Отзыв

Vedoucí katedry morální teologie KDA, arcikněz Dimitrij Grigorak, o dizertační práci Jeho Eminence Antonína (Fialka), biskupa Chmelnického a Šepetovského, „Sv. Demetrius Rostovský a jeho pastýřství“, předloženou pro udělení titulu kandidáta teologie Téma předkládané práce je bezesporu velmi zajímavé a aktuální. Navzdory tomu, že již existují studie (články, monografie) o sv. Demetriovi z Rostova, jeho osobnost, dědictví, jeho role v dějinách ruské spirituality a význam v dějinách církve jsou trvalého zájmu. Autor disertační práce v úvodu správně poznamenává, že „Božská Prozřetelnost ráda povolala sv. Demetria, metropolitu Rostovského, aby sloužil církvi v těžkých dobách pro ruský stát“ (s. 42). Svatý Demetrius se vyznačoval vysokým humanismem, na tehdejší dobu výjimečným vzděláním a šíří názorů, touhou po prospěšných změnách v životě společnosti a neutuchající aktivitou. S hlubokou pokorou a velkou moudrostí měl svatý Demetrius velkou odvahu a směle odsoudil samotného cara: "Dnes před tebou všichni budou stát, ale ráno je mrtvo, kdo se tě bude bát? Dnes jsi nepřístupný a ráno ležíš v hrobě a šlapeš všem pod nohy," takto se světec obrátil na Petra I. ve svém kázání a odsuzoval ty, kdo podléhají násilí. V jiném kázání světec postavil Kristův svátek do kontrastu s Herodovým svátkem a označil opilce a cizoložníky, kteří šli od Bakcha k Lutherovi a zrušili půsty v plucích. To byl jednoznačný protest proti královskému výnosu, který zrušil půst u pluků. (Autor disertační práce se o tomto kázání krátce zmiňuje v poslední kapitole svého výzkumu – „Sv. Demetrius jako kazatel, učitel, hagiograf“). V méně zásadních věcech se však svatý Dimitrij Rostovský uměl podvolit, odlišoval hlavní od vedlejších. Takže na otázku: "Dekretem nám odbarvují copánky, ale my jsme připraveni za copánky složit hlavu. Svatý mistře, co nařizujete?" - světec vtipně odpověděl: "Co vyroste: useknutá hlava, nebo oholené vlasy?" Následně na toto téma svatý Demetrius z Rostova věnoval samostatné pojednání „O Božím obrazu a jeho podobě v člověku“, protože pochopil, že v Rusku, kde je vous dlouho považován za znak Boží podoby, se lidé královskému nařízení brání ze strachu z věčného zničení. Toto je jen několik z mnoha příkladů vysoké pastorační služby svatého Demetria: schopnost pozvednout hlas na obranu pravdy, bez ohledu na světskou moc, a pozornost k poslednímu z „těchto maličkých“, pochopení jejich potřeb, potřeb, víry a strachu. První kapitola disertační práce „Život sv. Demetria z Rostova a stav pastýřů v jeho době“ obsahuje podobné příklady. Takže na str. 56 hovoří o tom, jak car „horlivě zacházel se světcem vínem“ a on poslechl vůli panovníka, ale neodpovídal na otázky a omezil se pouze na požehnání. Lze souhlasit s biskupem Anthonym, že to svědčilo o „duchovní a pastorační moudrosti“ světce. Byly však případy, kdy se moudrost světce projevila hrozivými odsouzeními krále a on, zasažen duchovní velikostí světce, byl nucen mlčet (a to je impozantní Petr I!). V kapitole „Mravní charakter pastýře podle sv. Demetria z Rostova“ a v následující kapitole „Pastorační poradenství podle sv. Demetria“ je cenné, že autor podává informace o pedagogické činnosti sv. Demetria z Rostova, o jeho horlivé práci v oblasti duchovní osvěty mladé generace (s. 60–159 a s. 60–169). Historie „školy, řecké a latinské“, kterou vytvořil, a uzavření této jemu tak drahé školy, bez jeho vědomí a v jeho nepřítomnosti, je jednou z nejslavnějších a zároveň jednou z nejtragičtějších epizod v životě svatého Demetria z Rostova. To svědčí o jeho lásce k osvícení, ke skutečné kultuře a vědění, jeho hrdinsky nezištné službě církvi a odvaze při plnění jeho pastorační povinnosti. Autor disertační práce odhaluje kulturní a výchovnou stránku pastorační činnosti svatého Demetria z Rostova, promítající se do jeho pedagogických, apologetických, teologických, dramatických a básnických děl, která se stejně tak vyznačují vynikajícím stylem, brilantním talentem a touhou mravně zdokonalovat lidi. Sám sv. Dimitrij Rostovskij si jich velmi vážil: podle jeho vůle byly do jeho rakve místo polštáře umístěny návrhy jeho děl. Celkově autor disertační práce odvedl velmi skvělou práci a podal poměrně ucelenou, systematickou prezentaci svého složitého a mnohostranného tématu. Ohledně návrhu: autorovi doporučujeme opravit titulní stranu díla, protože je zhotovena podle starého vzoru. Domnívám se, že autorovi této práce, biskupu Anthonymu, může být udělen akademický titul kandidát teologie.