testigo ocular de estos eventos, incluida su propia curación de una enfermedad ocular. La colección contiene descripciones de 17 milagros que ilustran el poder de la fe, la misericordia de Dios y la intercesión de los santos mártires. Se presta especial atención a los casos de curación de enfermedades graves como cáncer, parálisis, enfermedades oculares y otras dolencias, así como a la liberación de la herejía y la conversión a la ortodoxia. *El título de la obra en latín es Narratio miraculorum sanctorum Cyri et Iohannis. Este artículo fue recibido por los editores del Doctor en Divinidad, Rev. Sergio, obispo de Mogilev (autor de la obra: Complete Monthlies of the East, dos libros 1875), con la siguiente carta al editor: “Entre los cuadernos que tomé de Moscú, donde hice bastante hagiología, encontré uno, cuyo contenido, en mi opinión, se puede publicar: estos son algunos de los milagros de Ciro y Juan, santos hacedores de milagros sin dinero, descritos por Sofronio, más tarde Patriarca de Jerusalén, hasta donde yo sé, todavía no han sido publicados en publicaciones rusas. Encajan muy bien con el carácter de Soulful Reading”. Estos maravillosos pacientes recibieron la corona del martirio en la ciudad egipcia de Canopus, que ahora es Abukir 1, en 311 el 31 de enero. 100 años después de su muerte, sus santas reliquias fueron trasladadas con gran triunfo desde la iglesia del evangelista Marcos al pueblo de Manuphin, ubicado cerca de Canopus en la orilla del mar, 2, bajo San Kirill, arzobispo de Alejandría. Esto fue en 412 el 28 de junio. En este pueblo había un templo pagano y este lugar estaba muy frío por los espíritus malignos. San Cirilo oró a Dios para que expulsara de allí a los espíritus malignos; Un ángel del Señor se le apareció y ordenó que las reliquias de los doctores libres Ciro y Juan fueran trasladadas allí y colocadas en la iglesia de los Santos Evangelistas, que fue creada aquí por el Patriarca Teófilo. Tan pronto como St. desaparecieron las reliquias de los mártires, los seguros y el daño de los demonios, pero por el contrario, las curaciones de los portadores de la pasión comenzaron a fluir. Esto llenó de alegría los corazones de los cristianos de la Iglesia de Alejandría, que comenzaron a celebrar solemnemente el día del traslado de San sus reliquias. Pronto se convirtió en una fiesta para toda la Iglesia Ortodoxa, especialmente porque muchos milagros de los mártires en los siglos siguientes hablaban sorprendentemente de su gran intercesión ante Dios. A principios del siglo VII, Sofronio, un sofista de formación, bajo el mando del patriarca alejandrino Juan el Misericordioso (609-620) llegó a Alejandría con el monje Juan Moschus, escritor de El Prado espiritual, y tomó votos monásticos aquí. John Moschus fue el padre espiritual y maestro de Sofronio. Ayudaron mucho a St. Juan el Misericordioso en la lucha contra los herejes. Este Sofronio, más tarde santo Patriarca de Jerusalén, mientras estaba en Egipto, compiló una descripción de los milagros de Ciro y Juan. Describió setenta milagros 3 realizados por mártires, en su mayoría sobre personas contemporáneas del escritor. Presentamos aquí solo aquellos milagros en cuya descripción hay evidencia clara de que tuvieron lugar bajo Sofronio o poco antes de él, y de los cuales escuchó de los mismos curados, o de aquellos que vieron la curación, o que él mismo vio con sus propios ojos; uno de ellos le pasó a él mismo 4. "Evlogius, el alabado primado de Alejandría, confió la gestión de la propiedad de los santos (Ciro y Juan) a Cristóbal, el antiguo rector de la Iglesia de Juan Bautista; y el bienaventurado Teodoro, que tomó el trono después de Eulogio 5, también le ordenó estar con el mismo rebaño; después de ellos, Juan, principalmente amante de los pobres (es decir, misericordioso), que asumió el poder y hasta entonces había cuidado de sus ovejas, también lo nombró para gobernar la iglesia. Bajo él, estos milagros realizados por los mártires se escriben y se transmiten a los descendientes para la glorificación de quienes los realizaron y para la exaltación de la fe cristiana”, escribe Sofronia. Este Cristóbal navegó a través del lago Mareota hasta Mareota para inspeccionar las posesiones de los mártires allí. Era invierno; Se levantó una tormenta tan terrible que Christopher desesperaba de la salvación y ya se consideraba presa de peces o cocodrilos; pero aquí se dirige en oración a los santos mártires y se le aparecen: uno domina los vientos, el otro ordena a las olas que amainen y lo libran de la muerte. Pero esta terrible tormenta sumió a Christopher en una grave enfermedad, que se desarrolló de tal manera que los mejores médicos anunciaron que ya no vería el sol a la mañana siguiente. Al escuchar esta frase, se dirigió en oración a Ciro y Juan, llamó con ellos Teodoro Stratilates, a quien veneraba especialmente, y ahora se le aparece en un sueño, sosteniendo un estandarte con una cruz en la mano. “¿Sabes, Christopher”, dice, “¿por qué vine?” Él respondió que no lo sabía. Luego dijo: “Vine aquí para preguntarle por usted al abad Ciro”. Mientras el mártir Teodoro decía esto, aparecieron de repente Ciro y su hermano Juan y, acercándose a la cama, comenzaron a examinar a la persona que yacía en ella, tocando las heridas con las manos y, como si usaran salitre, calmando el calor de los tumores, y hecho esto, los tres se fueron. Todo fue un sueño. Llegó la mañana y ahora, en realidad, en lugar de tumores duros, se vieron escamas de pescado en el cuerpo y, al ser limpiadas, cayeron al suelo. Al quinto día, aparecen los mártires y ordenan a la persona salvada de la muerte que se lave y, después de haber hervido bien la pissaria (un tipo de frijol), se unte con ella todo el cuerpo y se limpie toda mancha y resto de tumores. Una vez hecho esto, Christopher dejó la casa de baños completamente limpia, para que no se vieran rastros de enfermedad. La esposa de Khristoforov, Theodora, mientras vivía en la ciudad, padecía una grave enfermedad ocular; la enfermedad no fue inferior a los esfuerzos de médicos famosos. En este momento San Patriarca Eulogio, como se indicó anteriormente, traslada a su marido a la iglesia de los mártires Ciro y Juan. Su esposa comenzó a persuadirlo para que abandonara este lugar y no quiso seguirlo, inventando diversas excusas, señalando especialmente su enfermedad. ¡Las mujeres son astutas a la hora de persuadir a sus maridos para que hagan lo que ellas quieren! Pero los santos, dignándose que les transfirieran a Cristóbal, se aparecieron a su esposa en un sueño y dispusieron que ella siguiera a su marido a su venerable iglesia. Apareciendo ante ella, le dijeron: “¿Por qué impides que tu marido nos sirva, como está decidido?” Ella preguntó: “¿Quiénes sois vosotros, mártires de Cristo?” Ciro dijo: “Yo soy Ciro, y éste es Juan, mi compañero”. La esposa respondió: “solo por una enfermedad de los ojos, allí no tendré ayuda de los médicos”. Al oír esto, los mártires le mostraron la iglesia sagrado y muchos enfermos que yacían en él, y le dijeron qué clase de enfermedad tenía cada uno, y dijeron: “¿No podemos curarte los ojos con todos ellos?” Y esto quedó demostrado con hechos. Tan pronto como salió y vio su honesto iglesia, la enfermedad la abandonó inmediatamente y ya no sintió ningún dolor en los ojos. Algún tiempo después, Teodora se lavó en el baño de los santos. Caminando del vapor al agua fría, cayó de espaldas y se lastimó el brazo y el codo, de modo que mucha sangre brotó de la herida. Habían pasado menos de tres días antes de que los mártires aparecieran y la curaran, de modo que no quedó ningún rastro de la herida. Se le aparecieron en un sueño y le ordenaron que se lavara las manos con vino de Mareot, que aplicara la carne del pez lavrax (un voraz pez de mar) en la herida y que fuera a la casa de baños. Habiendo cumplido sus órdenes, Theodora se recuperó repentinamente. Christopher tuvo una hija, Maru, que murió recientemente; Llegó a la edad de casarse, pero murió siendo una niña. En la infancia, cuando le empezaron a salir los dientes, soportó un gran dolor; Cuando salieron los dientes, el dolor disminuyó, pero de los oídos brotó una materia purulenta con gusanos. Su madre decidió acompañarla a Alejandría para consultar con los médicos. La noche anterior a su viaje planeado, ve la casa de un médico en el desierto y un monje sentado en ella. Fue San quien se le apareció. Ciro; era monje y apareció en forma monástica; Frente a él había una pila o armario, como los que suelen tener los médicos. Sentada en una silla, el santo le dijo: “¿Por qué has venido, mujer?” Ella respondió: “Estoy buscando un médico y pensé que esta era su casa, pero no veo ningún medicamento ni en ella ni en el gabinete”. Él dijo: “Mira con atención y lo que encuentres, mételo en los oídos del enfermo y tu hija se curará”. Ella, mirando alrededor de la casa, vio una pequeña ventana y encima un vaso de miel. Al levantarse de la cama, vertió un poco de miel en los oídos del niño y sacó una bolsa de gusanos, de cuatro dedos de largo y correspondientemente de ancho. Después de eso, la hija quedó completamente libre de la enfermedad. En la Iglesia de los San Mártires estaba el diácono Juan. Su pequeña hija María jugaba junto a la ventana donde estaba sentada su madre y desenrollaba hilos de lana de un huso; luego, fuera del olvido, como suele suceder, ocupada en otras cosas, se alejó de la ventana; En ese momento el niño voló hacia abajo. La madre al oír el ruido de la caída y acordándose de su hija, comenzó a llorar y gritar, de modo que los vecinos y los que estaban en la iglesia vinieron corriendo, porque la casa estaba tan pegada a la iglesia que la entrada y salida era por la iglesia. Todos pensaron que su hija había muerto, pero al llegar la encontraron ilesa: estaba jugando y dando golpes infantiles a los lechones que se encontraban allí. Después de agarrarla, la arrojaron frente a la tumba de los santos, como salvadores del niño. La noche anterior a este día, el diácono John, no el padre de la niña, sino otra persona, tuvo una visión maravillosa. Este Juan, cuando todavía era laico y vivía en Constantinopla, padecía una enfermedad en las piernas: se le secaron las rodillas. El médico imperial y otros médicos de la capital no pudieron ayudarlo. Fue a los no mercenarios y recibió curación. En agradecimiento por ello, se dedicó a servirles. Después de haber hecho primeros votos monásticos, fue ordenado diácono por su buena vida por el Patriarca Juan, quien ahora pastorea la Iglesia de Alejandría 6 . - Así, en vísperas del milagro que estaba a punto de ocurrir, este diácono Juan ve en sueños a los mártires Ciro y Juan y con ellos una gran reunión de santos vestidos con túnicas blancas; Le dijeron: “Ven con nosotros y disfruta de la futura celebración”. Juan preguntó: “¿Adónde ir y a qué fiesta?” Dijeron: “El diácono John nos invitó a almorzar hoy y todos comeremos con él”. Dicho esto, toda la brillante catedral de los santos fue y me ordenó que los siguiera. Los seguí, cené con ellos y regresé con ellos otra vez”. Sorprendido por la riqueza de la cena y su visión, le contó todo al diácono Juan, sin entender el significado de su historia, llamándolo feliz y bendito por tener el honor de recibir y tratar a tantos y tan grandes santos. Y esta visión era completamente incomprensible hasta que el milagro ocurrido la explicó. Julián, ahora más asombroso que antes, rico en riquezas de propiedades, no falto de adquisición de virtudes, de familia noble y venerado por todos, habiendo tenido una doble enfermedad y recibido una doble curación, aparece para la historia; todavía está vivo y les cuenta a todos lo que le pasó. Julián, habiendo poseído riquezas en su juventud, se convirtió en esclavo de las pasiones que cautivaban su alma. Antes de su matrimonio legal, tuvo una relación ilegal con una mujer, a la que abandonó tras casarse con otra. Rechazada por él, por celos, le trajo veneno para quitarle la vida. Pero el veneno no le quitó la vida, sino que dañó tanto todos los miembros de su cuerpo que no pudo controlarlos. Esto causó gran dolor a sus padres; y su joven esposa derramó lágrimas amargas. Los médicos no pudieron ayudarlo. Los padres corrieron en oración a Dios y a los santos mártires. Los divinos mártires, compadeciéndose del joven, suavizaron sus agudos dolores y le dieron un poco de movimiento en brazos y piernas, pero no le devolvieron la plena salud, y había una razón importante para ello. Julián era seguidor del hereje Julián, obispo de Halicarnaso 7 . Los santos a menudo se aparecían al enfermo por la noche y lo exhortaban a unirse a la Iglesia ortodoxa; A menudo llevaban un vaso con el cuerpo y la sangre más puros del Señor y, dando ellos mismos un ejemplo de comunión, convencieron a Julián de ir a San Secreto. Pero Julián no estaba dispuesto a convencerlos; luego volvieron a atarlo de pies y manos y aumentaron su sufrimiento aún más que antes. Gritó, llamó, pidió ayuda a los mártires. Cuando sus enfermedades le hicieron más capaz de persuasión, los mártires se le aparecieron sonriendo y le preguntaron el motivo de su grito. Les explicó la enfermedad y pidió ayuda; Luego, los mártires le recordaron nuevamente la fe ortodoxa y le dijeron que no se liberaría del sufrimiento a menos que renunciara a la herejía y se uniera a la Iglesia Apostólica. Julián pidió más seguridad. Luego extendieron sus manos al cielo y con grandes encantamientos confirmaron que Cristo no tiene o no cuenta ni a los gaianitas ni a los teodosianos entre los fieles y piadosos. Julián creyó y recibió salud del alma y salud del cuerpo. Los mártires le dieron instrucciones sobre cómo recibir la Sagrada Comunión. tain por primera vez; porque todavía estaba avergonzado. Apareciéndosele en sueños por la noche, le dijeron: "Se acerca la Natividad del Salvador. Los alejandrinos, hijos y alumnos de la Iglesia universal, celebran esta sagrada y honorable celebración en la Iglesia de la Bienaventurada Virgen María, Nuestra Señora, llamada "Theona". Y tú subes a ella y, junto con los fieles, celebrando piadosamente la fiesta de la Natividad, participas en la salmodia, escuchas las lecturas apostólicas, escuchas la trompeta de la sagrada Evangelios y, al final del Evangelio, sal, según tu costumbre anterior, lo que te protegerá de las sospechas (de los herejes), quédate en la plaza y camina hasta aquí, observa el final del servicio y cuando veas que todos han salido de la iglesia, entonces entras en la iglesia y tomas la Sagrada Comunión ". Julián hizo precisamente eso. Pero cuando recibió la Sagrada Comunión. Misterios, inclinándose adecuadamente, de repente hasta un centenar de clérigos de la herejía gaianita entran en la iglesia para rezar según la costumbre a la salida de los ortodoxos. Al ver a Julián comulgar, quedaron asombrados del cambio que le había sucedido y se saludaron con la cabeza. Habiendo recibido la comunión, los vio y se sonrojó de vergüenza delante de ellos, y cuando comenzaron a interrogarlo, les contó todo lo que los mártires le habían hecho. Así se unió a la Iglesia y comprendió el poder de la instrucción de los mártires. Al cambio de alma le siguió una curación completa del cuerpo. Una mujer, llamada Stefanida, padecía cáncer, una enfermedad contra la cual los médicos eran impotentes; la esposa se dirigió en oración a Dios y a los santos mártires y ellos la sanaron no con medicinas invisibles, sino tocándola con manos visibles. Un día, cuando estaba ante la tumba de los mártires y oraba por la curación con lágrimas y suspiros, de repente el cáncer con todos sus daños desapareció; muchos lo vieron después de su caída, porque era de día, y muchos oraban al mismo tiempo. Este cáncer estaba colgado arriba y muchos lo vieron después de las 8. Esto lo hemos oído de ellos y, confiados en la verdad, lo proclamamos. Había un tal Nemesion; fue bautizado y considerado cristiano, pero creía en el destino y practicaba la astronomía. Fue castigado con la privación de la vista según la Escritura: a imagen de los que pecan, son atormentados (Sab. 11,17). Los mejores médicos no pudieron devolverle la vista; los dejó y esperó que el destino lo sanara y nuevamente miraría el curso de las estrellas; pero esta esperanza no se cumplió; luego se dirigió a los mártires Ciro y Juan, pensando que a través de ellos se cumpliría el decreto del destino. Los mártires no cumplieron su deseo, castigando su locura, pero le mostraron la diferencia entre la fe y la incredulidad. Había un hombre pobre, Fotin, que vendía verduras en la Iglesia de los Tres Santos Jóvenes. Perdió la vista y corrió en oración a San Ciro y a Juan. Apareciéndosele en un sueño, le dijeron: "Ve a Nemesion; tan pronto como él te ponga las manos en los ojos, inmediatamente recibirás curación y verás la luz más claramente que antes". Pero él le temía, considerándole arrogante en su rango y orgulloso de sus riquezas; cuando los mártires se le aparecieron dos y tres veces, ordenándole que hiciera lo mismo, contó su aparición a algunos en la iglesia; y éstos acudieron al doctor Ciro, hombre prudente y amante de Cristo, que estaba entonces en la iglesia de los santos y le habló de la aparición a Fotino. Cyrus nos contó todo esto. Fue a Nemesion y, anunciándole la orden de los santos, lo convenció de cumplirla, aunque él se negó, llamándose pecador e indigno de tal tarea. Habiendo llegado a la tumba de los santos y habiendo orado mucho con lágrimas, Nemesion, tocando el santuario de sus reliquias, puso sus manos sobre los ojos de Fotino y éste recuperó la vista y conmovió a todos a la glorificación, y Nemesion a grandes lágrimas, que resultaron inútiles, porque no cambió de pensamientos. Fotin se fue, alabando a Dios, y Nemesion decoró con mármol parte de la pared cerca de la tumba de los santos y representó en ella a Cristo, Juan el Bautista, el mártir Ciro y él mismo predicando la gracia. El joven Teodoro, después de la comunión con los Santos Misterios, yendo a la iglesia de los Santos Mártires, no sabemos por qué, no sabemos por qué, o si fue ofendido por alguien, con gran ira, no solo con palabras obscenas, el infortunado insultó el santuario, como si estuviera condenando a algún compañero de servicio, pero además, escupiendo aire con la nariz, hizo un sonido tan atronador que todos los que estaban allí se estremecieron. Se sabe que los paganos propiciaban a sus dioses con sonidos nasales similares, y quien de ellos derrotaba a otros con tales sonidos era el que más gustaba a los demonios. Después de tan vil acto, Teodoro, mientras comía, perdió la vista; Todos los que estaban en ese momento tuvieron miedo y comenzaron a orar por sí mismos y por él con lágrimas, propiciando a Cristo y a los mártires. Los mártires se le aparecieron en un sueño y le dijeron: "¿Quién, infortunado, te obligó a cometer un acto tan vil? Es necesario abstenerse de ello en todo momento, ya que es pagano y agrada a los demonios, y más aún después de la Sagrada Comunión. Misterios, y si al tercer día, cuando el mayordomo va con el incensario y quema incienso en la iglesia, ves las brasas en el incensario y el humo que sale de él, entonces serás liberado del castigo y recibirás la vista, como antes, y si no ves nada, quedarás ciego para siempre. Después de esta visión, el joven se arrepintió mucho y derramó ríos de lágrimas, rogando a Dios y a los mártires hasta el tiempo señalado. Otros en la iglesia también oraron por él; Al tercer día, cuando Cristóbal quemó incienso en la iglesia de los mártires (era el mayordomo) y, pasando junto a Teodoro, llegó al lugar del bautismo, vio claramente las brasas y el humo fragante que salía de ellas y, emitiendo una voz alabando a Cristo y a los mártires, de repente conmovió a todos a la alegría y al miedo, a la alegría, porque había ganado maravillosamente la vista, al miedo, porque en esto veían la presencia de los mismos mártires y el castigo de cada crimen. Cuando todos se reunieron para mirar a Theodore y hubo un gran ruido, Christopher quedó asombrado, sin saber el motivo de esto. Al enterarse del gran milagro, con todos los demás y con Teodoro, glorificó en voz alta a Cristo y a los santos que exaltan a Cristo con milagros. Nosotros, que estábamos aquí en aquel momento y vimos el milagro, habiendo cantado alabanzas a quienes lo realizaron, recurriremos a otra señal. En Egipto, en la ciudad de Tennes, había un laico, Teodoro, que pertenecía a la secta de Juliano de Halicarnaso, 10 y ahora, por la gracia de Dios y la iluminación y voluntad de los mártires, sirve como subdiácono en su iglesia. Desde muy joven padeció la terrible enfermedad de la gota. Grande fue su tormento; sus dedos parecían piedras y sus espinillas parecían bloques de tierra. Al no recibir ayuda de los médicos, recurrió a los mártires. A menudo se le aparecían en sueños y le prometían recuperación, dones necesarios para la vida y elevación a un grado sagrado si se unía a la Iglesia ortodoxa; pero él se mantuvo firme. Después de esto, apareciéndose todavía en sueños, lo colocaron sobre el techo de la iglesia y lo obligaron a contar las olas del mar; Empezó a contar, pero luego se dio por vencido. Los mártires dijeron: "Así como es imposible contar las olas del mar, así es imposible enumerar las corrientes de tu enfermedad. En otra ocasión aparecieron en forma de jueces formidables y él hizo la promesa de unirse a la Iglesia Ortodoxa; pero al despertar, nuevamente cayó en dudas. Reflexionando sobre la visión, se durmió nuevamente y vio a los mártires en la forma del diácono Julián, que en ese momento servía en su iglesia; lo invitaron a recibir a St. los misterios de Cristo, pero en cambio pidió dejarlo pasar por los barrotes de su tumba y tomar el aceite de la lámpara, porque muchos que no comulgan hacen esto, tomando aceite de la lámpara encendida de los santos en lugar del santo cuerpo y sangre de Cristo y, creo, por ignorancia, insultan el santuario (agrega Sofronia). Al principio los mártires no le permitieron entrar a la tumba, y luego le permitieron entrar, pero encontró las puertas cerradas y no pudo tomar el aceite de la lámpara y se fue triste, pero amonestado por las nuevas convicciones de los mártires de unirse a la Iglesia Ortodoxa. Temprano en la mañana, en realidad, llegó a la tumba de los mártires y vio frente a ella a Pascasio, poseído por un espíritu maligno. Al ver a Teodoro, miró amenazadoramente y rechinó los dientes y dijo en voz alta, hablando en nombre de los santos: “Ve rápido, ilumina tu alma, de lo contrario, te juro por el poder que aquí vive, así como llegaste aquí poseído de gota severa, así te irás sin curar, y esto es lo que los mártires me ordenan que te diga”. Asustado por esto y recordando las convicciones y amenazas que le habían llegado en un sueño, aceptó los santos secretos y con ellos iluminó mi alma. Pero después de la comunión, debido a la acción del enemigo, cayó en el abatimiento y, acostado en la cama, pronto se quedó dormido de tristeza. Los mártires se le aparecieron en sueños y lo consolaron. Unos días más tarde, ve en sueños que se le aparecen los mártires y le ordenan que los siga. “Habiendo llegado”, dijo, “a una iglesia, que constituye el colmo de la perfección, de apariencia terrible y majestuosa, y en altura que llega hasta el cielo, y habiendo entrado en él, vimos el icono más grande y asombroso, en el que en el medio estaba representado Cristo en los colores 11, y a su izquierda la Madre de Cristo, Nuestra Señora Theotokos y Siempre Virgen María, y a su derecha Juan el Bautista y el Precursor, el mismo Salvador, que lo presagiaba con su salto. el útero; algunos de los rostros gloriosos de los apóstoles y profetas y de la hueste de mártires, incluidos estos mártires, ellos, de pie ante el Señor, oraron a Él, arrodillados e inclinados sobre la plataforma, e intercedieron por la curación del joven, pero Cristo no les respondió, y finalmente, por tercera vez, oraron durante mucho tiempo y, postrados, exclamaron. sólo: “Señor, ordena”. El Señor Cristo, verdaderamente misericordioso, hizo un gesto y proclamó desde el icono: “Dáselo”. Entonces los mártires se levantaron del suelo, primero dieron gracias a Cristo nuestro Dios por haber escuchado su oración, y luego con gozo y deleite dijeron: "Es por nosotros que el Señor te ha dado gracia. Así que ve a Alejandría, quédate allí ayunando en el gran Petropil, luego toma un poco de aceite en una botella de la lámpara que arde ante la imagen del Salvador, y nuevamente, sin comer, ven aquí, unge tus pies con él y recibe curación ". Después de esta visión en un sueño, fue a Alejandría, tomó aceite de la lámpara y regresó a la iglesia de los santos mártires, aquí ungió sus manos y pies, y la enfermedad desapareció y recibió la curación perfecta 12 y los regalos que le prometieron, y gracias a todo esto, sirve diligentemente a los mártires. Subdiácono de las herejías teodosianas y del norte, Juan, que venía de la ciudad egipcia de Kino, perdió la vista debido a llagas en la vista. Fue llevado ante Ciro y Juan. Después de pasar un año aquí, le concedieron la gracia. Los mártires se le aparecieron en sueños y, habiendo recibido el cuerpo y la sangre de Cristo, le dijeron: "Aquí tienes, joven, has aprendido el camino de la verdadera vida. Recibe aquí, pues, los misterios de Cristo". Habiendo despertado, se unió a la Iglesia Ortodoxa y recibió a San. Sus secretos y espinas desaparecieron, como si no los tuviera. Pero entonces su padre, el diácono Theodore, murió y sus familiares acudieron a él y lo convencieron de que regresara a casa para ocupar el lugar de su padre. Olvidando el mandamiento de los mártires, se fue. Cuando ya estaba cerca de la ciudad de Kino, aparecieron los mártires, lo golpearon en el rostro y volvió a quedar ciego. Arrepentido, regresó con los mártires y el mayordomo Cristóbal 13 lo colocó en ese lugar sagrado de la iglesia donde se alojaban los invitados, ya que todos los lugares de la iglesia estaban ocupados por los enfermos. Tres días después, Juan ve en un sueño a un diácono en el púlpito, con el Evangelio en sus manos, leyendo en voz alta de Mateo acerca de cómo, a la pregunta de Juan el Bautista: ¿Eres tú el que viene o alguien más?, el Salvador respondió a sus discípulos: yendo, decidle a Juan lo que oís y veis: los ciegos ven y los cojos caminan, los leprosos quedan limpios y los enfermos oyen (Mat. 11, 4). Al oír estas palabras, despertó y ahora ve la luz del sol naciente y así recibió la vista, pero no recibió esa curación perfecta que tuvo al principio: un rastro de su falta de gratitud quedó en sus ojos, para que otros, al ver esto, permanecieran firmes. En la finca de Heraclio, a 24 estadios de la iglesia de 14 santos, vivía Pedro; sufría de relajación (de parálisis). Los santos se le aparecieron en un sueño y le prometieron curación si se lavaba las manos en el Jordán (es decir, el lugar bautismal) y aceptaba los sacramentos de Cristo, porque era monofisita, seguidor de Dioscoro y Severo. Prejuiciado contra el Concilio de Calcedonia, que rechazaba la herejía monofisita, no aceptó la propuesta de los santos. Lo dejaron nuevamente con sus sufrimientos anteriores, que antes lo habían calmado. El paciente volvió a llamarlos, ellos aparecieron nuevamente y le ofrecieron lo mismo. Y esto se repitió no dos, tres o cuatro veces, sino muchas veces, porque los egipcios son un pueblo terco, y lo que una vez deciden hacer, para bien o para mal, no se quedan atrás fácilmente, y todos son así. Finalmente, impulsado por el sufrimiento, comenzó a llamar a los mártires, prometiendo cumplir todo lo que se les ordenara. Se le aparecieron y le instaron a tomar la Sagrada Comunión. Misterios y dijo: “¿Por qué tú, Pedro, no crees como nosotros creemos y te unes a nosotros en el asunto de la fe?” Nuevamente se atrevió a decirles: “¿Ustedes, los grandes servidores de Cristo, creen en el Concilio de Calcedonia?” Comenzaron a convencerlo de que la fe aprobada por este concilio era correcta y divinamente inspirada. Pedro cumplió su mandato, se unió a la Iglesia ortodoxa, recibió salud y luego permaneció firme en la ortodoxia hasta su muerte. Mina, empleada del mayordomo Cristóbal, alejandrino y seguidor de la misma herejía, habiendo sido claramente castigada, se unió a la Iglesia. Vio en sueños a los santos yendo a una comida misteriosa y celestial, como para recibir la Sagrada Comunión. Taín. Volviéndose y viendo que no los sigue, se acercan a él y lo castigan severamente con varas en las manos. "¿Por qué", dijeron, "cuando nos viste yendo a comulgar no nos seguiste? Si quieres estar en nuestra casa, sigue nuestros estatutos, y donde participemos del alimento del Señor, allí también lo llevarás tú". Al mismo tiempo, señalaron con el dedo la comida divina. Al despertar, sintió en realidad el dolor y las cicatrices de los golpes, dando testimonio del deseo de los santos. Levantándose, comulgó inmediatamente y el dolor desapareció. Podría citar aquí a muchos otros que fueron agregados a la Iglesia por los santos y que llegaron a conocer la verdadera fe; pero para que nadie sospeche que escribimos milagros de santos para defender nuestra fe, nos contentaremos con éstos. Antonio el Tebano padeció una grave enfermedad; Gritó que sus entrañas estaban siendo roídas terriblemente y desgastadas como por gusanos. Los médicos no sólo pudieron ayudar, sino también comprender su enfermedad. Se instaló en la iglesia de los mártires y, habiendo vivido aquí durante dos años, de repente recibió de ellos la salud, sin ningún indicio de curación alguna, como lo hicieron con los demás; Sólo después de la recuperación se le aparecieron y le dijeron: "Aquí te hemos liberado del sufrimiento; ve a la ciudad, sin tener más miedo a la enfermedad; habiendo venido allí, planta uvas en nuestro nombre y las cultivaremos contigo; toma una parte del vino de él para tu propio uso, y entrega la otra a nuestra casa y divídela entre los hermanos enfermos. Así lo hizo, y cada año dividió una parte del vino de las uvas plantadas a los enfermos en la iglesia de los mártires. Lo hizo por muchos años y murió recientemente. Una mujer de la aldea de Afnetyanka, llamada Astu, también padecía una enfermedad grave que los médicos no podían reconocer. Se sentía como plomo pesado por dentro; Pasó tres años en la iglesia de los mártires y luego se reveló la causa de la enfermedad: era una piedra que estaba dentro de ella como un huevo grande, sorprendiendo a todos; lo colgó frente al santuario de los santos, para que fuera un monumento al milagro durante muchos años. Procopio de Eleutheropolis padecía una enfermedad incurable; le había crecido un tumor en la nariz. Ninguno de los curanderos pudo destruirlo. Llevando consigo a su sirviente Teodoro, Procopio fue donde Ciro y Juan y no se equivocó en su esperanza: su enfermedad, aunque no pronto, fue destruida. La medicina era pimienta frita en una sartén y se la metió en la nariz. Mientras tanto, su sirviente, el joven Teodoro, nadaba a menudo en el mar y jugaba en las olas. Un día, un lobo de mar lo agarró por la pierna, lo arrastró al mar y lo enterró en la arena, pensando así matar a su presa y convertirla en alimento para él. El joven rezó a San los mártires, y pronto ellos se presentaron y le dijeron: “No grites”, y lo arrastraron hasta la orilla por los cabellos. Sacado del agua, ya no tenía aliento; Al poco tiempo le dieron aliento, y el pie, profundamente herido por el perro en la planta, desde el talón hasta los dedos, fue curado con ungüento de cera. Él y quienes estuvieron presentes en este evento aún están vivos. En Constantinopla, un tal Teodoro padeció una terrible enfermedad. Su pierna se inflamó y el fuego la dañó tanto que perdió su apariencia. Los médicos no pudieron calmar el fuego que estaba a punto de extenderse por todo el cuerpo. Los santos mártires se aparecen en sueños al diácono Juan, que era de Constantinopla y, habiendo sido curado por ellos, sirvió en su iglesia, como se indicó anteriormente (milagro 11), y le ordenan que escriba a Teodoro para que venga a ellos. Habiendo recibido la carta de Juan y creyendo a quienes le ordenaron escribirla (porque Juan ni siquiera sabía que Teodoro estaba poseído por tal enfermedad), acudió a los mártires y pronto le concedieron la curación, y la curación consistió en ungir sus pies con arcilla diluida en agua, con la que los egipcios cubrían con vino los cuellos de grandes vasijas de barro. Los propios mártires le indicaron esta medicina a Teodoro, apareciéndosele en un sueño. Habiendo recuperado la salud, regresó a Constantinopla 15. El propio diácono Filemón de Fenicia le pidió a Sofronio que le describiera el milagro que le había sucedido. Tenía dos enfermedades: una enfermedad hepática y una fístula que constantemente le escapaba materia del cuello. Dejando a los médicos, se volvió hacia Cyrus y John. Mientras dormía en su iglesia, se le aparecieron ambos mártires: uno examinó el hígado y calmó su sufrimiento, y el otro drenaba las corrientes de la fístula. El que tocó el hígado ordenó tomar aceitunas verdes y comerse una, y habiendo ablandado la otra, aplicarla sobre el hígado; y otro ordenó moler hojas de limón y aplicarlas sobre la fístula. Habiendo cumplido ambas órdenes, Filemón fue sanado de ambas enfermedades. En Alejandría vivía Juan, profesor de ciencias verbales, alumno del gran predicador de la fe divina, Eulogio 16. Tenía una esposa, Ródope, que nació en Antioquía de personas nobles y ricas. Cayó gravemente enferma, recibió ántrax en todo el cuerpo y fue a la iglesia de los mártires. Al quedarse dormida, ve que los mártires rondan a los enfermos y aconsejan a uno que haga esto y al otro que haga aquello, pero pasan junto a ella sin decir nada. Les pidió que le dijeran el motivo: si los había ofendido de alguna manera sin querer. Le respondieron que la pasaban por alto, porque ella, por voluntad de Cristo Dios y Señor de todos, debía morir. “Entonces”, concluyeron, “levántate, vete a casa, antes de que el alma se separe del cuerpo”. Regresó a la ciudad esa misma mañana, le contó la visión a su marido y murió pocos días después. Milagro 70. Curación del propio Sofronio Grande y gloriosa es la gratitud de los endemoniados que habitaron en los sepulcros, como atestigua la palabra divina; porque, habiendo recibido la curación del Salvador y habiendo sido liberado de los demonios que lo asolaban sin piedad (el peor grupo de demonios formaba en él una legión), quiso ser seguidor de Cristo que lo salvó, pero no pudo por ello mostrarle su amor: al orarle, el esposo salió de su valía, para poder estar con Él (Lucas 8:38). Pero Jesús no lo dejó con él, sino que le ordenó que fuera y predicara en su casa acerca de su salvación misericordiosa; fue y se convirtió en un predicador incansable y celoso del Salvador en la Decápolis, considerando una ingratitud si predicaba sobre el Benefactor sólo a los de su casa, y no a todos los que lo veían enfermo. Por tanto, que nadie nos culpe si quisimos ser sus imitadores y predicar acerca de nuestros bienhechores según Dios, Ciro y Juan, y traicionar el don de su escritura. Nadie culpó al leproso a quien Cristo limpió de la lepra. Se le ordenó no contarle a nadie sobre la curación, sino solo traer el regalo según la Ley de Moisés, y comenzó a predicar por todas partes sobre el Maestro y a hacer pública su limpieza, y no quiso permanecer en silencio, como se le ordenó (Lucas 5:12-14). Siendo celosos de ellos en agradecimiento, no esconderemos la curación, pero seremos predicadores agradecidos de los santos y a lo dicho anteriormente de ellos agregaremos lo que nos pasó a nosotros, aunque ellos, imitando a su mentor Cristo, no quisieran que habláramos de ellos. Digamos el nombre, la ciudad, la patria, la morada de la sabiduría, de dónde venimos y donde por voluntad de Dios fuimos puestos, y luego de las enfermedades de los ojos y de la divina visitación de los santos, como hicimos con los que nos precedieron, no sólo sin añadir nada, sino acortando lo que realmente sucedió. El nombre de quien esto escribió es Sofronio, la ciudad es la metrópoli de Damasco, la patria es Fenicia, no costera, sino vecina del Monte Líbano, de la cual Damasco es la antigua metrópoli, el monasterio es el que fue fundado en el desierto de la ciudad santa de Cristo nuestro Dios por el sagrado Teodosio, quien superó en virtud a todos los monjes palestinos que no sólo fueron antes que él, sino también después de él 17 . Sofronio, que llegó a Alejandría por una razón que no es necesario expresar en papel, enfermó de ambos ojos. No tuvo enfermedad durante muchos días, pero la padeció durante muchos meses y, no soportando el abismo del sufrimiento, porque tenía una enfermedad grave, fue mostrado a los mejores médicos, especialmente a aquellos que parecían superiores a los demás tanto en palabra como en apariencia. A menudo sacaban al paciente al aire libre, examinaban sus pupilas contra los rayos del sol y al principio decían que la causa de la enfermedad era el cambio de aire, ya que Sofronio estuvo expuesto a él inmediatamente después de su llegada; pero como la enfermedad continuaba, se convirtió en ojos secos, y se declaró que la causa no era el aire extraño, sino la delgadez, y por eso prescribieron corrección del cuerpo, que así tratan a los expuestos a tal enfermedad. Pero cuando ni siquiera con esto pudieron ayudar en nada, aunque el paciente accedía a todo por necesidad, entonces empezaron a atribuir la enfermedad a un rubor incurable y a una dilatación antinatural de las pupilas; dejando el aire extraño y las piernas delgadas, unos empezaron a llamar así a la enfermedad, y otros de otra; Al principio estuvieron de acuerdo, pero discutieron sobre cambiar de nombre; Finalmente comenzaron a contradecirse entre sí y solo coincidieron en una cosa: que esta enfermedad es incurable. Al ver esto, Sofronia y que no había esperanza de ayuda humana, comprendió claramente que los médicos no resucitarían, como profetizó de ellos el gran Isaías (26, 14); pero creyendo siempre en los dones de Ciro y de Juan y escuchando los milagros que realizan en innumerables enfermedades, viene a ellos con fe, los que vienen con ella reciben de ellos lo que desean, ya que recompensan abundantemente el bien por la fe en ellos. Al ver a la enferma Sofronia y creer en ella con toda su alma, honran su curación e inicialmente destruyen la definición vacía de los médicos y, convenciendo al paciente de que no crea lo que los médicos dijeron después de todo (sobre la incurabilidad de la enfermedad), le conceden la salud que no podían darle. Era la tercera noche desde su llegada, y ambos, apareciéndosele en sueños, despertaron en él la creencia de que se libraría de la enfermedad. Uno estaba vestido con la túnica sagrada de un monje y se parecía a Juan, el padre espiritual y maestro de los enfermos 18. Juan también fue con él (Sofronio) a la iglesia de los mártires y oró por su discípulo e hijo. Tomando la apariencia de su padre, como un monje, y vestido con túnicas monásticas estaba Ciro. El beato Juan (mártir), que apareció con Ciro, representaba a Pedro de Alejandría, jefe del pretorio, y vestía ropas ligeras. Acercándose a Ciro, que aparecía bajo la forma de un maestro enfermo, le preguntó: “¿Tienes un alumno llamado Homero?” Sabían, aunque sólo habían recibido los rudimentos de la educación mundana, que Homero era ciego y había sufrido cataratas en la vejez; porque este era el significado del enigma de los santos. Respondió con juramento que tenía un discípulo, pero éste no se llamaba Homero, y añadió que nunca había tocado los versos de Homero; esto significaba que él (Sofronia) no estuvo involucrado en la ceguera de Homero. San Juan le dijo, como padre y mentor: “para convencernos de esto, lo visitamos; si no se llama Homero, como hemos oído, entonces demos gracias al Dios de todos, que lo libró de tal enfermedad y de tal nombre”. Habiendo aparecido de esta manera y asegurándole (a Sofronio) con estas palabras que no estaría involucrado en la ceguera de Homero, interrumpieron su sueño mientras se marchaban. Unos días más tarde, vestidos con túnicas monásticas, encargan que les apliquen en los ojos un ungüento hecho con cera diluida en aceite, que se encuentra en una lámpara frente a su tumba. Habiendo hecho esto, recibió parcialmente la curación. Prometieron traerle completa recuperación y así lo expresaron en una visión: era de noche; Sofronia estaba durmiendo en su cama y ve que Juan, su maestro, invita a todos los hermanos de la iglesia a cenar a su casa; había una mesa redonda para todos y se extendía por todo el pórtico de la iglesia; De ello también dependía el tipo de mesa; Aunque una línea del pórtico era octogonal, en general parecía un círculo; La mesa era bastante compatible con la vista del pórtico. A su cabeza yacía el mártir Teodoro, porque él también era muy venerado por los que sufrían; junto a él estaba reclinado el maravilloso Ciro, teniendo a su lado derecho a su hermano Juan y estando en medio entre dos ascetas de piedad; No vestían ropas ni apariencias diferentes, sino las mismas que están representadas. Toda la congregación de hermanos enfermos se reclinó con ellos, y Sofronio los atendía a todos. John, su maestro, estaba preparando comida en una celda vecina. Cuando terminó la cena y los tres santos se levantaron, Teodoro dijo a Sofronio: “Ve, llama a tu maestro, para que San Ciro le dé lo que le debe”. Corrió y cumplió la orden. El mártir Teodoro le dijo a Juan que llegaba (así se llamaba el maestro): "¿Qué te debe San?" Cyrus, ¿para pagar la deuda ahora? Él, cayendo de bruces, dijo que el mártir no le debía nada. El mártir Teodoro dijo: "Habla", y nuevamente el padre dio la primera respuesta, y cuando lo hizo muchas veces y vio que el santo no se quedaba atrás, sino que lo obligaba a decirlo todo, dijo: "No me debe nada; pero conjuro, y pido, y con toda mi alma le ruego al mártir que venga a nuestra humilde celda y nos visite allí más a menudo, y bendiga a los sanos y sane a los poseídos por enfermedades". Al escuchar esto, Cyrus respondió de inmediato: "¡Definitivamente voy, definitivamente voy, definitivamente voy!" con triple discurso, asegurándole su venida, la cual realmente cumplió y está cumpliendo, viniendo muchas veces. Juan el maestro se consoló con estas palabras, habiendo recibido una promesa de juramento sobre lo que se le pedía. Su discípulo Sofronio, al ver alegres a los santos dadores y por tanto aún permaneciendo en la mesa, al final de la cena, se acercó al mártir Teodoro, postrándose al suelo e inclinando las rodillas y la cabeza, pidió su intercesión ante el santo. Kir. Teodoro Stratilates, habiendo aceptado la petición, pidió a Ciro, diciendo: “Por amor del Señor, ora también por este siervo tuyo”. Él respondió: “¡Sí!” y ordenando al yacente que se pusiera de pie, lo cubrió tres veces con la señal de la cruz, haciendo cruces en un pequeño espacio de aire con el dedo índice de su mano derecha, y a cada señal decía: “¡Bendito el Señor!” Éstas eran señales de la promesa de una pronta curación, y no la curación misma; por tanto, el dedo del mártir estaba cerca, pero aún no tocaba los ojos del que sufría; y el pronunciamiento: “bendito sea el Señor”, significaba recuperación inminente y posterior. Por eso, unos días después, los mártires se aparecieron nuevamente al dormido Sofronio, cumpliendo su promesa. La visión se desarrolló claramente así: el narrador estaba ahora durmiendo y se vio entrando en la capilla de una casa; en el pasillo se encontró con el apóstol y mártir Tomás que salía, y reconociendo al santo por sus ropas y su apariencia y todo, rápidamente lo abrazó y comenzó a pedirle curación, porque en Damasco muestra muchos poderes y frecuentes signos gloriosos: en pocos días restauró al hermano Sofroniev, que estaba poseído por una gran enfermedad y padecía durante seis meses; Por eso, el Apóstol es muy venerado por los damascenos, quienes reciben de él curaciones y cosechan sus dones. Sofronia, habiéndolo encontrado y teniendo fe y un amor inconmensurable por él, oró por los ojos. No se sabe si fue el mártir Ciro, que se transformó en Apóstol, conociendo el amor por él, o más bien el Apóstol mismo, junto con el mártir y otros martirios, pues fue seguido por muchos monjes y otros santos con vestiduras brillantes. El mártir, discípulo y apóstol a la vez, extendiendo su mano derecha y tocando con el dedo índice los párpados de su ojo izquierdo, lo cubrió tres veces con la cruz de Cristo y dijo al que esto escribía: “déjame ir”; y le pidió que le cruzara el ojo derecho. El santo dijo: “no tiene nada malo”; y, liberado del abrazo de quien lo sostenía, puso fin a la visión. Después del sueño descrito, él (Sofronia) sintió a la vez alegría y gran tristeza, alegría porque fue honrado con la visita de los santos, tristeza porque soltó al santo cuando aún no le había hecho sombra en el otro ojo. Y en esta tristeza volvió a quedarse dormido y ahora ve a Juan, el interlocutor de Kirov, que apareció en la forma de Juan el retórico, digno del rango de eparca, y preguntó por la ayuda de los santos. Él (Sofronia) habló de la visita y de cómo se afligió por su ojo derecho, que no aceptó el sello del signo salvador y no recibió la curación perfecta. El mártir lo tranquilizó bastante, diciéndole que los ojos ya no sufren, ni sellados con un signo, ni dejados sin sello, “ya ​​que el santo también te dijo que el ojo por el que temías no duele”. Y el mártir habló con juramento y, para mayor confirmación, besó tres veces con los labios el ojo abierto y, habiendo hecho esto, le otorgó perfecta curación y gracia y le permitió dormir. Así, Sofronio recibió el don de los santos y, liberado de la ceguera de sus ojos, se apresuró a escribir lo anterior, recordando siempre la curación y la palabra dada antes de la recuperación; por eso, inmediatamente después de la curación compone esta obra y ofrece oraciones sin demora, imitando la diligencia de los santos hacia él, y se sitúa en último lugar de todos los escritos, como el peor de todos e indigno de la ayuda del mártir, que pide durante toda su vida para el alma y el cuerpo y la liberación de toda aventura desgraciada. La descripción de 70 milagros está precedida por la encomiable palabra histórica de Sofronio a los santos mártires, que, junto con los milagros, constituye una sola obra, y en el prefacio de toda esta obra y en la palabra más loable, Sofronia habla dos veces de su curación. Comienza el prefacio: “Habiendo venido a los mártires Ciro y Juan, debido a una enfermedad de los ojos, vivimos en su iglesia y, al ver oleadas de curación, quisimos poner por escrito su instructivo martirio y los milagros que habían sucedido antes”. En su panegírico, describe brevemente su enfermedad y curación. No se registraron milagros ocurridos anteriormente y, por lo tanto, el autor describe principalmente milagros contemporáneos. No hay duda de que esta obra pertenece a Sofronio, tanto interna como externamente. Ya hemos visto que en el VII Concilio Ecuménico se le atribuyó 19 ; su estilo es similar a otras obras de este autor. Sergio, obispo de Mogilev. Abukir, es decir, Abba Ciro a 18 millas de Alejandría. Manufin de Konop estaba sólo a una distancia de dos etapas (unas 175 brazas). La Iglesia celebra la Memoria de los Santos Mártires el 31 de enero y el 28 de junio. Así, según los títulos, pero en realidad más, porque dos y tres milagros se colocan bajo un mismo número. De las descripciones de los milagros queda claro que el autor conocía otros milagros que no se describen aquí. Sofronia describe los milagros de una manera muy extensa y detallada; Por lo tanto, transmitimos su descripción en una abreviatura de la obra griega original de Sofronio, que fue publicada por Angelo May (Spicilegium Romanum T. III). San Eulogio fue patriarca del 579 al 607, San Teodoro del 607 al 609. Por tanto, el milagro es contemporáneo de Sofronio. En ese momento, los herejes monofisitas eran muy fuertes en Egipto. Se dividieron en partidos. Los seguidores de Severo, el Patriarca de Antioquía, los Severianos, enseñaron que el cuerpo de Jesucristo era corruptible antes de Su resurrección, y los seguidores de Juliano, Obispo de Halicarnaso, quien, junto con Severo, se retiró a Egipto, dijeron que el cuerpo de Jesucristo no estuvo involucrado en corrupción incluso antes de la resurrección. El más importante de los seguidores de Severo fue Teodosio, y de los seguidores de Juliano, Gaiano; por lo que a dichos herejes se les llamó teodosianos y gaianitas, como ahora veremos más adelante. Entonces era costumbre colgar temporalmente rastros y restos de enfermedades curadas en las tumbas de los mártires. Es decir, Sofronio, el descriptor de los milagros. Sobre esto arriba, ver milagro 12. Esta leyenda sobre el icono fue leída en el VII Concilio Ecuménico en el año 787. Después de leer este pasaje en el VII Concilio Ecuménico, Tomás, el venerable monje y presbítero y representante de los obispos de Oriente, dijo: “Este icono, venerables padres, todavía se encuentra en Alejandría, en Petropil, y cura todo tipo de enfermedades”. Por tanto, el acontecimiento es contemporáneo de Sofronio. El milagro fue contemporáneo de Sofronio, porque el diácono Juan, que escribió la carta, vivió en su época en la Iglesia de los Mártires. Dado que el patriarca Eulogio murió poco antes de que Sofronio llegara a Egipto, este milagro es contemporáneo de Sofronio. Sofronia vivió en este monasterio sin haber hecho aún los votos monásticos. Hechos del Concilio Ecuménico VII, p. 284. Quizás te interese: