Отзыв
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
KDA-ს ზნეობრივი ღვთისმეტყველების კათედრის გამგე, დეკანოზი დიმიტრი გრიგორაკი, ხმელნიცკისა და შეპეტოვსკის ეპისკოპოსის უწმინდესობის ანტონის (ფიალკო) დისერტაციაზე, „წმიდა დიმიტრი როსტოველი და მისი მწყემსობა“, წარმოდგენილი თეოლოგიის კანდიდატის ხარისხზე.
წარმოდგენილი ნაშრომის თემა უდავოდ მეტად საინტერესო და აქტუალურია. მიუხედავად იმისა, რომ უკვე არსებობს კვლევები (სტატიები, მონოგრაფიები) წმიდა დიმიტრი როსტოველის შესახებ, მუდმივ ინტერესს იწვევს მისი პიროვნება, მემკვიდრეობა, როლი რუსული სულიერების ისტორიაში და მნიშვნელობა ეკლესიის ისტორიაში.
დისერტაციის ავტორი შესავალში მართებულად აღნიშნავს, რომ „ღვთაებრივი განგებულება სიამოვნებით მოუწოდებდა წმიდა დიმიტრის, როსტოვის მიტროპოლიტს, ემსახურებოდა ეკლესიას რუსეთის სახელმწიფოსთვის რთულ დროს“ (გვ. 42). წმიდა დიმიტრი გამოირჩეოდა მაღალი ჰუმანიზმით, განსაკუთრებული განათლებითა და იმდროინდელი შეხედულებების სიგანით, საზოგადოების ცხოვრებაში სასიკეთო ცვლილებების წყურვილითა და დაუღალავი საქმიანობით. ღრმა თავმდაბლობითა და დიდი სიბრძნით წმიდა დიმიტრი დიდი სიმამაცით სცემდა თავად მეფეს: „დღეს ყველა დადგება შენს წინაშე, დილა კი მოკვდა, ვის გეშინია? დღეს მიუწვდომელი ხარ, დილით კი საფლავში წევხარ და ყველას ფეხქვეშ თელავს“, - ასე მიმართა წმინდანმა პეტრე I-ის მოძალადეებს. სხვა ქადაგებაში წმიდანმა ქრისტეს დღესასწაული ჰეროდეს დღესასწაულს დაუპირისპირა, მთვრალებსა და მრუშებს, რომლებიც ბაქუსიდან ლუთერთან მიდიოდნენ და პოლკებში მარხვა გააუქმეს. ეს იყო ცალსახა პროტესტი სამეფო განკარგულების წინააღმდეგ, რომელიც გააუქმა პოლკებში მარხვა.
(ამ ქადაგებას დისერტაციის ავტორი თავისი კვლევის ბოლო თავში - „წმ. დიმიტრი როგორც მქადაგებელი, მასწავლებელი, ჰაგიოგრაფი“ მოკლედ ახსენებს).
თუმცა, ნაკლებად ფუნდამენტურ საკითხებში წმინდა დიმიტრი როსტოვსკიმ იცოდა დათმობა, განასხვავებდა ძირითადს მეორეხარისხოვანისაგან. ასე რომ, კითხვაზე: "განკარგულებით გვითეთრებენ ლენტებს, მაგრამ ჩვენ მზად ვართ, თავი დავაყაროთ ჩვენი წნებისთვის. წმიდაო მოძღვარო, რას ბრძანებთ? - წმინდანმა ხუმრობით უპასუხა: "რა გაიზრდება: მოჭრილი თავი, თუ გადაპარსული თმა?" ამის შემდეგ, ამ თემაზე, წმინდა დიმიტრი როსტოველმა მიუძღვნა ცალკეული ტრაქტატი "ღვთის ხატისა და მისი მსგავსების შესახებ ადამიანში", რადგან მიხვდა, რომ რუსეთში, სადაც წვერი დიდი ხანია ღვთის მსგავსების ნიშნად ითვლებოდა, ხალხი ეწინააღმდეგება სამეფო განკარგულებას მარადიული განადგურების შიშით.
ეს მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია წმიდა დიმიტრის მაღალი სამღვდელო მსახურების მრავალი მაგალითიდან: ჭეშმარიტების დასაცავად ხმის ამაღლების უნარი, მიუხედავად საერო ძალაუფლებისა, და ყურადღების მიქცევა ბოლო „ამ პატარების“ მიმართ, მათი საჭიროებების, საჭიროებების, რწმენისა და შიშის გაგება.
მსგავს მაგალითებს შეიცავს სადისერტაციო კვლევის პირველი თავი „წმიდა დიმიტრი როსტოველის ცხოვრება და მწყემსობის მდგომარეობა მის დროს“. ასე რომ, გვ. 56 საუბრობს იმაზე, თუ როგორ "გულმოდგინედ ეპყრობოდა ცარი ღვინით წმინდანს" და იგი დაემორჩილა სუვერენის ნებას, მაგრამ არ უპასუხა კითხვებს, შემოიფარგლა მხოლოდ კურთხევებით. შეიძლება დაეთანხმო ეპისკოპოს ანტონს, რომ ეს მოწმობდა წმინდანის „სულიერ და სამწყსო სიბრძნეს“. თუმცა, იყო შემთხვევები, როდესაც წმინდანის სიბრძნე გამოიხატებოდა მეფის საშინელ დაგმობებში და იგი, წმინდანის სულიერი სიდიადეებით გაოცებული, იძულებული გახდა გაჩუმებულიყო (და ეს არის შესანიშნავი პეტრე I!).
თავში „მწყემსის ზნეობრივი ხასიათი წმიდა დიმიტრი როსტოველის მიხედვით“ და მომდევნო თავში „მწყემსი კონსულტაცია წმ. დიმიტრის მიხედვით“ ღირებულია, რომ ავტორი გვაწვდის ინფორმაციას წმინდა დიმიტრი როსტოველის პედაგოგიურ მოღვაწეობაზე, მისი გულმოდგინე ღვაწლის შესახებ ახალგაზრდა თაობის სულიერი განმანათლებლობის სფეროში (გვ.61–61). მის მიერ შექმნილი „სკოლის, ბერძნულისა და ლათინურის“ ისტორია და მისთვის ასე ძვირფასი სკოლის დახურვა, მისი ცოდნის გარეშე და არყოფნის შემთხვევაში, ერთ-ერთი ყველაზე დიდებული და ამავე დროს ერთ-ერთი ყველაზე ტრაგიკული ეპიზოდია წმიდა დიმიტრი როსტოველის ცხოვრებაში. ეს მოწმობს მის სიყვარულს განმანათლებლობის, ნამდვილი კულტურისა და ცოდნისადმი, ეკლესიისადმი გმირულად თავგანწირული სამსახურისა და გამბედაობისა მისი მწყემსი მოვალეობის შესრულებისას.
დისერტაციის ავტორი ავლენს წმიდა დიმიტრი როსტოველის სამწყსო მოღვაწეობის კულტურულ და საგანმანათლებლო მხარეს, რომელიც ასახულია მის სწავლებაში, აპოლოგეტიკურ, საღვთისმეტყველო, დრამატულ და პოეტურ ნაწარმოებებში, რომლებიც თანაბრად გამოირჩევიან შესანიშნავი სტილით, ბრწყინვალე ნიჭით და ადამიანების ზნეობრივი გაუმჯობესების სურვილით. თავად წმიდა დიმიტრი როსტოვსკი მათ ძალიან აფასებდა: მისი ანდერძის თანახმად, ბალიშის ნაცვლად კუბოში მოათავსეს მისი ნამუშევრების ნახაზები.
ზოგადად, დისერტაციის ავტორმა ძალიან დიდი სამუშაო გასწია და საკმაოდ თანმიმდევრულად, სისტემატურად წარმოადგინა თავისი რთული და მრავალმხრივი თემა.
დიზაინთან დაკავშირებით: ავტორს ურჩევს შეასწოროს ნაწარმოების სათაურის გვერდი, ვინაიდან იგი შესრულებულია ძველი მოდელის მიხედვით.
მიმაჩნია, რომ ამ ნაშრომის ავტორს, ეპისკოპოს ანტონს, შეიძლება მიენიჭოს ღვთისმეტყველების კანდიდატის აკადემიური ხარისხი.