Свети Димитрије Ростовски и Спасо-Јаковлевски манастир

Свети Димитрије, митрополит Ростовски, један је од оних светитеља чија слава не бледи са променљивим временима: његове заслуге за Цркву Христову су огромне и могу се изједначити са заслугама највећих светитеља васељенске Цркве. И није узалуд у црквеним песмама назван „Руски Златоуст“, „Велики учитељ“, „Тсевница духовна“. Свети Димитрије, овај истински руски Златоуст, као и Златоуст Цариградски, заједно са великим даром проповедања, спојио је у себи и светост живота и свеобухватно образовање за оно време. Поучавајући поверено му ростовско стадо речима „благовремено и неблаговремено“, свети Димитрије је, истовремено, вршио трудове за исто стадо у потрази за списима. „Мој чин, којег нисам достојан“, пише он Феодору Поликарпову, управнику московске штампарије, „треба да проповеда реч Божију не само језиком, већ и руком писцем“. И ако у Руској Цркви, међу многим јерарсима, имена таквих администратора као Филарет Московски, - историчари, као Филарет Черњиговски, - проповедници, попут Платона Левшина, или Инокентија Херсонског, - богослова, попут Светог Теофана Затворника, - чак и познаваоца књижевности и музике, као што су митрополит Епископ Е. најзад, имена читавог низа подвижника: један свети Димитрије је у свом кратком животу умео да споји све ове разноврсне делатности. Свети Димитрије је својим животом дао исту поучну поуку коју је дао у својим разговорима са стадом. Он је до те мере испунио врлине које је проповедао да су га савременици већ за живота називали „праведним и богоугодним“. Његове врлине су блистале, како у монашкој келији, тако и у саборној цркви. Молитва, пост, смирење светог Димитрија били су стални сапутници његовог живота; Завет непохлепе је посматрао са свом строгошћу. Све своје имање користио је за украшавање цркава и за убоге: био је отац сирочади и удовица, често је успостављао оброке за сиромашне, давао им одећу и пружао друге погодности, ускраћујући себи многе ствари. И није џабе у духовном писму, у духовном тестаменту светог Димитрија, закључно речено: „Ако неко за мном почне марљиво тражити злато и сребро, па и ако се труди, неће ништа наћи, судиће му Бог. Круна свих врлина Светог Димитрија имала је љубав према Бону и милост према ближњима. Међутим, није требало дуго да ова велика Божија светиљка запали и засија за свет на земљи. Моћи светог Димитрија, исцрпљене дугогодишњим подвизима и непрестаним трудовима, коначно су осиромашиле... Били су последњи дани октобра 1709. године... стигла је вест да ће царица Прасковија Фјодоровна стићи у Ростов. Свети Димитрије је већ био толико слаб здравља да се није надао да ће је примити – „ево, долазе два домаћина“, рекао је ризничару Филарету, „Царица Небеска (Толга икона Богородице, пренета у Ростов) и царица земаљска. Само ја више нећу моћи да их видим, али ви морате бити спремни да их примите.“ На дан свог анђела (26. октобра) светитељ је, и поред јаког кашља, и сам служио литургију у саборном храму, али више није могао да изговори своју поуку за тај дан, а певач му је читао из свеске, док је сам епископ седео на царским дверима. Из цркве је сишао на трпезу, која је била служена у одаји крста, али и даље није могао ништа да једе. 27. октобар је био последњи дан живота Св. Димитрије. Кашаљ га је гушио, и светитељ је мислио да га олакша кретањем; па је почео да хода по келији, потпомогнут од двојице слугу за руке, - затим је наредио да позову певаче, који су, на захтев епископа, почели да певају песма: „Исусе мој најдражи“, „У Бога наду своју“, „Ти си Боже мој, Исусе, ти си моја радост“. У то време и сам светитељ је седео крај пећи у дубокој столици. Појање се завршило, а светитељ се опростио од певача, благословивши сваког и оставивши са собом само свог посебно вољеног певача Саву Јаковљева, „свог најмарљивијег помоћника у раду“, и дуго разговарао с њим, причајући му о младости, како је живео, како је увек прибегао молитви. На крају приче, светитељ је рекао: „Ево, децо, молите се тако! После паузе, додао је: „Време је и за тебе, дете, иди кући“! Затим, благословивши певача и испративши га до врата, светитељ се изненада поклони ниско, скоро до земље, заблагодаривши му на непрестаном труду и преписци. Певач се стресе и забезекнуто погледа владику. "Хвала, дете!" – понављао је свети Димитрије. Певач је почео да плаче, али је св. Димитрије је већ затворио за собом врата келије, и остао сам са Богом, коме је, у току молитве која је уследила, његова душа одлетела у светој тишини поноћног часа. Рано ујутру 28. октобра, они који су ушли у келију Светог Димитрија затекли су га већ покојног, у погнутом молитвеном положају на коленима, на поду. Вест о смрти вољеног пастира шокирала је све. Царица Прасковиа Фјодоровна више није затекла живог светитеља којег је дубоко поштовала и горко је плакала док је слушала опело за њега. Сахрана покојника је одложена: требало је да је изврши пријатељ светитеља, митрополит Рјазански Стефан Јаворски. Таква је била воља покојника: договорио се са Јаворским да ко од њих наџиви другог, изврши сахрану његовог покојног пријатеља. И цео месец је тело светог Димитрија почивало у кремаљској цркви Спаса на Сенију, чекајући сахрану свог закаснелог пријатеља. Митрополит Стефан, који је стигао из Москве, заплакао је над телом свог упокојеног пријатеља, а у ковчегу се подсетио његове непохлепе: био је обучен у најскромнију архијерејску одежду од једноставног материјала, на глави је била иста митра са сликама Св. под главом светитеља почивали су његови нацрти рукописа, како је он сам завештао да се то учини за његовог живота. Сахрана је обављена у Ростовској Саборној цркви у петак, 25. новембра, после литургије. Митрополит Стефан је изговорио задушницу, где је поновио: „Свети Димитрије, свети“! После погреба, тело упокојеног светитеља, уз плач Ростоваца, пренето је из Кремља у Зачеће Јаковљевски манастир, по вољи упокојеног: јер још првог марта 1702. године, када је, улазећи из Москве у Ростов за митрополију, Свети Димитрије Јалевски зауставио се на путу ка митрополији, тада је зауставио Мирацулски Мирацов и ветар. моштију светог Јакова, обратио се присутнима и, показујући на западни угао цркве, пророчки је рекао: „Ево покој мој, овде ћу пребивати у векове векова!“ упокојио се Димитрије Ростовски. Али таква светиљка, која је и на земљи сијала заједно са становницима неба, није могла, по благодати која му је дата од Бога, остати скривена, и, у њеној блаженој машти, убрзо је постављена на свећњак. Својим животом и делима заблистао је св. Димитрија на земљи пре његовог прослављања, овај чудесни Угодник Божији блиста прослављањем и својим обиљем чудеса и после упокојења „по свим земљама руске државе“. Изабрани је свет. Димитрија до места његовог вечног починака и посебног благодатног присуства и чудеса, Спасо-Јаковљевски манастир се налази на самој обали Неронског језера, умивајући Ростов на јужној страни – и, у архитектонском смислу, на свом чудесном положају на обали језера, у сјају његових белих зидова, осликан је највећом зеленом бојом. изузетан у околини Ростова. Лепота Спасо-Јаковлевског манастира са стране језера пркоси опису; мора се лично видети ову светлуцаву белу масу манастирских цркава и грађевина, окружених високим витким зидовима, са бизарним торњевима необично светле архитектуре. Морате видети читаву ову пространост, као у огледалу, која се до најситнијег детаља огледа у мирним дубинама Ростовског језера да бисте стекли приближно тачну представу о лепој и питомој лепоти овог дивног манастира... У почетку се манастир звао Захатјевски, по имену храма у име Зачећа Свете Ане; звао се и Јаковлевски, по имену светитеља Божијег који овде почива, Св. Јакова, епископа ростовског; од 1764. године, када је овом манастиру додељен Спаски манастир, који се налазио неколико хвати од њега - принцезе, на Песком, - Јаковљевски Захатјевски манастир је почео да се зове Спасо-Јаковлевски Захатјевски манастир; а од 1836. манастир је од Светог Синода дозволио да се зове Спасо-Јаковлевски-Димитријевски. Овај манастир је крајем 14. века основао свети Јаков, епископ ростовски, следећим поводом. У трећој години светитељевог ступања на ростовску столицу, око 1389. године, једна од ростовских кнегиња Теодора наоружа против себе ростовског кнеза, којим је заједно са бојарима, као злочинац, осуђена на смрт. Теодора је прибегла светитељевој помоћи и молила га да је спасе од погубљења. По угледу на Спаситеља, свети Јаков је наредио да у њу први камен баци онај који себе сматра безгрешним. Кнез, бојари и грађани, незадовољни таквим светитељевим судом, који је прекршио њихову казну, протерали су свог пастира из града и самовољно га лишили пастирске власти. Свети Јаков је напустио Ростовски Кремљ, пришао језеру Нерон, скинуо мантију и, бацивши је на воду, стао на њега и, као на чамцу, допловио до обале на којој се сада налази манастир. Овде је у почетку саградио малу колибу; али када су многи њему одани грађани почели да се окупљају да живе код њега, тада је саградио за братију дрвене ћелије, а после тога и цркву у име зачећа Св. Ане, и тиме је ударио темељ Ростовског Зачећа манастира. 1392. године, 27. новембра, Свети Јаков је мирно упокојио се и био сахрањен на северној страни Зачећа, где и данас у тајности почивају његове свете мошти. Саборну цркву зачећа манастира саградио је у 17. веку митрополит Ростов Јона Сисоевич. У овом храму, иначе, има изузетних ствари: царске двери су сребрне, позлаћене, као и сребрни позлаћени табернакул постављен на престо, у виду храма, тежине 1 пуд. 25 фунти (поклон грофа Н.И. Шереметева) – што је привукло посебну пажњу цара Александра И приликом његове посете овом храму 1823. Изнад царских двери виси на каишевима једна од највећих манастирских светиња, богато украшена бисерима и драгим камењем моск. Ватопеда, дат му као родитељски благослов. Светитељ ју је донео у Ростов, а на дан његовог погреба донео је у Јаковљевски манастир заједно са телом светитеља и још једном Богољубском иконом, коју је светитељ срео. Димитријевом ростовском стаду (при ступању на митрополију 1702. године) и који је заувек остављен на његовом гробу. Недељом, после Вечерње, Ватопедска икона се спушта и пред њом се чита акатист, привлачећи многе ходочаснике. На северној страни храма, у своду код иконостаса, налази се гроб Светог Јакова, епископа Ростовског, и почивају његове мошти. Године 1845. ревношћу гроф. А.А. Орлова-Чесменскаја, над моштима св. За Јакова је направљена кована сребрна светиња (тежине 7 фунти, 28 фунти, која кошта 9.276 сребрних рубаља): изгледа као дугуљасти четвороугао, са двором светог Јакова над књигом. Теодора, чудеса светитеља и кратки подаци о његовом животу исписани су позлаћеним словима. У близини југозападног угла храма у величанственој светињи почива св. моштију Димитрија, митрополита Ростовског. Рак - налик гробу и исковани од сребра; на угловима су сребрни жигови; Сребрни поклопац са спољне стране украшен је амвоном, штапом, кандилом – такође од сребра и местимично украшеним потеривањем. Рак је изнутра обложен гримизним сомотом, а по ивицама златним гајтаном; У њој се налази богато украшена гробница, од махагонија са украсима од сребрног емајла, у којој су мошти Светог Димитрија, у пуном свештеничком одежди. На главу светитеља је стављена драгоцена митра коју је поклонио гроф. Н.И. Шереметов. Испред светиње, у подножју Светитеља, налази се његов лик у сребрном раму, насликан на платну 1759. Ротари. Рак и лик уређује цар. Јелисавета Петровна. Пред ликом светитеља и на светињи Св. многа неугасива кандила висе са моштију; Узгред, овде виси: лампа цара Александра ИИ, лампа лед. Кнез Константин Николајевич и његов син (исто име као Светитељ), предводили су. Кнез Димитрије Константинович својом неугасивом светлошћу одражавају благодарна осећања угодника Божијег и топлу љубав према њему из царских палата. Иза светиње виси одежда светитеља. Деметрије - гримизни сатен, са везеним златним шарама 1. Смештен под истим кровом са Црквом Зачећа, храм у име Светог Јакова који је 1836. године подигла грофица А.А. Орлова-Чесменска и освештао митрополит московски Филарет, украшен богато резбареним иконостасом и зидним словима са позлатом, извео уметник Медведев, познати у своје време; на престолу је позлаћена бронзана одежда, из древне светиње Светог Јакова, настала марљивошћу А.Ф.Малгине. У олтару се налази изузетна слика из Карачија: „Спаситељ у трновом венцу“ (поклон грофице Орлове), купљена у иностранству за 10.000 рубаља. Следећи храм је у име Светог Димитрија, петокуполни се обично назива Шереметјевски, пошто је гроф Н.И. Шереметев је био један од главних доприносиоца његове изградње. Према легенди, гроф Шереметев је обећао да ће изградити овај храм у знак сећања на рођење његовог сина, названог по Светом Пријатном - Димитрију. Код овог храма, уместо трема, налази се порта са четири степенице од белог камена. Портик храма и сам храм опремљени су високим стубовима са капителима коринтског и јонског реда и украшени фронтонима. Између стубова су нише у којима су постављене гипсане слике мученика и других светаца у људској величини. Сличне слике су постављене унутар фронтона; зидови у нишама и унутар фронтона прекривени су плавом бојом, што скулптуралним фигурама даје изразитији облик. Сваке године мошти Св. преносе се у овај храм на цело лето, од 25. маја до 31. септембра. Димитрије је, након што је опколио манастир, смештен у раскошну сребрну светињу, намерно подигнуту за ову сврху 1911. године. Приликом изградње ове светиње (један комад сребра тежак је 5 фунти, вредан 6.500 рубаља) и мермерне надстрешнице испод ње (у вредности до 4.000 рубаља) на најдирљивији начин је исказана љубав народа према Светом Димитрију. И, управо за врло кратко време, трошкови светиње и балдахина покривени су великодушним приносима побожних поштовалаца великог угодника Божијег; Иначе, међу дародавцима за ово је и Св. Чак су два Татара записала своја имена, показујући да су зраци славе овог чудесног светитеља продирали и кроз таму која је обавијала невернике. 1912. године испод Јаковљевске цркве подигнута је пећинска црква Васкрсења Христовог. У овом храму се налази пећина - тачан лик Гроба Светога у Јерусалиму, као и подобија Витлејема, Голготе и Спаситељевог затвора. На десној страни, у ниши у темељу, налази се мермерни надгробни споменик над гробљем Св. Јакова. Храм, потпуно неприступачан дневној светлости, лепо украшен и осликан сликама страдања, смрти и васкрсења Спаситеља, оставља диван утисак преносећи посетиоца у Свету земљу. У овој цркви суботом се пева акатист животворном гробу Господњем. На Велику суботу се овде поставља плаштаница након што је храм опкољен (на Јутрењу), а ходочасници улазе овде да је целивају, доживљавајући јаке утиске. На игуманским одајама 1909. године подигнута је кућна црква у име Толге Богородице у југозападној кули манастирске ограде. Поглед са ове куле на локацију поред језера је очаравајући; од ње се полаже степениште до платформе на крову, одакле се по ведром дану простим оком може видети до 30 цркава које стоје око језера и близу московског пута. И управо ова кућа, игуманска црква, са свих страна окружена водом, видљива на свим прозорима у пролеће, одаје утисак да лебди по води, стварајући посебно расположење, својствено само светогорским манастирима. Ростовски Спасо-Јаковлевски манастир посетила је 1718. године царица Марија Фјодоровна, 1823. године цар Александар И, 1831. године цар Николај Павлович, 1839. године цар (тада наследник) Александар Николајевич. И најзад, 1913. године, 22. маја, уочи празника Вазнесења Господњег, око 3 сата по подне, незарасли царски пут ка манастиру великих светитеља Божијих – Светих Јакова и Димитрија – примио је ходочасничке ноге садашњег цара Пресветог цара Његовог Августа. Манастирска хроника је обогаћена још једном светлом и незаборавном страницом, коју ће са љубављу и нежношћу поново читати најудаљенији токови и наследници Ростова и манастира Спасо-Јаковлевске. У манастирској сакристији се, између осталог, чувају: митра, у којој су пронађене нетљене мошти светог Димитрија, као и следеће ствари: бели папирни пешкир који му је послат из Јерусалима 12. августа 1705. године и бели шал светитеља.