Рецензия

секретаря Вченої Ради КДА ігумена Пантелеймона (Лугового) на дисертацію Преосвященнішого Антонія (Фіалко), єпископа Хмельницького та Шепетовського, на тему: «Святитель Димитрій Ростовський та його пастирство», представлену на здобуття наукового ступеня кандидата богослов'я Представлена ​​на здобуття наукового ступеня кандидата богослов'я дисертація єпископа Антонія (Фіалко) на тему «Святитель Димитрій Ростовський та його пастирство» складається із вступу, п'яти логічно завершених частин та висновків. Тема твору, виражена в його назві, цілком розкрита і, «безсумнівно, корисна для сучасного пастирства, оскільки вивчення пастирського досвіду святителя Димитрія наближає нас до святоотцівської спадщини, дає приклад справжнього пастирського самовідданості і пастирської мудрості, що спасительно керує овець стада Христа. Актуальність теми випливає з основної ідеї християнства: примирення людини з Богом, припинення всякої ворожнечі проти Творця, щоб Його всеосяжна любов зустрілася з діяльною любов'ю у відповідь людини. Примирення людини з Богом неможливе без морального та духовного її відродження, яке відбувається, насамперед, у Церкві Христовій під керівництвом пастирів, покликаних відтворити в людях образ Божий. Наслідуючи думку святителя Димитрія, автор стверджує, що головним на шляху до порятунку людини є набуття християнських чеснот – віри, надії та любові. У цьому вся важлива роль належить пастирю. Саме в ньому люди можуть бачити ідеал благочестя та служіння Церкви. Одним із найважливіших завдань пастирської діяльності є благовістя Слова Божого. Саме цій проблемі присвятив свою роботу єпископ Антоній, ґрунтуючись на прикладі життя і діяльності видатного ієрарха Православної Церкви святителя Димитрія Ростовського, бо «ніщо, бо світильника вжег, покриває його посудиною, або під одр підкладає: але на свічник покладає, та входить». Одним із таких світильників, поставлених Богом на церковній свічці, був митрополит Димитрій Ростовський, який засяяв у тяжкі Петровські часи. Історична об'єктивність і філософська сміливість святителя Димитрія завжди приваблювали до себе вчених і богословів, архіпастирів і ченців, молодь і простих мирян, які навчаються, – дітей Православної Церкви. Святитель не тільки підняв на належний рівень вивчення релігійно-філософських та літературно-історичних питань буття, але викладав їх так, що вони й сьогодні звучать так само сучасно, як сучасними були для людей ХVІІ–ХVІІІ століть. Цінність роботи єпископа Антонія полягає в тому, що йому вдалося на основі систематизації величезного церковно-історичного матеріалу подати богословсько-наукове тлумачення багатьох фактографічних даних, що стосуються особистості та праць святителя Димитрія. Дисертант сумлінно та всебічно розкрив тему роботи, при написанні її він використав велику кількість творінь святителя Димитрія, які цитуються за п'ятитомним виданням 1839–1840 років, а також дослідження різних авторів про життя та пастирську діяльність митрополита Димитрія. Твір легко читається, виклад матеріалу лаконічний. Бібліографічний апарат роботи та виноски оформлені грамотно, відповідно до правил бібліографічного опису. Єдиним недоліком у цьому плані є те, що у списку джерел не вказується Біблія, хоча виноски на Писання у роботі є. У вступі слід було б дати більш повний огляд літератури на тему дослідження. Практичне значення дисертації полягає в тому, що в ній дається богословське осмислення праць святителя Димитрія, що дає змогу повніше розкрити суть служіння священства як творців Божественних Таїн та проповідників істини Христової, особливо у складних зовнішньоцерковних обставинах, у переломні періоди історії. Робота робить гідний внесок у розвиток пастирського богослов'я, матеріал може бути також використаний у загальнотеоретичних працях з історії України та Церкви, при розробці окремих навчальних тем спецкурсів за спеціальностями «Гомілетика» та «Історія Церкви». Педагогічна практика свідчить, що без серйозного посібника неможливе вдумливе ставлення до святоотцівської спадщини з боку дітей Церкви і, насамперед, православного студентства. Слід зазначити, що, як і будь-яка технологія, що робиться вперше, ця праця має деякі недоліки, але вони не мають важливого значення. Їх можна швидше віднести до індивідуальних особливостей стилю автора, які не впливають на значущість виконаної роботи. Все вищевикладене дозволяє зробити висновок про те, що дисертаційна робота єпископа Антонія (Фіалко) є завершеним, самостійно виконаним дослідженням, що відповідає вимогам, що пред'являються до кандидатських дисертацій, а її автор заслуговує на присудження наукового ступеня кандидата богослов'я.