Рецензия

Секретарот на Академскиот совет на КДА Хегумен Пантелејмон (Луговој) за дисертацијата на Неговото Високопреосвештенство Антониј (Фиалко), епископ Хмелницки и Шепетовски, на тема: „Свети Димитриј Ростовски и неговото пастирство“, поднесена за степенот на кандидат за теологија. Дисертацијата на епископот Антониј (Фиалко) на тема „Свети Димитриј Ростовски и неговото пастирство“, поднесена за степенот кандидат по теологија, се состои од вовед, пет логички завршени дела и заклучок. Темата на есејот, изразена во неговиот наслов, е целосно обелоденета и „несомнено е корисна за современото овчарство, бидејќи проучувањето на пастирското искуство на свети Димитриј нè доближува до светоотечкото наследство, дава пример за вистинска пастирска самопожртвуваност и пастирска мудрост, неспокојно охрабрување на овците. услови“ (стр. 43). Релевантноста на темата произлегува од основната идеја на христијанството: помирување на човекот со Бога, прекин на секое непријателство против Создателот, така што Неговата сеопфатна љубов се сретнува со активната реципрочна љубов на човекот. Помирувањето на човекот со Бога е невозможно без неговото морално и духовно повторно раѓање, кое се случува, пред сè, во Црквата Христова под раководство на пастири повикани да го пресоздадат Божјиот лик кај луѓето. Следејќи ја мислата на свети Димитриј, авторот тврди дека главната работа на патот кон човековото спасение е стекнувањето на христијанските доблести - верата, надежта и љубовта. Во ова прашање, овчарот игра важна улога. Во него луѓето можат да го видат идеалот на побожност и служење на Црквата. Една од најважните задачи на пастирската дејност е евангелизирањето на Словото Божјо. Токму на овој проблем епископот Антониј ја посвети својата работа, врз основа на примерот на животот и делото на истакнатиот архиереј на Православната црква, свети Димитриј Ростовски, зашто „никој, откако запалил кандило, не го покрива со сад или го става под кревет, туку го става на свеќникот за да ја види светлината што ќе влезе“ (1). Една од овие светилки, поставена од Бога на црковниот свеќник, беше митрополитот Ростовски Димитриј, кој блескаше во тешките времиња на Петар Велики. Историската објективност и филозофската храброст на свети Димитриј отсекогаш ги привлекувала научниците и теолозите, архипастирите и монасите, студентите и обичните мирјани - децата на православната црква. Светецот не само што го подигна на соодветно ниво проучувањето на религиозно-филозофските и книжевно-историските прашања за постоењето, туку ги претстави на таков начин што и денес звучат исто толку модерни како што беа модерни за луѓето од 17-18 век. Вредноста на делото на епископот Антониј лежи во тоа што, врз основа на систематизацијата на огромен црковно-историски материјал, тој можеше да претстави теолошко и научно толкување на многу фактички податоци кои се однесуваат на личноста и делата на свети Димитриј. Авторот на дисертацијата совесно и сеопфатно ја откри темата на трудот; при неговото пишување користел голем број дела на свети Димитриј, кои се цитирани од петтомното издание од 1839–1840 година, како и студии на различни автори за животот и пастирската дејност на митрополитот Димитриј. Есејот е лесен за читање, а презентацијата на материјалот е концизна. Библиографскиот апарат на делото и фуснотите се дизајнирани правилно, во согласност со правилата за библиографски опис. Единствениот недостаток во овој поглед е што списокот на извори не укажува на Библијата, иако во делото има фусноти на Светото писмо. Воведот треба да даде поцелосен преглед на литературата за темата на истражување. Практичното значење на дисертацијата лежи во тоа што дава теолошко разбирање на делата на свети Димитриј, што овозможува поцелосно да се открие суштината на служењето на свештенството како извршители на Божествените Тајни и проповедници на вистината Христова, особено во тешки надворешни црковни околности, за време на пресвртници во историјата. Делото дава достоен придонес во развојот на пасторалната теологија; неговиот материјал може да се користи и во општи теоретски трудови за историјата на Украина и Црквата, во развојот на индивидуални едукативни теми за посебни курсеви во специјалитетите „Хомилетика“ и „Црковна историја“. Педагошката пракса покажува дека без сериозен прирачник, невозможен е промислен однос кон светоотечкото наследство од страна на децата на Црквата и пред се православните ученици. Треба да се напомене дека, како и секој развој направен за прв пат, оваа работа има одредени недостатоци, но тие не се од суштинско значење. Тие попрво може да се припишат на индивидуалните карактеристики на стилот на авторот, кои не влијаат на значењето на извршената работа. Сето горенаведено ни овозможува да заклучиме дека дисертацискиот труд на владиката Антониј (Фиалко) е завршена, самостојно изведена студија која ги исполнува условите за кандидатски дисертации, а нејзиниот автор заслужува да добие академски степен кандидат за теологија.