წმიდა დიმიტრი როსტოველი და მისი მოძღვარი
Святитель Димитрий Ростовский и его пастырство
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტის უნეტარესი ვლადიმირის ლოცვა-კურთხევით
წიგნი, რომელიც დაფუძნებულია უზარმაზარი საეკლესიო-ისტორიული მასალის სისტემატიზაციაზე, ავლენს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთ-ერთი უდიდესი მოღვაწის, გამოჩენილი ჰაგიოგრაფისა და შთაგონებული მქადაგებლის, მამობრივი მზრუნველი მწყემსის და ახალგაზრდობის განმანათლებლის, სულიერი პოეტის და მართლმადიდებლობის გულმოდგინე აპოლოგეტის - როსტოვის წმ.
წიგნი განკუთვნილია სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებისთვის, მღვდლებისთვის და საეროებისთვის, ყველა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია მართლმადიდებელი ეკლესიის მწყემსების ცხოვრებითა და მოღვაწეობით.
მთავარეპისკოპოსი ანტონი (მსოფლიოში ვასილი ივანოვიჩ ფიალკო) დაიბადა 1946 წლის 2 ოქტომბერს სოფ. დულიცკი, სკვირსკის რაიონი, კიევის რეგიონი უკრაინაში, მართლმადიდებელ ქრისტიანთა ოჯახში.
1960 წელს, სკოლის დამთავრების შემდეგ, ვასილი ფიალკო ჩაირიცხა კიევის სამშენებლო კოლეჯში სამრეწველო და სამოქალაქო მშენებლობის ფაკულტეტზე.
1964 წელს დაასრულა ტექნიკური სასწავლებლის სრული კურსი და მუშაობდა სხვადასხვა თანამდებობებზე (სამუშაო მენეჯერი, ინჟინერი, უფროსი ინჟინერი) კიევის სამშენებლო ორგანიზაციებში.
1973 წელს დაამთავრა ვორონეჟის საინჟინრო-სამშენებლო ინსტიტუტი „სამრეწველო და სამოქალაქო მშენებლობის ინჟინერ-მშენებლის“ სპეციალობით.
1973-1974 წლებში მსახურობდა საბჭოთა არმიის რიგებში.
1975 წელს ჩაირიცხა ლენინგრადის სასულიერო სემინარიის მე-4 კლასში, მაგრამ ოჯახური მდგომარეობის გამო სწავლის შეწყვეტა მოუწია.
1976 წლიდან - კურსკისა და ბელგოროდის ეპისკოპოსის ოქროპირის დიაკვანი და კურსკის საკათედრო ტაძრის მკითხველი.
1976 წლის 24 აპრილს, დიდ შაბათს, კურსკისა და ბელგოროდის ეპისკოპოსმა ოქროპირმა აკურთხა იგი დიაკვნის ხარისხში და დანიშნა ქალაქ ბელგოროდის წმინდა იოასაფის ტაძრის დიაკვნად.
1977 წლის 14 აგვისტოს კურსკისა და ბელგოროდის მთავარეპისკოპოსმა ოქროპირმა იგი მღვდლად აკურთხა და დანიშნა ჯვრის ამაღლების ეკლესიის რექტორად სტარი ოსკოლში, ბელგოროდის რაიონი.
1978 წლის იანვარში გადაასვენეს ბელგოროდის წმინდა მიქაელის სახელობის ეკლესიაში.
1978 წლის ივნისიდან არის უკრაინის ეგზარქოსის ვინიცის ეპარქიის სასულიერო პირი, ხოლო იმავე წლის 12 დეკემბერს დაინიშნა ვინიცის ღვთისმშობლის შობის ტაძრის სრული დროით მღვდლად.
1979 წლის 10 აპრილს, დიდმარხვის მეექვსე კვირას, ვინიცას ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში, უწმიდესი პატრიარქის პიმენის ლოცვა-კურთხევით, ვინიცისა და ბრატსლავის ეპისკოპოსის აგათანგელოზის ლოცვა-კურთხევით, აკურთხეს ბერად, სახელად ანტონი, კიევის წმინდა ანთონის პატივსაცემად.
1980 წელს წმინდა აღდგომის დღესასწაულზე მღვდელმონაზონი ანტონი უწმინდესმა პატრიარქმა პიმენმა მკერდის ჯვრით დააჯილდოვა.
1980 წლიდან დაინიშნა ვინიცის ეპარქიის მე-7 ოლქის სამრევლოების დეკანოზად.
1982 წლის 7 აპრილს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების დღესასწაულზე, უწმიდესი პატრიარქის პიმენის, ვინიცისა და ბრატსლავის მთავარეპისკოპოსის აგათანგელოზის ლოცვა-კურთხევით, იერონონა ანტონი ამაღლებულია იღუმენის ხარისხში ჯვრის დადგმით.
1982 წელს აბატმა ანტონმა დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო სემინარია პირველი კატეგორიით და იმავე წლის 1 ნოემბერს დაინიშნა სოფლის წმინდა პარასკევსკის ეკლესიის წინამძღვრად. კალინოვკა, ვინიცის რაიონი, ხოლო 1983 წლის 8 სექტემბერს - წმინდა მიძინების ეკლესიის წინამძღვარი სოფ. ვინიცის ეპარქიის მურაფა.
1985 წელს, წმიდა აღდგომის დღესასწაულზე, ვინიცისა და ბრატსლავის მთავარეპისკოპოსმა აგაფანგელმა უწმიდესი პატრიარქის პიმენის ლოცვა-კურთხევით იგი არქიმანდრიტის ხარისხში აყვანა.
1987 წელს არქიმანდრიტმა ანტონმა დაამთავრა მოსკოვის სასულიერო აკადემია პირველი კლასი.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის 1000 წლის იუბილესთან დაკავშირებით, უწმინდესმა პატრიარქმა პიმენმა არქიმანდრიტ ანტონი მეორე ჯვრით დააჯილდოვა.
1989 წლის 9 იანვარს დაინიშნა ხმელნიცკის ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივნად, ხმელნიცკის ეპარქიის 1-ლი რაიონის დეკანოზად და ხმელნიცკის შობის რექტორად - ღვთისმშობლის საკათედრო ტაძარში.
დანიშვნიდან პირველივე დღიდან არქიმანდრიტი ანტონი ეპარქიის მართვაში აქტიურად იყო ჩართული ვინიცისა და ბრატსლავის მთავარეპისკოპოსის, ვინიცისა და ბრატსლავის მთავარეპისკოპოსის კურთხევით პირველივე დღიდან.
პერესტროიკის ამ დროს პოდოლსკის რეგიონის მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი საკითხი იყო ხმელნიცკის ცენტრში ახალი წმინდა შუამავლობის ტაძრის მშენებლობა პატარა და დანგრეული წმინდა დაცვის ეკლესიის ადგილზე.
ორგანიზაციული უნარებისა და სამშენებლო სამუშაოების გამოცდილების მქონე (საერო განათლებისა და პროფესიის მიხედვით) არქიმანდრიტმა ანტონმა მოახერხა, შემდეგ კი ძალიან გაუჭირდა ტაძრის მშენებლობის დაწყება და პირადად ხელმძღვანელობდა მას.
ფრ. ანტონიმ მას ქალაქის მაცხოვრებლების ღრმა პატივისცემა და ნდობა დაიმსახურა, რომლებმაც ის აირჩიეს ხმელნიცკის სახალხო დეპუტატების რეგიონალური საბჭოს დეპუტატად.
აღმოჩნდა ეპარქიის სულიერი და სოციალური ცხოვრების ცენტრში, თავისი მსახურებითა და მოღვაწეობით, ღვთის სიტყვის ქადაგებით, მან მოიპოვა ავტორიტეტი მორწმუნე ხალხებსა და ხელისუფლებაში და უდიდესი როლი ითამაშა სულიერების აღორძინებაში და მართლმადიდებლური რწმენის განმტკიცებაში პოდოლსკის მხარეში.
როგორც ხმელნიცკის ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივანი, მმართველი მთავარპასტორის ლოცვა-კურთხევით, არქიმანდრიტი ანტონი პრაქტიკულად ზრუნავდა მთელ ეპარქიაზე, მის სამღვდელოებაზე და მორწმუნეებზე. მან მოამზადა პროტეჟები მღვდლად ხელდასხმისთვის და დიდ ყურადღებას აქცევდა სულიერი განმანათლებლობისა და ტაძრის მშენებლობის საკითხებს. ამრიგად, მისი რექტორობით (1989 წლის იანვრიდან 1990 წლის აპრილამდე) თითქმის დასრულდა წმინდა დაცვის ახალი ტაძრის მშენებლობა, რომელშიც მან ჩადო მთელი თავისი ცოდნა, უნარები და სული.
1990 წელს, წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, ხმელნიცკის ეპარქია დამოუკიდებელი გახდა ხმელნიცკის ეპისკოპოსების ადმინისტრაციის ქვეშ, ხოლო არქიმანდრიტი ანტონი გადავიდა ხარკოვის ეპარქიის სასულიერო პირებში, სადაც 1992 წლამდე მსახურობდა ზოოჩის ეკლესიის რექტორის მორჩილებით. რაიონი.
1992 წელს უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის საეპისკოპოსო, რომელმაც 1990 წელს მოიპოვა დამოუკიდებლობა მმართველობაში, ირჩევს ახალ წინამძღვარს. სახელმწიფოში ბევრი ფასეულობა ახლებურად განიხილება და ინტერპრეტაცია ხდება და დაიწყო საზოგადოების დემოკრატიული გარდაქმნები, რამაც გავლენა მოახდინა ეკლესიაზეც.
ამ რთულ დროს ეკლესია არქიმანდრიტ ანტონს უწოდებს ახალ მსახურებას: 1992 წლის 27 ივლისს იგი აკურთხეს პერეიასლავ-ხმელნიცკის ეპისკოპოსად და უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა სინოდმა დანიშნა კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტის ვლადიმირის, უკრაინისა და უკრაინის ეკლესიის წინამძღვარი.
1993 წლის 22 ივნისს, უკრაინის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით, ეპისკოპოსი ანტონი დაინიშნა ხმელნიცკისა და შეპეტოვსკის ეპისკოპოსად, რომელიც მართავს ხმელნიცკის ეპარქიას, რადგან უძველესი პოდოლსკის საყდარი, ამ გადაწყვეტილებით, იყოფა ორ ეპარქიად - ხმელნიცკისა და კამენის ეპარქიად.
ხმელნიცკის ეპარქიის ადმინისტრაცია რომ აიღო, ეპისკოპოსი ანტონი გულმოდგინედ შეუდგა მუშაობას. უპირველეს ყოვლისა, მან იზრუნა საღვთისმსახურო საკათედრო ტაძრის მშენებლობის დასრულებაზე, მოხატვასა და მორთულობაზე, ასევე ეპარქიის ადმინისტრაციის ტერიტორიის გაფართოებაზე.
დეკანოზი დიდ ყურადღებას უთმობს სულიერი, ზნეობრივი და რელიგიური აღზრდის საკითხებს, ეპარქიაში საგამომცემლო საქმიანობას, კერძოდ, ეპარქიის გაზეთის „პოდოლსკის ეპარქიის გაზეთის“ გამოცემებს.
ეპისკოპოსმა ანტონიმ არაერთხელ მიიღო მონაწილეობა საერთაშორისო სამშვიდობო და სამეცნიერო-საერო კონფერენციებში რუსეთის ნათლობის 1000 წლისთავისა და ქრისტეს შობის 2000 წლისთავისადმი მიძღვნილ სხვა მნიშვნელოვან საეკლესიო და სოციალურ ღონისძიებებში. მისმა ერთ-ერთმა მოხსენებამ „ეკლესიისა და მედიცინის საერთო ტრადიციები“ დიდი რეზონანსი მიიღო სამეცნიერო წრეებში. ის ასევე მონაწილეობდა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქ ალექსი II-ის, მსოფლიო პატრიარქის კონსტანტინოპოლის მთავარეპისკოპოსის - ახალი რომის მთავარეპისკოპოსის ბართლომე I-ისა და უნეტარესი კათოლიკოსის, სრულიად საქართველოს პატრიარქის ილია II-ის ოფიციალურ შეხვედრაში, რომელიც გაიმართა ოდესაში 1997 წლის სექტემბერში.
ფართოდ არის ცნობილი ეპისკოპოსის საქველმოქმედო საქმიანობა, წყალობა და დახმარება გაჭირვებულთა მიმართ. არც ერთი სტუმარი, რა პრობლემა თუ თხოვნაც არ უნდა მიმართოს, უპასუხოდ და ნუგეშის გარეშე არ მიდის.
მიუხედავად უზარმაზარი დატვირთულობისა და ეპარქიის მართვასთან, საეკლესიო-საგანმანათლებლო და სოციალურ საქმიანობასთან დაკავშირებული მრავალი საქმისა, მისი უწმინდესობა ანტონი, ხმელნიცკისა და შეპეტოვსკის ეპისკოპოსი, მეცნიერულ და საღვთისმეტყველო სამუშაოებსაც ჰპოვებს დროს. ასეთი შრომის შედეგი იყო 1998 წელს კიევის სასულიერო აკადემიის პასტორალური ღვთისმეტყველების კათედრაზე დისერტაციის დაცვა „წმიდა დიმიტრი როსტოველი და მისი მოძღვარი“, რისთვისაც მას მიენიჭა თეოლოგიის კანდიდატის აკადემიური ხარისხი.
ეპისკოპოსი ანტონი ეკლესიისთვის გაწეული შრომისმოყვარეობისთვის დაჯილდოვდა წმიდა თანასწორთა მოციქულთა უფლისწული ვლადიმირის, ღირსი ნესტორ ჟამთააღმწერლის ორდენებით, აგრეთვე ადგილობრივი მართლმადიდებელი ეკლესიების ორდენებით.
1999 წლის 28 ივლისს, წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდებული ჰერცოგის ვლადიმირის დღესასწაულზე, ეპისკოპოსმა ანტონიმ, მისი საეკლესიო ღვაწლის გათვალისწინებით და წმინდა მართლმადიდებელი ეკლესიისადმი გულმოდგინე სამსახურისთვის, ამაღლდა მთავარეპისკოპოსის მაღალ ხარისხში მისმა უნეტარესმა ვლადიმერმა, კიევისა და სრულიად უკრაინის ეკლესიის მიტროპოლიტმა.
სიმკაცრითა და სამართლიანობით, მგრძნობიარობითა და უბრალოებით, ღრმა ცოდნითა და სულიერი გამოცდილებით, მისმა უწმინდესმა ეპისკოპოსმა ანტონიმ დაიმსახურა თავისი სამწყსოს სიყვარული და პატივისცემა.
ეს პუბლიკაცია გამოიცემა კიევის სასულიერო აკადემიის აკადემიური საბჭოს გადაწყვეტილებით. იგი ეძღვნება ქრისტეს შობის 2000 წლისთავს და წმინდა ეკლესიისა და ღვთის ხალხისადმი ჩემი მსახურების 25 წლისთავს.
მკითხველთა ყურადღების ცენტრში მოყვანილი ნაშრომი, რომელიც წმინდა დიმიტრი როსტოველის ცხოვრებასა და შემოქმედებას იკვლევს, სასულიერო აკადემიის დამთავრებისთანავე დავწერე, მაგრამ, სამწუხაროდ, მრავალმა შეშფოთებამ არ მომცა საშუალება დავიცვა დისერტაცია და ჩემი მოკრძალებული ნაშრომი მკითხველს წარვუდგინო.
მადლობელი ვარ უფალს, რომლის წყალობითაც ნაშრომი საბოლოოდ გამოიცა, იმედი მაქვს, რომ ის სარგებელს მოუტანს მკითხველთა ფართო წრეს, რომლებიც ეძებენ სულიერ ხელმძღვანელობას, ვისაც უყვარს ღმერთი, „მშვენიერი თავის წმინდანებში“ და განსაკუთრებით ქრისტეს ეკლესიის მწყემსებს, რომლებსაც შეუძლიათ ბევრი რამ ისწავლონ ამ წიგნიდან.
განსაკუთრებული მადლობა უნეტარეს ვლადიმერს, კიევისა და სრულიად უკრაინის მიტროპოლიტს, უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის წინამძღვარს და კიევის სასულიერო აკადემიის აკადემიურ საბჭოს ჩემი ნაშრომის გამოქვეყნების შესაძლებლობისთვის.
უფლის კურთხევა ყველა ჩვენთან იყოს!
ხმელნიცკისა და შეპეტოვსკის მთავარეპისკოპოსი
სარჩევი
1 Автореферат диссертации
2 Рецензия
3 Отзыв
4 Введение
5 Глава 1. Жизнь святителя Димитрия Ростовского и состояние пастырства в его время
6 Глава 2. Святитель Димитрий о возрождении человека к духовной жизни. Божественная благодать и личное участие человека в деле спасения
7 Глава 3. Нравственный облик пастыря по святителя Дмитрию Ростовскому
8 Глава 4. Пастырское душепопечение по святителю Димитрию
9 Глава 5. Святитель Димитрий, как проповедник, педагог, агиограф
10 Заключение
11 Источники и литература