Введение

Угодило је промислу Божијем да позове Светог Димитрија, митрополита Ростовског, да служи Цркви у тешким временима за руску државу. Епоху Петрових реформи пратило је уништавање древних темеља, уништавање вековног начина живота на који је руски народ навикао. Побожност, духовни идеали, монашки подвизи – све је то престало да се цени у врху руског друштва, а на дну је изазвало пораст пијанства, разврата и незнања. Било је тешко у таквим условима водити стадо, упућујући га на уска врата Царства Небеског. Требало је истински бити светиљка, горућа и светлећа, да би у мраку моралног дивљања и духовног сна показао људима пут ка Истини, пробудио у њима жудњу за вечним животом. И Господ је по својој неизрецивој милости подигао такве праве пастире који су исправно владали Речју истине. Један од њих, а штавише, вероватно и најистакнутији, био је Свети Димитрије. Образован теолог, талентован проповедник, историчар, искусан подвижник који је умео да лечи људске душе – Свети Димитрије је управо био пастир који је тада био толико потребан на духовном пољу. Његов живот и бројна дела ушли су у ризницу православне цркве. И у овом драгоценом светитељевом наслеђу важно место заузима искуство његове саветодавне и пастирске делатности, чије је проучавање главни задатак овог дела. Изабрана тема је несумњиво корисна за савремено пастирство, јер нас проучавање пастирског искуства Светог Димитрија приближава светоотачком наслеђу, даје пример истинске пастирске несебичности и пастирске мудрости, спасоносно руководећи овце Христовог стада у најнеповољнијим условима. Које изворе и помагала је аутор користио при раду на изабраној теми? Пре свега, то су, наравно, творевине самог Светог Димитрија. Они се наводе у делу из петотомног издања 1839–1840 (у овом случају означено: „Дела”, свеска и број странице) и из једнотомног издања Тузова из 1888 (у овом случају означено једноставно „Дела”, без навођења свеске). Поред тога, понекад се цитирају појединачна дела светитеља - „Хроника“ по издању Сојкина Б.Г. и „Трагање за Бринском вером...“ према кијевском издању из 1903. Из истраживања о животу и делу Светог Димитрија, у делу је првенствено коришћено следеће: Шљапкин И.А. Saint Demetrius of Rostov and his time. Санкт Петербург, 1891. Попов М., свештеник. Свети Димитрије Ростовски и његова дела. Санкт Петербург, 1910. Нечајев В. Свети Димитрије, митрополит Ростовски. М., 1849. Питања пастирске делатности Светог Димитрија обрађена су у делима: Макавејци Н. Свети Димитрије, митрополит Ростовски, као пастир и пастир. Кијев, 1910. Питирим (Старински), јеродијак. Свети Димитрије Ростовски, његова богословска дела и пастирска делатност. Загорск, 1972. Последњи извор је курс завршен на Московској богословској академији. Поред њега, аутор је користио још два дела Московске богословске академије: Державин А., прот. Четиј - Менаион Светог Димитрија, митрополита Ростовског, као црквено-историјски и књижевни споменик. Загорск, 1954 (магистарски рад). Недосекин В., прот. Свети Димитрије, митрополит Ростовски, и његово хомилетско наслеђе. Загорск, 1970 (кандидатски есеј). Списак свих извора и литературе коришћених у овом раду дат је, као и обично, на крају рада.