Отзыв

Me të drejtë autori i disertacionit vëren në hyrje se “Providenca Hyjnore kishte kënaqësinë të thërriste Shën Dhimitrin, Mitropolitin e Rostovit, për t'i shërbyer Kishës në kohë të vështira për shtetin rus” (f. 42). Shën Dhimitri shquhej për humanizmin e tij të lartë, edukimin e jashtëzakonshëm dhe gjerësinë e pikëpamjeve për ato kohëra, etja për ndryshime të dobishme në jetën e shoqërisë dhe veprimtaria e palodhur. Me përulësi të thellë dhe me shumë urtësi, Shën Dhimitri pati një guxim të madh dhe e denoncoi me guxim vetë Carin: "Sot të gjithë do të qëndrojnë para teje, por mëngjesi ka vdekur, kush do të të ketë frikë? Sot je i paarritshëm dhe në mëngjes shtrihesh në varr, duke i shkelur të gjithë nën këmbë", kështu iu drejtua shenjtori, i cili u është nënshtruar shërbëtorit të Pjetrit, i cili u nënshtrohet predikimit të tij. Në një predikim tjetër, shenjtori e krahasoi festën e Krishtit me festën e Herodit, duke damkosur pijanecët dhe kurorëshkelësit që shkuan nga Baku te Luteri dhe shfuqizuan agjërimet në regjimente. Kjo ishte një protestë e qartë kundër dekretit mbretëror që shfuqizoi agjërimin në regjimente. (Autori i disertacionit e përmend shkurt këtë predikim në kapitullin e fundit të hulumtimit të tij - “Shën Dhimitri si predikues, mësues, hagiograf”). Megjithatë, në çështjet më pak themelore, Shën Dimitri Rostovsky dinte të dorëzohej, duke dalluar kryesoren nga dytësore. Pra, në pyetjen: "Me dekret ata na zbardhin gërshetat, por ne jemi gati të ulim kokën për gërshetat tona. Mësues i Shenjtë, çfarë urdhëroni? - shenjtori u përgjigj me shaka: "Çfarë do të rritet përsëri: një kokë e prerë apo një flokë të rruar?" Më pas, për këtë temë, Shën Dhimitri i Rostovit i kushtoi një traktat të veçantë "Për imazhin e Zotit dhe ngjashmërinë e tij te njeriu", sepse ai kuptoi se në Rusi, ku mjekra është konsideruar prej kohësh një shenjë e ngjashmërisë së Zotit, njerëzit i rezistojnë dekretit mbretëror nga frika e shkatërrimit të përjetshëm. Këta janë vetëm disa nga shembujt e shumtë të shërbimit të lartë baritor të Shën Dhimitrit: aftësia për të ngritur zërin në mbrojtje të së vërtetës, pavarësisht nga fuqia laike, dhe vëmendja ndaj të fundit prej "këtyre të vegjëlve", duke kuptuar nevojat, nevojat, besimin dhe frikën e tyre. Kapitulli i parë i hulumtimit të disertacionit, "Jeta e Shën Dhimitrit të Rostovit dhe gjendja e bariut në kohën e tij", përmban shembuj të ngjashëm. Pra, në f. 56 flet për mënyrën sesi Tsar "e trajtoi me zell shenjtorin me verë" dhe ai iu bind vullnetit të Sovranit, por nuk iu përgjigj pyetjeve, duke u kufizuar vetëm në bekime. Dikush mund të pajtohet me peshkopin Anthony se kjo dëshmoi për "urtësinë shpirtërore dhe baritore" të shenjtorit. Sidoqoftë, kishte raste kur mençuria e shenjtorit u shfaq në denoncime të frikshme të mbretit, dhe ai, i goditur nga madhështia shpirtërore e shenjtorit, u detyrua të heshtë (dhe ky është Pjetri I i frikshëm!). Në kapitullin “Karakteri moral i një bariu sipas Shën Dhimitrit të Rostovit” dhe në kapitullin në vijim “Këshillimi baritor sipas Shën Dhimitrit”, vlen fakti që autori jep informacion për veprimtarinë pedagogjike të Shën Dhimitrit të Rostovit, për punët e tij të zellshme në fushën e ndriçimit shpirtëror të brezit të ri (fq.61 dhe 61-61). Historia e “shkollës, greqishtes dhe latinishtes” që ai krijoi dhe mbyllja e kësaj shkolle kaq të dashur për të, pa dijeninë e tij dhe në mungesë të tij, është një nga episodet më të lavdishme dhe njëkohësisht një nga episodet më tragjike të jetës së Shën Dhimitrit të Rostovit. Kjo është dëshmi e dashurisë së tij për iluminizmin, për kulturën dhe dijen e mirëfilltë, për shërbimin e tij heroik vetëmohues ndaj Kishës dhe guximin në kryerjen e detyrës baritore. Autori i disertacionit shpalos anën kulturore dhe edukative të veprimtarisë baritore të Shën Dhimitrit të Rostovit, të pasqyruar në veprat e tij mësimore, apologjetike, teologjike, dramatike dhe poetike, të cilat dallohen po aq nga stili i shkëlqyer, talenti brilant dhe dëshira për të përmirësuar moralisht njerëzit. Vetë Shën Dimitri Rostovsky i vlerësonte shumë: sipas dëshirës së tij, në arkivolin e tij në vend të jastëkut vendoseshin skica të veprave të tij. Në përgjithësi, autori i disertacionit bëri një punë shumë të madhe dhe bëri një prezantim mjaft koherent, sistematik të temës së tij komplekse dhe të shumëanshme. Për sa i përket dizajnit: autorit i rekomandohet korrigjimi i faqes së titullit të veprës, pasi është bërë sipas modelit të vjetër. Besoj se autorit të kësaj vepre, peshkopit Anthony, mund t'i jepet titulli akademik Kandidat i Teologjisë.