Рецензия
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
KDA-ს აკადემიური საბჭოს მდივანი ჰეგუმენ პანტელეიმონი (ლუგოვოი) ხმელნიცკისა და შეპეტოვსკის ეპისკოპოსის მისი უწმინდესობის ანტონის (ფიალკო) დისერტაციაზე თემაზე: „წმიდა დიმიტრი როსტოველი და მისი მწყემსობა“, წარმოდგენილი ღვთისმეტყველების კანდიდატის ხარისხზე.
ეპისკოპოს ანტონის (ფიალკო) დისერტაცია თემაზე „წმიდა დიმიტრი როსტოველი და მისი მწყემსი“, წარმოდგენილი ღვთისმეტყველების კანდიდატის ხარისხზე, შედგება შესავლის, ლოგიკურად დასრულებული ხუთი ნაწილისაგან და დასკვნისგან. სათაურში გამოხატული თხზულების თემა სრულად არის გამჟღავნებული და „უდავოდ სასარგებლოა თანამედროვე მწყემსობისთვის, რადგან წმინდა დიმიტრის სამწყსოს გამოცდილების შესწავლა გვაახლოებს მამათმავლობის მემკვიდრეობასთან, იძლევა ჭეშმარიტი მწყემსი თავგანწირვისა და პასტორალური სიბრძნის მაგალითს. პირობები“ (გვ. 43). თემის აქტუალობა გამომდინარეობს ქრისტიანობის ძირითადი იდეიდან: ადამიანის შერიგება ღმერთთან, შემოქმედის წინააღმდეგ ყოველგვარი მტრობის შეწყვეტა, რათა მისი ყოვლისმომცველი სიყვარული შეხვდეს ადამიანის აქტიურ ორმხრივ სიყვარულს. ადამიანის ღმერთთან შერიგება შეუძლებელია მისი მორალური და სულიერი აღორძინების გარეშე, რაც ხდება, უპირველეს ყოვლისა, ქრისტეს ეკლესიაში მწყემსების ხელმძღვანელობით, რომლებიც მოწოდებულნი არიან ადამიანებში ღვთის ხატის ხელახლა შესაქმნელად.
წმიდა დიმიტრის ნააზრევის შემდეგ ავტორი ამტკიცებს, რომ ადამიანთა ხსნის გზაზე მთავარი ქრისტიანული სათნოებების – რწმენის, იმედისა და სიყვარულის შეძენაა. ამ საკითხში მწყემსი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს. სწორედ მასში ხედავენ ადამიანებს ღვთისმოსაობისა და ეკლესიისადმი მსახურების იდეალი.
სამწყსო მოღვაწეობის ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ამოცანაა ღვთის სიტყვის ევანგელიზაცია. სწორედ ამ პრობლემას მიუძღვნა თავისი მოღვაწეობა ეპისკოპოსმა ანტონმა, მართლმადიდებლური ეკლესიის გამოჩენილი იერარქის, წმიდა დიმიტრი როსტოველის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მაგალითზე დაყრდნობით, რადგან „არავინ დაწვა ლამპარი, არ დაფარავს მას ჭურჭლით ან ათავსებს მას საწოლის ქვეშ, არამედ ათავსებს მას სასანთლეზე, რათა ნახოს შუქი, ვინც შედის“ (1).
ერთ-ერთი ასეთი ნათურა, რომელიც ღვთის მიერ ეკლესიის სასანთლეზე იყო განთავსებული, იყო როსტოვის მიტროპოლიტი დიმიტრი, რომელიც ანათებდა პეტრე დიდის რთულ დროს.
წმიდა დიმიტრის ისტორიული ობიექტურობა და ფილოსოფიური სიმამაცე ყოველთვის იზიდავდა მეცნიერებსა და ღვთისმეტყველებს, მთავარპასტორებსა და ბერებს, სტუდენტებსა და უბრალო საერო ადამიანებს - მართლმადიდებელი ეკლესიის შვილებს. წმიდანმა არა მხოლოდ სათანადო დონეზე აამაღლა ყოფიერების რელიგიურ-ფილოსოფიური და ლიტერატურულ-ისტორიული საკითხების შესწავლა, არამედ წარმოადგინა ისინი ისე, რომ დღესაც ისეთივე თანამედროვე ჟღერს, როგორც მე-17-მე-18 საუკუნეების ხალხისთვის.
ეპისკოპოს ანტონის შრომის ღირებულება იმაში მდგომარეობს, რომ უზარმაზარი საეკლესიო-ისტორიული მასალის სისტემატიზაციის საფუძველზე მან შეძლო წმინდა დიმიტრის პიროვნებასა და მოღვაწეობასთან დაკავშირებული მრავალი ფაქტობრივი ინფორმაციის თეოლოგიური და მეცნიერული ინტერპრეტაცია.
დისერტაციის ავტორმა კეთილსინდისიერად და ამომწურავად გამოავლინა ნაშრომის თემა; მისი დაწერისას მან გამოიყენა წმიდა დიმიტრის დიდი რაოდენობით თხზულებანი, რომლებიც ციტირებულია 1839–1840 წლების ხუთტომიანი გამოცემიდან, აგრეთვე სხვადასხვა ავტორის კვლევები მიტროპოლიტ დიმიტრის ცხოვრებისა და სამწყსო მოღვაწეობის შესახებ.
ესე ადვილად იკითხება და მასალის პრეზენტაცია ლაკონური. ნაწარმოების ბიბლიოგრაფიული აპარატი და სქოლიო შექმნილია სწორად, ბიბლიოგრაფიული აღწერის წესების დაცვით. ამ მხრივ ერთადერთი ნაკლი ის არის, რომ წყაროების სიაში არ არის მითითებული ბიბლია, თუმცა ნაშრომში არის წმინდა წერილის სქოლიოები. შესავალმა უნდა უზრუნველყოს საკვლევ თემაზე ლიტერატურის უფრო სრული მიმოხილვა. დისერტაციის პრაქტიკული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი იძლევა წმინდა დიმიტრის შრომების საღვთისმეტყველო გაგებას, რაც შესაძლებელს ხდის უფრო სრულყოფილად გამოავლინოს მღვდელმსახურების არსი, როგორც ღვთაებრივი საიდუმლოების შემსრულებლები და ქრისტეს ჭეშმარიტების მქადაგებლები, განსაკუთრებით რთულ გარე საეკლესიო ვითარებაში, ისტორიის გარდამტეხ მომენტებში. ნაშრომს ღირსეული წვლილი მიუძღვის პასტორალური თეოლოგიის განვითარებაში; მისი მასალა ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას უკრაინისა და ეკლესიის ისტორიის ზოგად თეორიულ ნაშრომებში, ინდივიდუალური საგანმანათლებლო თემების შემუშავებაში სპეციალური კურსებისთვის სპეციალობებში "ჰომილეტიკა" და "ეკლესიის ისტორია".
პედაგოგიური პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ სერიოზული სახელმძღვანელოს გარეშე შეუძლებელია ეკლესიის შვილების და, უპირველეს ყოვლისა, მართლმადიდებელი სტუდენტების გააზრებული დამოკიდებულება პატრისტული მემკვიდრეობისადმი.
უნდა აღინიშნოს, რომ, როგორც პირველად შესრულებულ ნებისმიერ განვითარებას, ამ სამუშაოს აქვს გარკვეული ხარვეზები, მაგრამ მათ არ აქვთ ფუნდამენტური მნიშვნელობა. ისინი უფრო მეტად შეიძლება მივაკუთვნოთ ავტორის სტილის ინდივიდუალურ მახასიათებლებს, რაც გავლენას არ ახდენს შესრულებული სამუშაოს მნიშვნელობაზე.
ყოველივე ზემოთქმული საშუალებას გვაძლევს დავასკვნათ, რომ ეპისკოპოს ანტონის (ფიალკო) სადისერტაციო ნაშრომი არის დასრულებული, დამოუკიდებლად ჩატარებული კვლევა, რომელიც აკმაყოფილებს საკანდიდატო დისერტაციების მოთხოვნებს და მისი ავტორი იმსახურებს ღვთისმეტყველების კანდიდატის აკადემიური ხარისხის მინიჭებას.