Отзыв

El jefe del Departamento de Teología Moral de la KDA, el arcipreste Dimitri Grigorak, sobre la disertación de Su Eminencia Antonio (Fialko), obispo de Khmelnytsky y Shepetovsky, "San Demetrio de Rostov y su pastoreo", presentada para el grado de candidato a teología El tema del trabajo presentado es sin duda muy interesante y relevante. A pesar de que ya existen estudios (artículos, monografías) sobre San Demetrio de Rostov, su personalidad, herencia, su papel en la historia de la espiritualidad rusa y su importancia en la historia de la Iglesia son de interés duradero. El autor de la disertación señala acertadamente en la introducción que “la Divina Providencia tuvo el agrado de llamar a San Demetrio, metropolitano de Rostov, para servir a la Iglesia en tiempos difíciles para el Estado ruso” (p. 42). San Demetrio se distinguió por su alto humanismo, educación excepcional y amplitud de miras para aquellos tiempos, sed de cambios beneficiosos en la vida de la sociedad y actividad infatigable. Con profunda humildad y gran sabiduría, San Demetrio tuvo gran coraje y denunció con valentía al propio zar: "Hoy todos se presentarán ante ti, pero la mañana está muerta, ¿quién te temerá? Hoy eres inaccesible, y por la mañana estás en el sepulcro, pisoteando a todos", así se dirigió el santo a Pedro I en su sermón, denunciando a quienes están sujetos a ataques de ira violenta. En otro sermón, el santo contrastó la fiesta de Cristo con la fiesta de Herodes, marcando a los borrachos y adúlteros que iban desde Baco hasta Lutero y abolieron los ayunos en los regimientos. Se trataba de una protesta inequívoca contra el decreto real que abolía el ayuno en los regimientos. (El autor de la tesis menciona brevemente este sermón en el último capítulo de su investigación: “San Demetrio como predicador, maestro, hagiógrafo”). Sin embargo, en asuntos menos fundamentales, San Dimitri Rostovsky supo ceder, distinguiendo lo principal de lo secundario. Entonces, a la pregunta: "Por decreto nos blanquean las trenzas, pero estamos listas para inclinar la cabeza por nuestras trenzas. Santo Maestro, ¿qué ordenas? - el santo respondió en tono de broma: "¿Qué volverá a crecer: una cabeza cortada o un cabello afeitado?" Posteriormente, a este tema, San Demetrio de Rostov dedicó un tratado separado "Sobre la imagen de Dios y su semejanza en el hombre", porque entendió que en Rusia, donde la barba ha sido considerada durante mucho tiempo un signo de la semejanza de Dios, la gente se resiste al decreto real por temor a la destrucción eterna. Estos son sólo algunos de los muchos ejemplos del alto servicio pastoral de San Demetrio: la capacidad de alzar la voz en defensa de la verdad, independientemente del poder secular, y la atención a los últimos de “estos pequeños”, comprendiendo sus necesidades, necesidades, fe y miedo. El primer capítulo de la investigación de tesis, “La vida de San Demetrio de Rostov y el estado del pastoreo en su tiempo”, contiene ejemplos similares. Entonces, en la pág. 56 habla de cómo el zar “trató celosamente al santo con vino”, y obedeció la voluntad del Soberano, pero no respondió preguntas, limitándose sólo a las bendiciones. Se puede estar de acuerdo con el obispo Antonio en que esto atestigua la “sabiduría espiritual y pastoral” del santo. Sin embargo, hubo casos en que la sabiduría del santo se manifestó en formidables denuncias del rey, y él, impresionado por la grandeza espiritual del santo, se vio obligado a guardar silencio (¡y este es el formidable Pedro I!). En el capítulo “El carácter moral del pastor según San Demetrio de Rostov” y en el capítulo siguiente “El consejo pastoral según San Demetrio”, es valioso que el autor proporcione información sobre la actividad pedagógica de San Demetrio de Rostov, sobre su celosa labor en el campo de la iluminación espiritual de la generación más joven (págs. 60-61 y págs. 159-166). La historia de la “escuela griega y latina” que él creó y el cierre de esta escuela, tan querida para él, sin su conocimiento y en su ausencia, es uno de los episodios más gloriosos y al mismo tiempo más trágicos de la vida de San Demetrio de Rostov. Esto es evidencia de su amor por la ilustración, por la cultura y el conocimiento genuinos, su heroico servicio desinteresado a la Iglesia y su valentía en el desempeño de su deber pastoral. El autor de la disertación revela el lado cultural y educativo de la actividad pastoral de San Demetrio de Rostov, reflejado en sus obras docentes, apologéticas, teológicas, dramáticas y poéticas, que están igualmente marcadas por un estilo excelente, un talento brillante y un deseo de mejorar moralmente a las personas. El propio San Dimitri Rostovsky los valoraba mucho: según su testamento, en su ataúd se colocaban borradores de sus obras en lugar de una almohada. En general, el autor de la disertación hizo un gran trabajo y dio una presentación bastante coherente y sistemática de su tema complejo y multifacético. Respecto al diseño: se recomienda al autor corregir la portada de la obra, ya que está realizada según el modelo antiguo. Creo que al autor de esta obra, el obispo Anthony, se le puede otorgar el título académico de Candidato en Teología.