Заключение

Saint Démétrius de Rostov dans l'histoire du pastoralisme russe est un phénomène exceptionnel, tant par la richesse des talents naturels qui se sont manifestés dans une grande variété de ministères, que par la « force de vie », grâce à laquelle son travail constant et intense a apporté et continue de porter d'abondants fruits spirituels. Pour le pastorat dans son ensemble, ce qui importe avant tout, c'est l'exemple de sa personnalité, qui a accueilli et développé harmonieusement les nombreux talents d'un pasteur-prédicateur inspiré et d'un administrateur exigeant, d'un érudit théologien et poète spirituel, d'un éducateur paternel et attentionné de la jeunesse et d'un défenseur zélé de la foi orthodoxe. Et avec toute cette variété de talents, son intégrité est étonnante ; la base de toutes ses activités est l’auto-motivation constante, le dépassement du « vieil homme » en lui-même, le vrai monachisme, le port patient de la croix de sa vie et l’ascétisme infatigable. C'est cette détermination inébranlable à suivre les chemins de Dieu dans la vie qui a attiré la grâce dans son âme et l'a rempli de force spirituelle, avec laquelle il a agi si habilement et irrésistiblement sur son troupeau. Ayant pris connaissance de son enseignement sur la grâce, sur les vertus, sur les passions et les moyens de les combattre, vous constatez que le saint n'a rien enseigné de nouveau et d'inhabituel à son troupeau. Au contraire, sa pensée coule comme sur des sentiers battus, répétant le chemin de prédication des saints pères - les ascètes. Mais c'est là la force de la parole pastorale de saint Démétrius, qu'il ne se contente pas de répéter les pensées et les paroles des autres, mais qu'il parle de sa propre expérience, en tant qu'ascète qui a fait l'expérience de la dure école de la lutte contre les passions et acquis une conviction intérieure qu'il a pu transmettre à ses auditeurs. Au cœur de toutes ses instructions se trouve un seul désir, un seul désir : rendre les gens moralement meilleurs et plus gentils, les détourner de l'esclavage du péché et les captiver dans l'obéissance au Christ. Et son amour pastoral sait, quand il le faut, trouver une parole de consolation et un formidable avertissement, dénoncer le vice et frapper le cœur par une comparaison inattendue, un exemple tiré de l'histoire biblique ou de la vie qui nous entoure. En vérité, « toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu » (Rom. 8 : 28). L'exemple de la vie de saint Démétrius montre qu'un vrai berger n'est pas flétri par la scolastique savante, que dans le poste élevé de métropolite on peut rester ascète, qu'on peut dénoncer le laxisme moral du tsar et préserver à ses yeux la réputation d'un saint homme. C'est probablement la signification principale de l'activité de saint Démétrius pour son époque : il a révélé l'idéal d'un saint berger et a su, avec sa sainteté, concilier l'affrontement entre les « Grands Russes » et les « Petits Russes » dans les cercles de la plus haute hiérarchie, éliminer les préjugés contre l'éducation « latine » en Russie centrale ; enfin, étant lui-même un « Petit Russe », il accomplit une tâche d'une ampleur véritablement panrusse : la compilation des « Vies des saints », une tâche qui attira à jamais le cœur du peuple russe et imprima son saint nom dans la mémoire des descendants reconnaissants.