Отзыв

Начелник катедре моралног богословља КДА, протојереј Димитриј Григорак, на дисертацију Његовог Преосвештенства Антонија (Фиалка), Епископа Хмељницког и Шепетовског „Свети Димитрије Ростовски и његово пастирство“, поднео је за степен кандидата богословља. Тема представљеног рада је несумњиво веома занимљива и релевантна. И поред тога што већ постоје студије (чланци, монографије) о Светом Димитрију Ростовском, његова личност, наслеђе, улога у историји руске духовности и значај у историји Цркве су од сталног интересовања. Аутор дисертације у уводу с правом примећује да је „Божанско Промисао благоволело да позове светог Димитрија, митрополита Ростовског, да служи Цркви у тешким временима за руску државу“ (стр. 42). Свети Димитрије се одликовао високим хуманизмом, изузетном образованошћу и ширином погледа за оно време, жеђом за благотворним променама у животу друштва и неуморном делатношћу. Са дубоким смирењем и великом мудрошћу, свети Димитрије је имао велику смелост и смело је изобличио самог цара: „Данас ће сви стајати пред тобом, а јутро је мртво, ко ће те се бојати? Данас си неприступачан, а ујутру лежиш у гробу, газећи свакога“, овако се свети обраћао онима који су се обратили светитељу своме подложнику, Петру И. љутња. У другој беседи, светитељ је Христов празник супротставио Иродовом празнику, жигосавши пијанце и прељубнике који су од Вакха отишли ​​до Лутера и укинули постове у пуковима. Ово је био недвосмислен протест против царског указа који је укидао пост у пуковима. (Ову беседу аутор дисертације укратко помиње у последњем поглављу свог истраживања – „Свети Димитрије као проповедник, учитељ, агиограф“). Међутим, у мање темељним стварима, свети Димитрије Ростовски је умео да попусти, разликујући главно од споредног. Дакле, на питање: "Указом нам беле плетенице, а ми смо спремни да положимо главу за своје плетенице. Свети Владико, шта наређујеш? - светитељ је у шали одговорио: "Шта ће поново израсти: одсечена глава, или обријана коса?" Касније је на ову тему Свети Димитрије Ростовски посветио засебну расправу „О лику Божијем и његовом подобију у човеку“, јер је схватио да се у Русији, где се брада дуго сматрала знаком подобија Божијег, људи опиру царском указу из страха од вечног уништења. Ово су само неки од бројних примера високе пастирске службе Светог Димитрија: способност подизања гласа у одбрану истине, без обзира на световну власт, и пажња на последње „ове мале“, разумевање њихових потреба, потреба, вере и страха. У поглављу „Морални лик пастира по Светом Димитрију Ростовском” и следећем поглављу „Пастирско саветовање по Светом Димитрију” драгоцено је што аутор даје податке о педагошкој делатности Светог Димитрија Ростовског, о његовом ревносном труду на пољу духовног просвећења и млађе генерације (16 пп. 159–166). Историја „школе, грчке и латинске“ коју је створио и затварање ове њему тако драге школе, без његовог знања и у његовом одсуству, једна је од најславнијих и уједно једна од најтрагичнијих епизода у животу Светог Димитрија Ростовског. То је сведочанство његове љубави према просветитељству, према истинској култури и знању, о његовом херојском несебичном служењу Цркви и храбрости у вршењу своје пастирске дужности. Аутор дисертације открива културно-просветну страну пастирске делатности Светог Димитрија Ростовског, која се огледа у његовим учитељским, апологетским, богословским, драмским и поетским делима, која се подједнако одликују одличним стилом, блиставим талентом и жељом за моралним усавршавањем људи. И сам Свети Димитрије Ростовски их је веома ценио: по његовом тестаменту, у његов ковчег уместо јастука стављани су нацрти његових дела. Уопштено говорећи, аутор дисертације је урадио веома добар посао и дао је прилично кохерентан, систематичан приказ своје сложене и вишеструке теме. Што се тиче дизајна: аутору се препоручује да коригује насловну страну рада, пошто је рађена по старом моделу. Верујем да се аутору овог дела, епископу Антонију, може доделити академски степен кандидата богословије.