Рецензия

Sekretarz Rady Naukowej KDA Hegumen Panteleimon (Ługowoj) w sprawie rozprawy Jego Eminencji Antoniego (Fiałko), biskupa Chmielnickiego i Szepetowskiego, na temat: „Św. Demetriusz z Rostowa i jego pasterstwo”, złożonej na stopień kandydata teologii Rozprawa biskupa Antoniego (Fialko) na temat „Św. Demetriusz z Rostowa i jego pastorat”, zgłoszona na stopień kandydata teologii, składa się ze wstępu, pięciu logicznie uzupełnionych części i zakończenia. Tematyka eseju wyrażona w tytule jest w pełni ujawniona i „niewątpliwie jest przydatna dla współczesnego pasterstwa, gdyż studiowanie doświadczenia duszpasterskiego św. Demetriusza przybliża nas do dziedzictwa patrystycznego, dostarcza przykładu autentycznej poświęcenia duszpasterskiego i mądrości duszpasterskiej, zbawczo prowadząc owce Chrystusowej owczarni w najbardziej niesprzyjających warunkach” (s. 43). Trafność tematu wynika z podstawowej idei chrześcijaństwa: pojednania człowieka z Bogiem, zaprzestania wszelkiej wrogości wobec Stwórcy, tak aby Jego wszechogarniająca miłość spotkała się z aktywną wzajemną miłością człowieka. Pojednanie człowieka z Bogiem nie jest możliwe bez jego odrodzenia moralnego i duchowego, które dokonuje się przede wszystkim w Kościele Chrystusowym pod przewodnictwem pasterzy powołanych do odtwarzania obrazu Boga w ludziach. Idąc za myślą św. Demetriusza, autor argumentuje, że najważniejsze na drodze do zbawienia człowieka jest nabycie cnót chrześcijańskich – wiary, nadziei i miłości. W tej kwestii pasterz odgrywa ważną rolę. To w Nim można dostrzec ideał pobożności i służby Kościołowi. Jednym z najważniejszych zadań działalności duszpasterskiej jest ewangelizacja Słowa Bożego. Temu zagadnieniu poświęcił swą pracę biskup Antoni, opierając się na przykładzie życia i twórczości wybitnego hierarchy Cerkwi prawosławnej św. Demetriusza z Rostowa, gdyż „nikt po spaleniu lampy nie przykrywa jej naczyniem ani nie stawia pod łóżkiem, lecz stawia ją na świeczniku, aby wchodzący mógł widzieć światło” (Łk 8,16). Jedną z takich lamp, umieszczoną przez Boga na świeczniku kościelnym, był metropolita Demetriusz Rostowski, który zabłysnął w trudnych czasach Piotra Wielkiego. Historyczny obiektywizm i filozoficzna odwaga św. Demetriusza zawsze przyciągały naukowców i teologów, arcypasterzy i mnichów, studentów i zwykłych ludzi świeckich – dzieci Kościoła prawosławnego. Święty nie tylko wyniósł na właściwy poziom badania religijno-filozoficznych i literacko-historycznych zagadnień egzystencji, ale przedstawił je w taki sposób, że do dziś brzmią równie nowocześnie, jak były nowoczesne dla ludzi XVII–XVIII w. Wartość dzieła biskupa Antoniego polega na tym, że na podstawie usystematyzowania ogromnego materiału kościelno-historycznego udało mu się przedstawić teologiczno-naukową interpretację wielu danych faktograficznych dotyczących osobowości i dzieł św. Demetriusza. Autor rozprawy sumiennie i kompleksowo ujawnił temat pracy; Pisząc ją, korzystał z dużej liczby dzieł św. Demetriusza, które cytują z pięciotomowego wydania z lat 1839–1840, a także opracowań różnych autorów na temat życia i działalności duszpasterskiej metropolity Demetriusza. Esej czyta się łatwo, a prezentacja materiału jest zwięzła. Aparat bibliograficzny pracy i przypisy są zaprojektowane prawidłowo, zgodnie z zasadami opisu bibliograficznego. Jedynym mankamentem w tym zakresie jest to, że wykaz źródeł nie wskazuje Biblii, chociaż w dziele znajdują się przypisy do Pisma Świętego. Wprowadzenie powinno zapewnić pełniejszy przegląd literatury dotyczącej tematu badań. Praktyczne znaczenie rozprawy polega na tym, że dostarcza ona teologicznego zrozumienia dzieł św. Demetriusza, co pozwala pełniej ukazać istotę posługi kapłańskiej jako wykonawców Boskich Tajemnic i głosicieli prawdy Chrystusowej, zwłaszcza w trudnych warunkach zewnętrznych Kościoła, w momentach zwrotnych dziejów. Praca wnosi godny wkład w rozwój teologii pastoralnej; jego materiał można także wykorzystać w ogólnych pracach teoretycznych dotyczących historii Ukrainy i Kościoła, przy opracowywaniu indywidualnych tematów edukacyjnych dla kursów specjalnych w specjalnościach „Homiletyka” i „Historia Kościoła”. Praktyka pedagogiczna pokazuje, że bez poważnego podręcznika nie jest możliwe przemyślane podejście do dziedzictwa patrystycznego ze strony dzieci Kościoła, a przede wszystkim uczniów prawosławnych. Należy zauważyć, że jak każde opracowanie wykonane po raz pierwszy, praca ta ma pewne niedociągnięcia, ale nie są one fundamentalne. Można je raczej przypisać indywidualnym cechom stylu autora, które nie wpływają na znaczenie wykonanego dzieła. Wszystko to pozwala stwierdzić, że praca dysertacyjna biskupa Antoniego (Fialko) jest ukończonym, samodzielnie przeprowadzonym opracowaniem, spełniającym wymogi stawiane rozprawom kandydackim, a jej autor zasługuje na nadanie stopnia naukowego kandydata teologii.