Введение

Božej prozreteľnosti sa páčilo povolať svätého Demetria, metropolitu Rostova, aby slúžil Cirkvi v ťažkých časoch pre ruský štát. Éru Petrových reforiem sprevádzalo ničenie starovekých základov, ničenie stáročného spôsobu života, na ktorý bol ruský ľud zvyknutý. Zbožnosť, duchovné ideály, mníšske výkony - to všetko prestalo byť cenené na vrchole ruskej spoločnosti a na dne spôsobilo nárast opilstva, zhýralosti a nevedomosti. V takýchto podmienkach bolo ťažké viesť stádo a nasmerovať ho k úzkym bránam Kráľovstva nebeského. Bolo potrebné byť skutočne lampou, horiacou a svietiacou, aby sa v temnote mravnej divokosti a duchovného spánku ľuďom ukázala cesta k Pravde, aby sa v nich prebudila túžba po večnom živote. A Pán svojím nevýslovným milosrdenstvom vzbudil takých pravých pastierov, ktorí správne vládli Slovu pravdy. Jedným z nich, a navyše asi najvýznamnejším, bol sv. Demetrius. Vyštudovaný teológ, talentovaný kazateľ, historik, skúsený askéta, ktorý vedel liečiť ľudské duše – svätý Demetrius bol práve tým pastierom, ktorý bol v tom čase na duchovnom poli tak potrebný. Jeho život a početné diela vstúpili do pokladnice pravoslávnej cirkvi. A v tomto vzácnom dedičstve svätca zaujíma dôležité miesto skúsenosť z jeho poradenskej a pastoračnej činnosti, ktorej štúdium je hlavnou úlohou tohto diela. Zvolená téma je nepochybne užitočná pre moderné pastierstvo, pretože štúdium pastoračnej skúsenosti sv. Demetria nás približuje k patristickému dedičstvu, poskytuje príklad skutočnej pastoračnej nezištnosti a pastoračnej múdrosti, spásonosne vedie ovečky Kristovho stáda v tých najnepriaznivejších podmienkach. Aké zdroje a pomôcky použil autor pri spracovaní zvolenej témy? V prvom rade sú to samozrejme výtvory samotného svätého Demetria. Sú citované v diele z päťzväzkového vydania z rokov 1839–1840 (v tomto prípade označené: „Diela“, ročník a číslo strany) a z jednozväzkového vydania Tuzova z roku 1888 (v tomto prípade označené jednoducho „Diela“, bez uvedenia zväzku). Okrem toho sa niekedy citujú jednotlivé diela svätca - „Kronika“ podľa vydania Soykin, B.G. a „Hľadanie viery Bryn...“ podľa kyjevského vydania z roku 1903. Z výskumu o živote a diele svätého Demetria práca využívala predovšetkým nasledovné: Shlyapkin I.A. Svätý Demetrius z Rostova a jeho doba. Petrohrad, 1891. Popov M., kňaz. Svätý Demetrius z Rostova a jeho diela. Petrohrad, 1910. Nechaev V. Svätý Demetrius, metropolita Rostov. M., 1849. O problematike pastoračnej činnosti svätého Demetria sa diskutuje v dielach: Makabejský N. Svätý Demetrius, metropolita Rostov, ako pastier a pastorológ. Kyjev, 1910. Pitirim (Starinský), hierodiak. Svätý Demetrius z Rostova, jeho teologické diela a pastoračná činnosť. Zagorsk, 1972. Posledným zdrojom je kurz ukončený na Moskovskej teologickej akadémii. Okrem nej autor použil ďalšie dve diela Moskovskej teologickej akadémie: Derzhavin A., prot. Chetiy - Menaion svätého Demetria, metropolitu Rostova, ako cirkevná, historická a literárna pamiatka. Zagorsk, 1954 (diplomová práca). Nedosekin V., prot. Svätý Demetrius, metropolita z Rostova, a jeho homiletické dedičstvo. Zagorsk, 1970 (kandidátska esej). Zoznam všetkých zdrojov a literatúry použitej v tejto práci je uvedený ako obvykle na konci práce.