როსტოვის წმიდა დიმიტრი და სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერი

წმიდა დიმიტრი, როსტოვის მიტროპოლიტი, ერთ-ერთია იმ წმინდანთაგანი, რომლის დიდებაც დროთა ცვალებადობასთან ერთად არ ქრება: მისი ღვაწლი ქრისტეს ეკლესიისთვის უზარმაზარია და შეიძლება გაიგივდეს საყოველთაო ეკლესიის უდიდეს წმინდანთა ღვაწლებთან. და ტყუილად არ ეძახიან მას საეკლესიო საგალობლებში "რუსული ოქროპირი", "დიდი მოძღვარი", "ცევნიცა სულიერი". წმიდა დიმიტრი, ეს ჭეშმარიტად რუსული „ოქროპირი“, ისევე როგორც კონსტანტინეპოლის ოქროპირი, ქადაგების დიდ ნიჭთან ერთად, თავის თავში აერთიანებდა როგორც ცხოვრების სიწმინდეს, ასევე იმდროინდელ ყოვლისმომცველ განათლებას. წმიდა დიმიტრი თავის სიტყვებით „დროულად და უდროოდ“ დაავალა მისთვის მინდობილ როსტოვის სამწყსოს, ამავე დროს, ამავე სამწყსოს შრომა ეწეოდა მწერლობის ძიებაში. „ჩემი წოდება, რომლის ღირსიც არ ვარ, - წერს ის მოსკოვის სტამბის მენეჯერს ფეოდორ პოლიკარპოვს, - ღვთის სიტყვა უნდა იქადაგოს არა მხოლოდ ენით, არამედ მწერლობის ხელითაც. და თუ რუსულ ეკლესიაში, მრავალ იერარქს შორის, ისეთი ადმინისტრატორების სახელებია, როგორიცაა ფილარეტი მოსკოვი, - ისტორიკოსები, როგორიცაა ფილარეტი ჩერნიგოვი, - მქადაგებლები, როგორიცაა პლატონ ლევშინი, ან ხერსონის ინოკენტი, - ღვთისმეტყველები, როგორიცაა წმინდა თეოფანე განდგომილი, - ლიტერატურისა და მუსიკის მცოდნეებიც კი არიან (ალექსანდრე ვეგენეტა, როგორც მეტროპოლია). - და ბოლოს, ასკეტების მთელი რიგის სახელები: ერთმა წმიდა დიმიტრიმ შეძლო თავისი ხანმოკლე ცხოვრების განმავლობაში ამ მრავალფეროვნების შერწყმა. წმიდა დიმიტრი თავისი ცხოვრებით იგივე დამრიგებლური გაკვეთილი ასწავლიდა სამწყსოს საუბრისას. მან იმდენად შეასრულა ქადაგებული სათნოებები, რომ უკვე სიცოცხლეშივე მას თანამედროვეები უწოდებდნენ „მართალს და ღმერთს სათნო“. მისი სათნოებები ნათლად ანათებდა, როგორც სამონასტრო კელიაში, ისე საკათედრო ტაძარში. წმიდა დიმიტრის ლოცვა, მარხვა, თავმდაბლობა მისი ცხოვრების მუდმივი თანამგზავრი იყო; სიხარბის აღთქმა მას მთელი სიმკაცრით იცავდა. მთელ თავის ქონებას იყენებდა ეკლესიებისა და გაჭირვებულთა მოსაწყობად: ის იყო ობლებისა და ქვრივების მამა, ხშირად აწყობდა ღარიბებს ტრაპეზებს, აძლევდა მათ ტანსაცმელს და სხვა სარგებლობას უწევდა, ბევრ რამეზე უარს ამბობდა საკუთარ თავზე. და ტყუილად არ არის, რომ სულიერ წერილში, წმიდა დიმიტრის სულიერ ანდერძში, დასკვნაში იყო ნათქვამი: „თუ ვინმე გულმოდგინედ დაიწყებს ჩემს შემდეგ ოქროსა და ვერცხლის ძებნას, მაშინაც კი, თუ შრომა, ვერაფერს იპოვის, ღმერთი განიკითხავს“. წმიდა დიმიტრის ყველა სათნოების გვირგვინს ბონის სიყვარული და მეზობლებისადმი წყალობა ჰქონდა. თუმცა, დედამიწაზე ღვთის ეს დიდი ლამპარი დიდხანს არ ანათებდა და არ ანათებდა სამყაროს. წმიდა დიმიტრის ძალაუფლება, რომელიც ამოწურულია ხანგრძლივი ღვაწლითა და განუწყვეტელი შრომით, საბოლოოდ გაღატაკდა... ეს იყო 1709 წლის ოქტომბრის ბოლო დღეები... მოვიდა ამბავი, რომ ცარინა პრასკოვია ფეოდოროვნა როსტოვში ჩავიდოდა. წმინდა დიმიტრი უკვე იმდენად სუსტი იყო ჯანმრთელობაში, რომ მისი მიღების იმედი არ ჰქონდა - "აი, ორი მასპინძელი მოდის", უთხრა ხაზინადარს ფილარეტს, "ზეცის დედოფალს (ტოლგა ღვთისმშობლის ხატი, გადატანილი როსტოვში) და დედამიწის დედოფალს. მხოლოდ მე ვეღარ ვნახავ მათ, მაგრამ თქვენ მზად იყავით განძის მისაღებად". თავისი ანგელოზის დღეს (26 ოქტომბერი), წმინდანმა, ძლიერი ხველის მიუხედავად, თავად აღავლინა ლიტურგია საკათედრო ტაძარში, მაგრამ მან ვეღარ გამოთქვა თავისი სწავლება იმ დღისთვის და მომღერალი კითხულობდა მისთვის ბლოკნოტიდან, ხოლო თავად ეპისკოპოსი სამეფო კარებთან იჯდა. ეკლესიიდან ჩამოვიდა ტრაპეზზე, რომელიც ჯვრის კამერაში იყო, მაგრამ მაინც ვერაფერი შეჭამა. 27 ოქტომბერი იყო წმ. დიმიტრი. ხველამ დაახრჩო და წმიდანმა იფიქრა, რომ მოძრაობით შეემსუბუქებინა; ამიტომ, მან დაიწყო სეირნობა საკნის ირგვლივ, ორი მსახურის მხარდაჭერით, - შემდეგ უბრძანა მომღერალთა გამოძახება, რომლებმაც ეპისკოპოსის თხოვნით დაიწყეს კანტების სიმღერა: "ჩემო ყველაზე საყვარელო იესო", "მე ღმერთის იმედი მაქვს", "შენ ხარ ჩემი ღმერთი, იესო, შენ ხარ ჩემი სიხარული". ამ დროს თვით წმინდანი იჯდა ღუმელთან ღრმა სავარძელში. სიმღერა დასრულდა და წმინდანი დაემშვიდობა მომღერლებს, აკურთხა თითოეული და დატოვა მხოლოდ მისი განსაკუთრებით საყვარელი მომღერალი სავვა იაკოვლევი, "მისი ყველაზე გულმოდგინე თანაშემწე თავის საქმეში" და დიდხანს ესაუბრა მას, მოუყვა ახალგაზრდობის შესახებ, როგორ ცხოვრობდა, როგორ მიმართავდა ყოველთვის ლოცვას. მოთხრობის დასასრულს წმინდანმა თქვა: „აჰა, ბავშვებო, ასე ილოცეთ! პაუზის შემდეგ მან დაამატა: „შენც დროა, შვილო, წადი სახლში“! შემდეგ, როცა მომღერალი აკურთხა და კარამდე მიიყვანა, წმინდანმა უცებ დაბლა, თითქმის მიწამდე დაემხო და მადლობა გადაუხადა მას მუდმივი მუშაობისა და მიმოწერისთვის. მომღერალი შეკრთა და გაოგნებულმა შეხედა ეპისკოპოსს. "გმადლობთ, შვილო!" - გაიმეორა წმინდა დიმიტრიმ. მომღერალმა ტირილი დაიწყო, მაგრამ წმ. დემეტრეს უკვე დახურული ჰქონდა საკნის კარი ზურგს უკან და დარჩა მარტო ღმერთთან, რომელსაც შემდეგ ლოცვის დროს მისი სული გაფრინდა შუაღამის საათის წმინდა სიჩუმეში. 28 ოქტომბერს, დილით ადრე, წმინდა დიმიტრის საკანში შესულებმა ის უკვე გარდაცვლილი დახვდათ, მუხლებზე, იატაკზე დადებული მლოცველი. საყვარელი მწყემსის გარდაცვალების ამბავმა ყველა შოკში ჩააგდო. იმპერატრიცა პრასკოვია ფეოდოროვნამ ცოცხალი აღარ იპოვა წმინდანი, რომელსაც ღრმად სცემდა პატივს და მწარედ ატირდა, როცა უსმენდა მის დაკრძალვას. მიცვალებულის დაკრძალვა გადაიდო: იგი წმინდანის მეგობარს, რიაზანის მიტროპოლიტ სტეფან იავორსკის უნდა შეესრულებინა. ასეთი იყო მიცვალებულის ნება: იგი დათანხმდა იავორსკის, რომ რომელი მათგანი ცოცხლობს მეორეს, უნდა შეესრულებინა მისი გარდაცვლილი მეგობრის დაკრძალვა. და მთელი ერთი თვე წმინდა დიმიტრის ცხედარი განისვენებს კრემლის მაცხოვრის ტაძარში სენიზე, დაგვიანებული მეგობრის დაკრძალვის მოლოდინში. მოსკოვიდან ჩამოსულმა მიტროპოლიტმა სტეფანემ გარდაცვლილი მეგობრის ცხედარი ატირდა, კუბოში კი მისი არასიხარბეობა გაახსენდა: უბრალო მასალისგან შეკერილი ყველაზე მოკრძალებული ეპისკოპოსის სამოსი იყო გამოწყობილი, თავზე იგივე მიტრია წმინდა გამოსახულებით; წმინდანის სათავეში ისვენებდა მისი ხელნაწერები, როგორც თავად მან ანდერძად უბოძა სიცოცხლის განმავლობაში. დაკრძალვა როსტოვის საკათედრო ტაძარში პარასკევს, 25 ნოემბერს, ლიტურგიის შემდეგ მოხდა. მიტროპოლიტმა სტეფანემ წარმოთქვა დაკრძალვის სიტყვა, სადაც გაიმეორა: „წმიდაო დიმიტრი, წმიდაო“! დაკრძალვის შემდეგ, გარდაცვლილი წმინდანის ცხედარი, როსტოველთა ტირილით, კრემლიდან გადაასვენეს კონცეფციის იაკოვლევსკის მონასტერში, გარდაცვლილის ანდერძის თანახმად: რადგან ჯერ კიდევ 1702 წლის პირველ მარტს, როდესაც მოსკოვიდან როსტოვში მიტროპოლიაში შესვლისას, წმინდა დემეტრე იაკოვლევსკი მონღოლური მიმავალ გზაზე გაჩერდა. წმინდა იაკობის ნეშტი, მიუბრუნდა დამსწრეებს და ეკლესიის დასავლეთ კუთხეზე მიუთითა და წინასწარმეტყველური სულისკვეთებით თქვა: „აჰა, ჩემო განსასვენებელი, აქ ვიცხოვრებ მარადიულად და მარადიულად!“ გარდაიცვალა დიმიტრი როსტოვსკი. მაგრამ ასეთი ლამპარი, რომელიც დედამიწაზეც კი ანათებდა ზეცის მკვიდრებთან ერთად, ღვთისგან მინიჭებული მადლით ვერ დარჩებოდა დამალული და, ნეტარი წარმოსახვით, მალევე დადგა სასანთლეზე. თავისი ცხოვრებითა და მოღვაწეობით გაბრწყინდა წმ. დემეტრე დედამიწაზე მის განდიდებამდე, ღვთის ეს საკვირველი სიამოვნება ანათებს დიდებითა და მისი უხვი სასწაულებით, მისი განსვენების შემდეგაც კი „რუსეთის სახელმწიფოს ყველა ქვეყანაში“. რჩეული წმინდაა. დემეტრეს მარადიული განსვენებისა და განსაკუთრებული მადლით აღსავსე ყოფნისა და სასწაულების ადგილისკენ, სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერი მდებარეობს ნერონის ტბის პირას, რომელიც რეცხავს როსტოვს სამხრეთ მხარეს - და, არქიტექტურული თვალსაზრისით, მისი საოცარი მდებარეობით ტბის სანაპიროზე, მისი თეთრი კედლების ბრწყინვალებით დგას მწვანე კოშკებით და ჩაძირულია კოშკებით. როსტოვის მიმდებარედ. ტბის მხრიდან სპასო-იაკოვლევსკაიას მონასტრის სილამაზე ეწინააღმდეგება აღწერას; ადამიანმა თავად უნდა ნახოთ სამონასტრო ეკლესიებისა და შენობების ეს ცქრიალა თეთრი მასა, რომელიც გარშემორტყმულია მაღალი წვრილი კედლებით, უჩვეულოდ მსუბუქი არქიტექტურის უცნაური კოშკებით. როსტოვის ტბის წყნარ სიღრმეში წვრილმანამდე ასახული მთელი ეს უკიდეგანობა, თითქოს სარკეში უნდა ნახოთ, რომ დაახლოებით სწორი წარმოდგენა შეგექმნათ ამ მშვენიერი მონასტრის მშვენიერი და ნაზი სილამაზის შესახებ... თავდაპირველად მონასტერს ერქვა ზაჩატიევსკი, ტაძრის სახელით ანას ჩასახვის სახელით. იაკოვლევსკისაც ეძახდნენ, აქ განსვენებული ღვთის წმინდანის წმ. იაკობი, როსტოვის ეპისკოპოსი; 1764 წლიდან, როდესაც სპასკის მონასტერი, რომელიც მდებარეობდა მისგან რამდენიმე დაშორებით, მიენიჭა ამ მონასტერს - პრინცესებს, პესკზე, - იაკოვლევსკის ზაჩატიევსკის მონასტერს ეწოდა სპასო-იაკოვლევსკის ზაჩატიევსკის მონასტერი; ხოლო 1836 წლიდან მონასტერს წმინდა სინოდმა ნება დართო ეწოდოს სპასო-იაკოვლევსკი-დიმიტრიევსკი. ეს მონასტერი XIV საუკუნის ბოლოს როსტოვის ეპისკოპოსმა იაკობმა დააარსა შემდეგ დღეს. წმინდანის როსტოვში შესვლის მესამე წელს, დაახლოებით 1389 წელს, როსტოვის ერთ-ერთმა პრინცესამ, თეოდორამ, თავის წინააღმდეგ შეიარაღდა როსტოვის პრინცი, რომელმაც ბიჭებთან ერთად, როგორც კრიმინალი, სიკვდილით დასაჯა. თეოდორამ მიმართა წმინდანს და ევედრებოდა მას სიკვდილისგან გადარჩენა. მაცხოვრის მაგალითზე წმინდა იაკობმა ბრძანა, რომ მასში პირველი ქვა ჩაეგდოთ, ვინც თავს უცოდველად თვლის. უფლისწულმა, ბიჭებმა და მოქალაქეებმა, უკმაყოფილო წმინდანის ასეთი სასამართლოთი, რომელმაც დაარღვია მათი სასჯელი, გააძევა მათი მწყემსი ქალაქიდან და თვითნებურად ჩამოართვეს მას მწყემსი ძალაუფლება. წმინდა იაკობმა დატოვა როსტოვის კრემლი, მიუახლოვდა ნერონის ტბას, მოიხადა მოსასხამი და წყალზე გადააგდო, დადგა მასზე და, თითქოს ნავზე, მიცურავდა იმ ნაპირს, სადაც ახლა მონასტერია. აქ მან თავდაპირველად ააგო პატარა ქოხი; მაგრამ როცა მისდამი თავდადებულმა მრავალმა მოქალაქემ დაიწყო შეკრება მასთან საცხოვრებლად, მაშინ მან ძმებისთვის ხის კელი ააგო, ამის შემდეგ კი ეკლესია წმ. ანა და ამით ჩაეყარა საფუძველი როსტოვის კონცეფციის მონასტერს. 1392 წელს, 27 ნოემბერს, წმინდა იაკობი მშვიდად გარდაიცვალა და დაკრძალეს ჩასახვის ეკლესიის ჩრდილოეთ მხარეს, სადაც დღემდე საიდუმლოდ განისვენებს მისი წმინდა ნაწილები. მონასტრის საკათედრო კონცეფციის ეკლესია აშენდა მე-17 საუკუნეში როსტოვის მიტროპოლიტმა იონა სისოევიჩმა. ამ ტაძარში, სხვათა შორის, ღირსშესანიშნავი რამ არის: სამეფო კარები ვერცხლისფერია, მოოქროვილი, ასევე ტახტზე მოთავსებული ვერცხლის მოოქროვილი კარავი, ტაძრის სახით, წონით 1 პუდს. 25 ფუნტი (გრაფი ნ.ი. შერემეტევის საჩუქარი) - რამაც მიიპყრო იმპერატორ ალექსანდრე I-ის განსაკუთრებული ყურადღება ამ ტაძარში ვიზიტის დროს 1823 წელს. სამეფო კარების ზემოთ თასმებზე ჩამოკიდებულია მონასტრის ერთ-ერთი უდიდესი სალოცავი, უხვად შემკული მარგალიტითა და ძვირფასი ქვებით, ღვთისმშობლის ღვთისმშობლის წმ. მშობლის კურთხევად მიცემული ვათოპედი. იგი წმიდანმა როსტოვში მიიტანა და დაკრძალვის დღეს წმინდანის ცხედარსა და ბოგოლიუბსკაიას კიდევ ერთ ხატთან ერთად მიიტანეს იაკოვლევსკის მონასტერში, რომელსაც წმინდანი შეხვდა. დემეტრეს როსტოვის სამწყსო (1702 წელს მიტროპოლიტში შესვლისას) და რომელიც სამუდამოდ დარჩა მის საფლავთან. კვირაობით, საღამოს შემდეგ, ვატოპედის ხატი ჩამოდის და მის წინ იკითხება აკათისტი, რომელიც ბევრ მომლოცველს იზიდავს. ტაძრის ჩრდილოეთ მხარეს, კანკელთან თაღში დგას როსტოველი ეპისკოპოსის წმინდა იაკობის საფლავი და მისი სიწმინდეები განისვენებს. 1845 წელს გრაფის გულმოდგინებით. ა.ა. ორლოვა-ჩესმენსკაია, წმინდა წმინდანის სიწმინდეებზე ყალბი ვერცხლის სალოცავი (წონა 7 ფუნტი, 28 ფუნტი, ღირდა 9276 ვერცხლის რუბლი) გაკეთდა იაკობისთვის: ის წაგრძელებულ ოთხკუთხედს ჰგავს, წიგნზე წმინდა იაკობის ეზო. თეოდორა, წმინდანის სასწაულები და მოკლე ცნობები მისი ცხოვრების შესახებ მოოქროვილი ასოებით არის დაწერილი. ტაძრის სამხრეთ-დასავლეთ კუთხესთან დიდებულ სალოცავში განისვენებს წმ. როსტოვის მიტროპოლიტის დიმიტრის ნაწილები. კირჩხიბი - საფლავის მსგავსებით და ვერცხლისგან გამოჭედილი; კუთხეებზე ვერცხლისფერი ნიშნებია; ვერცხლის ყდას გარედან ამშვენებს ამბიონი, კვერთხი, ლამპარი - ასევე ვერცხლისგან დამზადებული და ადგილ-ადგილ დევნაში შემკული. რაკი შიგნიდან მოპირკეთებულია ჟოლოსფერი ხავერდით და კიდეებზე ოქროს ლენტებით; მასში არის უხვად მორთული საფლავი, დამზადებული მაჰოგანით, ვერცხლის მინანქრის მორთულობით, რომელშიც წმინდა დიმიტრის ნაწილები, სრული სამღვდელო შესამოსელი. წმიდანის თავზე დატანილია გრაფის მიერ შეწირული ძვირფასი მიტრა. ნ.ი. შერემეტოვი. სალოცავის წინ, წმინდანის ძირში, გამოსახულია მისი გამოსახულება ვერცხლის ჩარჩოში, ტილოზე დახატული 1759 წელს. როტარი. კირჩხიბი და გამოსახულება მოწყობილია იმპერატორის მიერ. ელიზავეტა პეტროვნა. წმინდანის გამოსახულების წინ და წმიდანის სალოცავთან ბევრი ჩაუქრობელი ლამპარია ჩამოკიდებული; სხვათა შორის, აქ ეკიდა: იმპერატორ ალექსანდრე II-ის ლამპარი, ლამპარი ხელმძღვანელობდა. პრინცი კონსტანტინე ნიკოლაევიჩი და მისი ვაჟი (იგივე სახელია წმინდანი), ხელმძღვანელობდა. თავადი დიმიტრი კონსტანტინოვიჩი თავისი დაუოკებელი შუქით ასახავს ღვთის სიამოვნების მადლიერ გრძნობებს და მის მიმართ თბილ სიყვარულს სამეფო სასახლეებიდან. სალოცავის უკან კიდია წმინდანის შესამოსელი. დემეტრე - ჟოლოსფერი ატლასი, ნაქარგი ოქროს ნიმუშებით 1. კონცეფციის ეკლესიასთან იმავე სახურავის ქვეშ მდებარეობს წმინდა იაკობის სახელობის ტაძარი, რომელიც აშენდა 1836 წელს გრაფინია ა.ა. ორლოვა-ჩესმენსკაია და აკურთხა მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა, შემკული უხვად მოჩუქურთმებული კანკელი და კედლის ასოები მოოქროვილი, შესრულებული თავის დროზე ცნობილი მხატვრის მედვედევის მიერ; ტახტზე არის მოოქროვილი ბრინჯაოს კვართი, წმინდა იაკობის უძველესი სალოცავიდან, შექმნილი ა.ფ.მალგინას მონდომებით. საკურთხეველში არის ღირსშესანიშნავი ნახატი ყარაჩიდან: "მხსნელი ეკლის გვირგვინში" (საჩუქარი გრაფინია ორლოვასგან), რომელიც შეძენილია საზღვარგარეთ 10000 მანეთად. შემდეგი ტაძარი წმინდა დიმიტრის სახელზეა, ხუთგუმბათიანს ჩვეულებრივ შერემეტევსკი ჰქვია, ვინაიდან გრაფი ნ.ი. შერემეტევი იყო ერთ-ერთი მთავარი წვლილი მის მშენებლობაში. ლეგენდის თანახმად, გრაფმა შერემეტევმა დაჰპირდა ამ ტაძრის აშენებას მისი ვაჟის, წმინდა პლესანტის - დიმიტრის სახელობის, დაბადების ხსოვნისადმი. ამ ტაძარში, ვერანდის ნაცვლად, თეთრი ქვისგან დამზადებული ოთხი საფეხურიანი პორტიკია. ტაძრის პორტიკი და თავად ტაძარი აღჭურვილია მაღალი სვეტებით კორინთული და იონური ორდენის კაპიტელებით და მორთული ფრონტონებით. სვეტებს შორის არის ნიშები, რომლებშიც მოწამეთა და სხვა წმინდანთა ადამიანის ზომის თაბაშირის გამოსახულებებია დადგმული. მსგავსი გამოსახულებები მოთავსებულია ფრონტონების შიგნით; კედლები ნიშებში და ფრონტონების შიგნით დაფარულია ლურჯი საღებავით, რაც სკულპტურულ ფიგურებს უფრო გამოკვეთილ ფორმას ანიჭებს. ყოველწლიურად ამ ტაძარში წმინდანის ნეშტი გადააქვთ მთელი ზაფხულის განმავლობაში, 25 მაისიდან 31 სექტემბრამდე. დემეტრემ მონასტრის შემოვლის შემდეგ მოათავსა მდიდრულ ვერცხლის სალოცავში, რომელიც განზრახ აშენდა ამ მიზნით 1911 წელს. ამ სალოცავის (ერთი ვერცხლი იწონის 5 გირვანქას, ღირს 6500 მანეთი) და მის ქვეშ არსებული მარმარილოს ტილო (4000 მანეთამდე) აშენებისას ხალხის სიყვარული წმინდა დიმიტრისადმი ყველაზე მეტად გამოხატული იყო. და, ზუსტად ძალიან მოკლე დროში, სალოცავისა და ტილოების ღირებულება დაფარა ღვთის დიდი სიამოვნების ღვთისმოსავი თაყვანისმცემლების გულუხვი შეწირვით; სხვათა შორის, ამის შემომწირველთა შორის არის წმინდა ორმა თათრმაც კი დაწერა მათი სახელები, რაც აჩვენა, რომ ამ საოცარი წმინდანის დიდების სხივები შეაღწია ურწმუნოების მოცულ სიბნელეშიც კი. 1912 წელს იაკოვლევსკის ეკლესიის ქვეშ აშენდა ქრისტეს აღდგომის გამოქვაბული ეკლესია. ამ ტაძარში არის გამოქვაბული - იერუსალიმის წმინდა სამარხის ზუსტი მსგავსება, ასევე ბეთლემის, გოლგოთასა და მაცხოვრის საპყრობილის მსგავსება. მარჯვენა მხარეს, საძირკვლის ნიშში, მარმარილოს საფლავის ქვა დგას წმინდა იაკობის სამარხზე. ტაძარი, სრულიად მიუწვდომელი დღისთვის, ლამაზად მორთული და მოხატული მაცხოვრის ტანჯვის, სიკვდილისა და აღდგომის სურათებით, საოცარ შთაბეჭდილებას ახდენს, მნახველს წმინდა მიწაზე გადაჰყავს. შაბათობით ამ ტაძარში აღესრულება აკათისტი უფლის მაცოცხლებელ საფლავზე. დიდ შაბათს ტაძრის გარშემორტყმის შემდეგ (მატინსზე) აქ იდება სამოსელი და მის საკოცნელად შედიან მომლოცველები და განიცდიან ძლიერ შთაბეჭდილებებს. 1909 წელს იღუმენის პალატებში მონასტრის გალავნის სამხრეთ-დასავლეთ კოშკში აშენდა ტოლღა ღვთისმშობლის სახელზე საყოფაცხოვრებო ეკლესია. ამ კოშკიდან ტბისპირა მდებარეობის ხედი მომხიბვლელია; მისგან კიბე დგას სახურავის პლატფორმაზე, საიდანაც ნათელ დღეს უბრალო თვალით შეგიძლიათ იხილოთ 30-მდე ეკლესია, რომლებიც დგანან ტბის ირგვლივ და მოსკოვის გზის მახლობლად. და სწორედ ეს სახლი, იღუმენის ეკლესია, ყოველი მხრიდან წყლით გარშემორტყმული, რომელიც გაზაფხულზე ყველა სარკმელში ჩანს, წყლებზე ცურვის შთაბეჭდილებას ტოვებს, განსაკუთრებულ განწყობას ქმნის, დამახასიათებელი მხოლოდ ათონის მონასტრებისთვის. როსტოვის სპასო-იაკოვლევსკის მონასტერს 1718 წელს ეწვია იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა, 1823 წელს იმპერატორი ალექსანდრე I, 1831 წელს იმპერატორი ნიკოლაი პავლოვიჩი, 1839 წელს იმპერატორი (მაშინ მემკვიდრე) ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი. და ბოლოს, 1913 წელს, 22 მაისს, უფლის ამაღლების დღესასწაულის წინა დღეს, დაახლოებით დღის 3 საათზე, ღვთის დიდი წმინდანთა მონასტრის - წმინდანთა იაკობისა და დიმიტრისკენ მიმავალი სამეფო ბილიკმა მიიღო მომლოცველობის ფეხები ახლა უსაფრთხოდ მეფობის იმპერატორის ავგუსტისა და მისი მეუფე. სამონასტრო მატიანე გამდიდრდა კიდევ ერთი ნათელი და დაუვიწყარი გვერდით, რომელსაც სიყვარულით და სინაზით ხელახლა წაიკითხავენ როსტოვისა და სპასო-იაკოვლევსკაიას მონასტრის ყველაზე შორეული ნაკადები და მემკვიდრეები. მონასტრის სამკვეთლოში, სხვა საკითხებთან ერთად, ინახება: მიტრა, რომელშიც წმინდა დიმიტრის უხრწნელი ნაწილები იპოვეს, ასევე: 1705 წლის 12 აგვისტოს იერუსალიმიდან მისთვის გაგზავნილი თეთრი ქაღალდის პირსახოცი და წმინდანის თეთრი კალიკოს შალი.