Введение

Agradó a la providencia de Dios llamar a San Demetrio, metropolitano de Rostov, para servir a la Iglesia en tiempos difíciles para el Estado ruso. La era de las reformas de Pedro estuvo acompañada de la destrucción de cimientos antiguos, la destrucción de la forma de vida centenaria a la que estaba acostumbrado el pueblo ruso. La piedad, los ideales espirituales, las hazañas monásticas: todo esto dejó de ser valorado en la cúspide de la sociedad rusa y en la base provocó un aumento de la embriaguez, el libertinaje y la ignorancia. En tales condiciones era difícil conducir el rebaño, dirigiéndolo hacia las estrechas puertas del Reino de los Cielos. Era necesario ser verdaderamente una lámpara, ardiendo y brillando, para que en las tinieblas del salvajismo moral y del sueño espiritual mostraran a las personas el camino hacia la Verdad, para despertar en ellas el anhelo de la vida eterna. Y el Señor, por su inefable misericordia, levantó pastores tan verdaderos que gobernaban correctamente la Palabra de verdad. Uno de ellos, y probablemente el más destacado, fue San Demetrio. Un teólogo educado, un predicador talentoso, un historiador, un asceta experimentado que sabía cómo curar almas humanas: San Demetrio era precisamente el pastor que tanto se necesitaba en el campo espiritual en ese momento. Su vida y numerosas obras entraron en el tesoro de la Iglesia Ortodoxa. Y en esta preciosa herencia del santo, un lugar importante lo ocupa la experiencia de su actividad consultiva y pastoral, cuyo estudio es la tarea principal de esta obra. El tema elegido es sin duda útil para el pastoreo moderno, ya que el estudio de la experiencia pastoral de San Demetrio nos acerca a la herencia patrística, proporciona un ejemplo de genuino desinterés y sabiduría pastoral, guiando salvadoramente a las ovejas del rebaño de Cristo en las condiciones más desfavorables. ¿Qué fuentes y ayudas utilizó el autor al trabajar en el tema elegido? En primer lugar, estas son, por supuesto, creaciones del propio San Demetrio. Se citan en la obra de la edición de cinco volúmenes de 1839-1840 (en este caso indicada: “Obras”, volumen y número de página) y de la edición de un volumen de Tuzov de 1888 (en este caso marcada simplemente como “Obras”, sin indicar el volumen). Además, a veces se citan obras individuales del santo: "Crónica" según la edición de Soykin, B.G., y "Búsqueda de la fe de Bryn..." según la edición de Kiev de 1903. De la investigación sobre la vida y obra de San Demetrio, la obra utilizó principalmente lo siguiente: Shliapkin I.A. San Demetrio de Rostov y su época. San Petersburgo, 1891. Popov M., sacerdote. San Demetrio de Rostov y sus obras. San Petersburgo, 1910. Nechaev V. San Demetrio, metropolitano de Rostov. M., 1849. Las cuestiones de la actividad pastoral de San Demetrio se discuten en las obras: Macabeos N. San Demetrio, metropolitano de Rostov, como pastor y pastorólogo. Kyiv, 1910. Pitirim (Starinsky), jerodíaco. San Demetrio de Rostov, sus obras teológicas y actividades pastorales. Zagorsk, 1972. La última fuente es un trabajo de curso realizado en la Academia Teológica de Moscú. Además, el autor utilizó dos obras más de la Academia Teológica de Moscú: Derzhavin A., prot. Chetiy - Menaion de San Demetrio, metropolitano de Rostov, como monumento eclesiástico, histórico y literario. Zagorsk, 1954 (tesis de maestría). Nedosekin V., prot. San Demetrio, metropolitano de Rostov, y su herencia homilética. Zagorsk, 1970 (ensayo del candidato). Como es habitual, al final del trabajo se proporciona una lista de todas las fuentes y la literatura utilizada en este trabajo.