Saint Démétrius de Rostov et le monastère Spaso-Yakovlevsky

Saint Démétrius, métropolite de Rostov, est un de ces saints dont la gloire ne s'efface pas avec les temps : ses mérites pour l'Église du Christ sont immenses et peuvent être assimilés aux mérites des plus grands saints de l'Église universelle. Et ce n'est pas pour rien qu'il est appelé dans les hymnes de l'église « Chrysostome russe », « Grand Maître », « Tsevnitsa Spirituelle ». Saint Démétrius, ce « Chrysostome » véritablement russe, comme Chrysostome de Constantinople, ainsi que le grand don de prédication, combinaient en lui à la fois la sainteté de la vie et une éducation complète pour l'époque. Instruisant le troupeau de Rostov qui lui était confié avec ses paroles « opportunes et intempestives », saint Démétrius effectuait en même temps des travaux pour le même troupeau à la recherche d'écrits. "Mon rang, dont je ne suis pas digne", écrit-il à Fiodor Polikarpov, directeur de l'imprimerie de Moscou, "doit prêcher la parole de Dieu non seulement avec la langue, mais aussi avec la main qui écrit". Et si dans l'Église russe, parmi les nombreux hiérarques, les noms d'administrateurs tels que Filaret de Moscou, - d'historiens, comme Filaret de Tchernigov, - de prédicateurs, comme Platon Levshin ou Innocent de Kherson, - de théologiens, comme saint Théophane le Reclus, - même de connaisseurs de littérature et de musique, comme le métropolite Eugène ou l'évêque Alexandre (Svetlakov), sont à juste titre vénérés - enfin, les noms de toute une multitude de ascètes : un certain saint Démétrius a su combiner toutes ces activités variées au cours de sa courte vie. Dans sa vie, saint Démétrius a enseigné la même leçon instructive que celle qu'il enseignait dans ses conversations avec le troupeau. Il a tellement accompli les vertus qu’il prêchait que, déjà de son vivant, ses contemporains l’appelaient « juste et agréable à Dieu ». Ses vertus brillaient de mille feux, tant dans la cellule monastique que dans la cathédrale. La prière, le jeûne, l'humilité de saint Démétrius furent les compagnons constants de sa vie ; Le vœu de non-convoitise fut observé par lui en toute sévérité. Il utilisait tous ses biens pour décorer les églises et pour les nécessiteux : il était le père des orphelins et des veuves, établissait souvent des repas pour les pauvres, leur donnait des vêtements et leur procurait d'autres avantages, se refusant beaucoup de choses. Et ce n'est pas pour rien que dans la lettre spirituelle, dans le testament spirituel de saint Démétrius, il a été dit en conclusion : « Si quelqu'un commence à chercher assidûment de l'or et de l'argent après moi, alors même s'il travaille dur, il ne trouvera rien, Dieu le jugera. La couronne de toutes les vertus de saint Dimitri avait l'amour pour Bon et la miséricorde pour ses voisins. Il n’a cependant pas fallu longtemps pour que cette grande lampe de Dieu brûle et brille pour le monde terrestre. Les pouvoirs de saint Démétrius, épuisés par de longs exploits et des travaux incessants, s'appauvrissent finalement... C'était les derniers jours d'octobre 1709... la nouvelle arriva que la tsarine Praskovia Feodorovna arriverait à Rostov. Saint Démétrius était déjà si faible en santé qu'il n'espérait pas la recevoir - "ici, deux armées arrivent", dit-il au trésorier Philaret, "la reine du ciel (l'icône Tolga de la Mère de Dieu, transférée à Rostov) et la reine de la terre. Seulement, je ne pourrai plus les voir, mais toi, trésorier, tu dois être prêt à les recevoir." Le jour de son ange (26 octobre), le saint, malgré une forte toux, servait lui-même la liturgie dans la cathédrale, mais il ne pouvait plus prononcer son enseignement pour ce jour-là, et un chanteur lui lisait dans un cahier, tandis que l'évêque lui-même était assis aux portes royales. De l'église, il descendit au repas, qui fut servi dans la chambre de la croix, mais il ne put toujours rien manger. Le 27 octobre était le dernier jour de la vie de St. Dimitri. La toux l'étranglait, et le saint pensa la soulager en bougeant ; c'est pourquoi il commença à se promener dans la cellule, soutenu par les bras de deux serviteurs, - puis il ordonna d'appeler les chanteurs qui, à la demande de l'évêque, se mirent à chanter les cants : « Mon Jésus bien-aimé », « Je place mon espérance en Dieu », « Tu es mon Dieu, Jésus, tu es ma joie ». A cette époque, le saint lui-même était assis près du poêle sur une chaise profonde. Le chant s'est terminé et le saint a dit au revoir aux chanteurs, bénissant chacun et ne laissant avec lui que sa chanteuse particulièrement bien-aimée Savva Yakovlev, « son assistant le plus assidu dans son travail », et a parlé avec lui pendant longtemps, lui racontant sa jeunesse, comment il vivait, comment il recourait toujours à la prière. À la fin du récit, le saint dit : « Voilà, les enfants, priez de la même manière ! Après une pause, il ajouta : « Il est temps pour toi aussi, mon enfant ; rentre chez toi » ! Puis, après avoir béni le chanteur et l'avoir escorté jusqu'à la porte, le saint s'inclina soudain jusqu'au sol, le remerciant pour son travail constant et sa correspondance. Le chanteur frémit et regarda l'évêque avec perplexité. "Merci, mon enfant!" - répéta saint Dimitri. Le chanteur s'est mis à pleurer, mais St. Démétrius avait déjà fermé la porte de sa cellule derrière lui et se retrouvait seul avec Dieu vers qui, pendant la prière qui suivit, son âme s'envola dans le silence sacré de minuit. Tôt le matin du 28 octobre, ceux qui sont entrés dans la cellule de Saint Démétrius l'ont trouvé déjà décédé, dans une position de prière courbée, à genoux, sur le sol. La nouvelle de la mort du berger bien-aimé a choqué tout le monde. L'impératrice Praskovia Feodorovna n'a plus retrouvé vivant le saint qu'elle respectait profondément et a pleuré amèrement en écoutant les funérailles de lui. L'enterrement du défunt a été reporté : il devait être célébré par un ami du saint, le métropolite de Riazan Stefan Yavorsky. Telle était la volonté du défunt : il convint avec Yavorsky que celui d'entre eux qui survivrait à l'autre devait procéder à l'enterrement de son ami décédé. Et pendant un mois entier, le corps de saint Démétrius reposa dans l'église du Sauveur du Kremlin à Seny, en attendant l'enterrement de son ami tardif. Le métropolite Stefan, arrivé de Moscou, a pleuré sur le corps de son ami décédé, et dans le cercueil, il s'est rappelé sa non-convoitise : il était vêtu de la tenue épiscopale la plus modeste faite d'un tissu simple, sur la tête se trouvait la même mitre avec les images de St. ; sous la tête du saint reposaient ses projets de manuscrits, comme il l'a lui-même légué pour qu'ils soient réalisés de son vivant. L'enterrement a eu lieu dans la cathédrale de Rostov le vendredi 25 novembre, après la liturgie. Le métropolite Stefan a prononcé l'oraison funèbre, où il a répété : « Saint Démétrius, saint » ! Après l'enterrement, le corps du saint décédé, avec les pleurs des Rostovites, fut transféré du Kremlin au monastère de la Conception Yakovlevsky, selon la volonté du défunt : car même le premier mars 1702, quand, entrant de Moscou à Rostov pour la métropole, saint Démétrius s'arrêta sur son chemin vers le monastère Yakovlevsky, puis, vénérant les reliques miraculeuses de saint Jacob, il se tourna vers les personnes présentes et, désignant au coin ouest de l’église, dit dans un esprit prophétique : « Voici, mon repos, ici j’habiterai pour toujours et à jamais ! » St. est mort Dimitry Rostovsky. Mais une telle lampe, qui brillait même sur terre avec les habitants du ciel, ne pouvait, par la grâce qui lui était donnée de Dieu, rester cachée, et, dans son imagination bienheureuse, elle fut bientôt placée sur le chandelier. St. brillait par sa vie et ses œuvres. Démétrius sur terre avant sa glorification, ce merveilleux Agréable de Dieu brille par sa glorification et ses abondants miracles même après son repos « dans tous les pays de l'État russe ». L'élu est saint. Démétrius au lieu de son repos éternel et de sa présence particulière pleine de grâce et de miracles, le monastère Spaso-Yakovlevsky est situé sur la rive même du lac Néron, baignant Rostov du côté sud - et, en termes d'architecture, dans son emplacement merveilleux au bord du lac, dans la splendeur de ses murs blancs avec des tours et des cathédrales, immergés dans la verdure - est le plus remarquable des environs de Rostov. La beauté du monastère Spaso-Yakovlevskaya du côté du lac défie toute description ; il faut voir par soi-même cette masse blanche étincelante d'églises et de bâtiments monastiques, entourée de hauts murs élancés, avec des tourelles bizarres d'une architecture inhabituellement légère. Il faut voir toute cette immensité, comme dans un miroir, reflétée dans les profondeurs calmes du lac de Rostov dans les moindres détails afin de se faire une idée à peu près correcte de la jolie et douce beauté de ce merveilleux monastère... Initialement, le monastère s'appelait Zachatievsky, d'après le nom de l’église au nom de la conception de Sainte Anne ; s'appelait aussi Yakovlevsky, du nom du saint de Dieu qui repose ici, saint. Jacob, évêque de Rostov ; à partir de 1764, lorsque le monastère Spassky, situé à quelques brasses de lui, fut attribué à ce monastère - les princesses, sur Peski, - le monastère Yakovlevsky Zachatyevsky commença à s'appeler le monastère Spaso-Yakovlevsky Zachatyevsky ; et à partir de 1836, le Saint-Synode autorisa le monastère à s'appeler Spaso-Yakovlevsky-Dimitrievsky. Ce monastère fut fondé à la fin du XIVe siècle par saint Jacob, évêque de Rostov, à l'occasion suivante. Au cours de la troisième année de l'accession du saint au siège de Rostov, vers 1389, l'une des princesses de Rostov, Théodora, arma contre elle le prince de Rostov, par qui, avec les boyards, en tant que criminelle, elle fut condamnée à mort. Théodora a eu recours à l'aide du saint et l'a supplié de la sauver de l'exécution. A l'instar du Sauveur, saint Jacob a ordonné que la première pierre y soit jetée par celui qui se considère sans péché. Le prince, les boyards et les citoyens, mécontents d'une telle cour du saint, qui violait leur sentence, expulsèrent leur berger de la ville et le privèrent arbitrairement du pouvoir pastoral. Saint Jacques a quitté le Kremlin de Rostov, s'est approché du lac Néron, a ôté son manteau et, le jetant à l'eau, s'est tenu dessus et, comme sur un bateau, a navigué jusqu'au rivage où se trouve aujourd'hui le monastère. Ici, il a d'abord construit une petite cabane ; mais lorsque de nombreux citoyens qui lui étaient dévoués commencèrent à se rassembler pour vivre avec lui, il construisit alors des cellules en bois pour les frères, puis une église au nom de la conception de Saint-Pierre. Anna, et a ainsi jeté les bases du monastère de la Conception de Rostov. En 1392, le 27 novembre, saint Jacques mourut paisiblement et fut enterré dans la partie nord de l'église de la Conception, où reposent encore aujourd'hui en secret ses saintes reliques. L'église cathédrale de conception du monastère a été construite au XVIIe siècle par le métropolite de Rostov Jonas Sisoevich. Dans cette église, d'ailleurs, il y a des choses remarquables : les portes royales sont en argent, dorées, ainsi qu'un tabernacle en argent doré posé sur le trône, en forme de église, pesant 1 poud. 25 livres (cadeau du comte N.I. Sheremetev) - qui a attiré l'attention particulière de l'empereur Alexandre Ier lors de sa visite dans cette église en 1823. Au-dessus des portes royales est suspendu à des sangles l'un des plus grands sanctuaires du monastère, richement décoré de perles et de pierres précieuses, la cellule de Saint Démétrius, l'icône de la Mère de Dieu de Vatopedi, qui lui a été offerte en bénédiction parentale. Il a été apporté par le saint à Rostov et le jour de son enterrement, il a été amené au monastère Yakovlevsky avec le corps du saint et une autre icône Bogolyubskaya, que le saint a rencontrée. Le troupeau de Démétrius à Rostov (lors de son accession à la métropole en 1702) et qui resta à jamais près de sa tombe. Le dimanche, après les vêpres, l'icône Vatopedi descend et un akathiste est lu devant elle, attirant de nombreux pèlerins. Sur le côté nord de l’église, dans un arc près de l'iconostase, se trouve le tombeau de saint Jacob, évêque de Rostov, et ses reliques reposent. En 1845, grâce au zèle du Comte. Les AA Orlova-Chesmenskaya, au-dessus des reliques de Saint-Jacques. Un sanctuaire en argent forgé (pesant 7 livres, 28 livres, coûtant 9 276 roubles d'argent) a été réalisé pour Jacob : il ressemble à un quadrilatère oblong, avec la cour de Saint-Jacques au-dessus du livre. Théodora, les miracles du saint et de brèves informations sur sa vie sont écrits en lettres dorées. Près du coin sud-ouest de l’église, saint repose dans un magnifique sanctuaire. reliques de Dimitri, métropolite de Rostov. Cancer - à l'image d'un tombeau et forgé en argent ; il y a des poinçons argentés sur les coins ; Le couvercle en argent à l'extérieur est décoré d'une chaire, d'un bâton, d'une lampe - également en argent et décorés de ciselure par endroits. Le rak est doublé à l'intérieur de velours cramoisi et sur les bords de galon doré ; Il y a un tombeau richement décoré, en acajou avec des décorations en émail argenté, dans lequel se trouvent les reliques de saint Démétrius, en vêtements sacerdotaux complets. Sur la tête du saint est placée une mitre précieuse, offerte par le comte. N.I. Cheremetov. Devant le sanctuaire, au pied du Saint, se trouve son image dans un cadre en argent, peinte sur toile en 1759. Rotary. Le Cancer et l'image sont arrangés par l'empereur. Elizaveta Petrovna. Devant l'image du Saint et près du sanctuaire de Saint-Pierre, de nombreuses lampes inextinguibles sont suspendues aux reliques ; À propos, accrochée ici : la lampe de l'empereur Alexandre II, la lampe à LED. Le prince Konstantin Nikolaevich et son fils (du même nom que le saint) étaient en tête. Le prince Dimitri Konstantinovitch reflète avec sa lumière inextinguible les sentiments reconnaissants du Plaisant de Dieu et l'amour chaleureux pour lui des palais royaux. Derrière le sanctuaire sont suspendus les vêtements du saint. Démétrius - satin cramoisi, avec motifs dorés brodés 1. Situé sous le même toit que l'église de la Conception, l’église au nom de Saint-Jacob, construit en 1836 par la comtesse A.A. Orlova-Chesmenskaya et consacrée par le métropolite Philaret de Moscou, décorée d'une iconostase richement sculptée et de lettres murales dorées, exécutées par l'artiste Medvedev, célèbre en son temps ; sur le trône se trouve une robe en bronze doré, provenant de l'ancien sanctuaire de Saint-Jacques, créée par la diligence d'A.F. Malgina. Sur l'autel se trouve un tableau remarquable de Karachi : « Le Sauveur à la couronne d'épines » (un cadeau de la comtesse Orlova), acheté à l'étranger pour 10 000 roubles. L’église suivant porte le nom de Saint-Démétrius, celui à cinq dômes est généralement appelé Sheremetevsky, puisque le comte N.I. Sheremetev fut l'un des principaux contributeurs à sa construction. Selon la légende, le comte Sheremetev aurait promis de construire cette église en mémoire de la naissance de son fils, nommé d'après Saint Pleasant - Dimitri. Dans cette église, au lieu d'un porche, il y a un portique à quatre marches en pierre blanche. Le portique de l’église et l’église lui-même sont meublés de hautes colonnes à chapiteaux d'ordre corinthien et ionique et ornés de frontons. Entre les colonnes se trouvent des niches dans lesquelles sont installées des images en plâtre à taille humaine de martyrs et d'autres saints. Des images similaires sont placées à l’intérieur des frontons ; les murs des niches et à l'intérieur des frontons sont recouverts de peinture bleue, ce qui donne aux figures sculpturales une forme plus distincte. Chaque année, les reliques de Saint sont transférées dans cette église pendant tout l'été, du 25 mai au 31 septembre. Démétrius, après avoir entouré le monastère, l'a placé dans un luxueux sanctuaire en argent, délibérément construit à cet effet en 1911. Lors de la construction de ce sanctuaire (une pièce d'argent pèse 5 livres et vaut 6 500 roubles) et du dais en marbre qui se trouve en dessous (valant jusqu'à 4 000 roubles), l'amour du peuple pour saint Démétrius s'est exprimé de la manière la plus touchante. Et précisément, en très peu de temps, le coût du sanctuaire et du dais fut couvert par les généreuses offrandes des pieux admirateurs du grand Agréable de Dieu ; À propos, parmi les donateurs se trouve St. Même deux Tatars ont écrit leurs noms, montrant que les rayons de la gloire de ce merveilleux saint pénétraient même à travers les ténèbres enveloppant les infidèles. En 1912, une église rupestre de la Résurrection du Christ a été construite sous l'église Yakovlevsky. Dans cette église se trouve une grotte - une ressemblance exacte du Saint-Sépulcre à Jérusalem, ainsi qu'une ressemblance de Bethléem, du Golgotha ​​​​​​et de la prison du Sauveur. Sur le côté droit, dans une niche de la fondation, se trouve une pierre tombale en marbre au-dessus du lieu de sépulture de saint Jacob. L’église, complètement inaccessible à la lumière du jour, joliment décoré et peint d'images de la souffrance, de la mort et de la résurrection du Sauveur, fait une merveilleuse impression, transportant le visiteur en Terre Sainte. Le samedi, un akathiste chanté sur le tombeau vivifiant du Seigneur est interprété dans cette église. Le Samedi Saint, le linceul est placé ici après l'encerclement de l’église (aux Matines), et les pèlerins entrent ici pour l'embrasser, éprouvant de fortes impressions. Dans la chambre de l'abbé, en 1909, une église de maison au nom de la Mère de Dieu Tolga a été construite dans la tour sud-ouest de la clôture du monastère. La vue depuis cette tour sur le bord du lac est enchanteresse ; de là, un escalier est posé jusqu'à la plate-forme sur le toit, d'où, par temps clair, vous pouvez voir d'un simple œil jusqu'à 30 églises situées autour du lac et près de la route de Moscou. Et cette maison même, église abbatiale, entourée de tous côtés par l’eau, visible par toutes les fenêtres au printemps, donne l’impression de flotter sur les eaux, créant une ambiance particulière, caractéristique uniquement des monastères athonites. Le monastère Spaso-Yakovlevsky de Rostov a été visité en 1718 par l'impératrice Maria Feodorovna, en 1823 par l'empereur Alexandre Ier, en 1831 par l'empereur Nicolas Pavlovitch, en 1839 par l'empereur (alors héritier) Alexandre Nikolaïevitch. Et enfin, en 1913, le 22 mai, à la veille de la fête de l'Ascension du Seigneur, vers 15 heures de l'après-midi, le chemin royal, encore inhabité, menant au monastère des grands saints de Dieu - les saints Jacques et Démétrius - reçut les pieds de pèlerinage de l'empereur souverain désormais en sécurité et de ses très augustes enfants. La chronique monastique s'est enrichie d'une autre page lumineuse et inoubliable, qui sera relue avec amour et tendresse par les courants et successeurs les plus lointains de Rostov et du monastère de Spaso-Yakovlevskaya. Dans la sacristie du monastère, entre autres choses, sont conservés : la mitre, dans laquelle ont été trouvées les reliques incorrompues de saint Démétrius, ainsi que les choses suivantes : une serviette en papier blanc qui lui a été envoyée de Jérusalem le 12 août 1705, et un châle en calicot blanc du saint.