Heiliger Demetrius von Rostow und Spaso-Jakowlewski-Kloster

Der heilige Demetrius, Metropolit von Rostow, ist einer jener Heiligen, deren Ruhm im Wandel der Zeit nicht verblasst: Seine Verdienste für die Kirche Christi sind immens und können mit den Verdiensten der größten Heiligen der Weltkirche gleichgesetzt werden. Und nicht umsonst wird er in Kirchenliedern „Russischer Chrysostomus“, „Großer Lehrer“, „Tsevnitsa Spiritual“ genannt. Der heilige Demetrius, dieser wahrhaft russische „Chrysostomus“, wie Chrysostomus von Konstantinopel, vereinte in sich zusammen mit der großen Gabe des Predigens sowohl die Heiligkeit des Lebens als auch eine umfassende Bildung für die damalige Zeit. Indem er die ihm anvertraute Rostower Herde mit seinen Worten „rechtzeitig und unzeitgemäß“ belehrte, verrichtete der heilige Demetrius gleichzeitig Arbeiten für dieselbe Herde bei der Suche nach Schriften. „Mein Rang, dessen ich nicht würdig bin“, schreibt er an Feodor Polikarpov, den Leiter der Moskauer Druckerei, „sollte das Wort Gottes nicht nur mit der Zunge, sondern auch mit der schreibenden Hand predigen.“ Und wenn in der russischen Kirche unter den vielen Hierarchen zu Recht die Namen von Verwaltern wie Filaret von Moskau, Historikern wie Filaret von Tschernigow, Predigern wie Platon Lewschin oder Innozenz von Cherson, Theologen wie dem heiligen Einsiedler Theophan, selbst Literatur- und Musikkennern wie Metropolit Eugen oder Bischof Alexander (Svetlakov) verehrt werden – schließlich die Namen einer ganzen Reihe von Asketen: Ein gewisser Heiliger Demetrius konnte in seinem kurzen Leben all diese vielfältigen Aktivitäten vereinen. Mit seinem Leben lehrte der heilige Demetrius die gleiche lehrreiche Lektion, die er in seinen Gesprächen mit der Herde lehrte. Er verwirklichte die Tugenden, die er predigte, so sehr, dass er schon zu seinen Lebzeiten von seinen Zeitgenossen als „gerecht und gottgefällig“ bezeichnet wurde. Seine Tugenden glänzten sowohl in der Klosterzelle als auch in der Kathedrale. Gebet, Fasten und Demut des heiligen Demetrius waren ständige Begleiter seines Lebens; Das Gelübde der Nichtgeiz wurde von ihm mit aller Strenge eingehalten. Er nutzte seinen gesamten Besitz zur Ausschmückung von Kirchen und für Bedürftige: Er war der Vater von Waisen und Witwen, richtete oft Mahlzeiten für die Armen ein, schenkte ihnen Kleidung und sorgte für andere Wohltaten, wobei er sich selbst viele Dinge verweigerte. Und es ist nicht umsonst, dass im geistlichen Brief, im geistlichen Testament des heiligen Demetrius, abschließend gesagt wurde: „Wenn jemand anfängt, nach mir eifrig nach Gold und Silber zu suchen, wird er, selbst wenn er hart arbeitet, nichts finden, Gott wird ihn richten.“ Die Krönung aller Tugenden des Heiligen Dimitri war die Liebe zu Bon und die Barmherzigkeit gegenüber seinen Nachbarn. Allerdings brannte und leuchtete diese große Lampe Gottes auf Erden nicht lange für die Welt. Die Kräfte des heiligen Demetrius, erschöpft durch langjährige Heldentaten und unaufhörliche Arbeit, verarmten schließlich ... Es waren die letzten Oktobertage 1709 ... die Nachricht traf ein, dass Zarin Praskovia Fjodorowna in Rostow eintreffen würde. St. Demetrius war gesundheitlich bereits so schwach, dass er nicht hoffte, sie zu empfangen – „hier kommen zwei Heerscharen“, sagte er zum Schatzmeister Philaret, „die Königin des Himmels (die Tolga-Ikone der Gottesmutter, nach Rostow überführt) und die Königin der Erde. Nur werde ich sie nicht mehr sehen können, aber Sie, Schatzmeister, müssen bereit sein, sie zu empfangen.“ Am Tag seines Engels (26. Oktober) hielt der Heilige trotz starkem Husten selbst die Liturgie in der Kathedrale ab, konnte seine Lehre für diesen Tag jedoch nicht mehr aussprechen, und ein Sänger las ihm aus einem Notizbuch vor, während der Bischof selbst an der königlichen Tür saß. Von der Kirche ging er zum Mahl hinunter, das in der Kreuzkammer serviert wurde, aber er konnte immer noch nichts essen. Der 27. Oktober war der letzte Tag in St.s Leben. Dimitri. Der Husten erstickte ihn, und der Heilige dachte daran, ihn durch Bewegung zu lindern; Deshalb begann er, von zwei Dienern an den Armen gestützt, um die Zelle herumzugehen – dann befahl er, die Sänger zu rufen, die auf Wunsch des Bischofs begannen, die Gesänge zu singen: „Mein geliebter Jesus“, „Ich setze meine Hoffnung auf Gott“, „Du bist mein Gott, Jesus, du bist meine Freude.“ Zu dieser Zeit saß der Heilige selbst in einem tiefen Stuhl am Ofen. Der Gesang endete, und der Heilige verabschiedete sich von den Sängern, segnete jeden einzelnen und ließ nur seinen besonders geliebten Sänger Savva Yakovlev, „seinen fleißigsten Assistenten bei seiner Arbeit“, bei sich. Er sprach lange mit ihm und erzählte ihm von seiner Jugend, wie er lebte und wie er immer auf das Gebet zurückgriff. Am Ende der Geschichte sagte der Heilige: „Hier seid ihr, Kinder, betet auf die gleiche Weise!“ Nach einer Pause fügte er hinzu: „Es ist auch Zeit für dich, Kind; geh nach Hause!“ Dann, nachdem er den Sänger gesegnet und ihn zur Tür begleitet hatte, verneigte sich der Heilige plötzlich tief, fast bis zum Boden, und dankte ihm für seine ständige Arbeit und Korrespondenz. Der Sänger schauderte und sah den Bischof verwirrt an. „Danke, Kind!“ - wiederholte St. Dimitri. Der Sänger begann zu weinen, aber St. Demetrius hatte die Zellentür bereits hinter sich geschlossen und blieb allein mit Gott zurück, zu dem seine Seele während des anschließenden Gebets in der heiligen Stille der Mitternachtsstunde flog. Am frühen Morgen des 28. Oktober fanden diejenigen, die die Zelle des heiligen Demetrius betraten, ihn bereits verstorben, in einer gebeugten Gebetshaltung auf den Knien, auf dem Boden. Die Nachricht vom Tod des geliebten Hirten schockierte alle. Kaiserin Praskovia Fjodorowna fand den Heiligen, den sie zutiefst verehrte, nicht mehr lebend vor und weinte bitterlich, während sie der Trauerfeier für ihn lauschte. Die Beerdigung des Verstorbenen wurde verschoben: Sie sollte von einem Freund des Heiligen, Metropolit von Rjasan Stefan Yavorsky, durchgeführt werden. Dies war der Wille des Verstorbenen: Er stimmte mit Jaworski überein, dass derjenige von ihnen, der den anderen überlebt, die Beerdigung seines verstorbenen Freundes durchführen sollte. Und einen ganzen Monat lang ruhte der Leichnam des Heiligen Demetrius in der Kreml-Erlöserkirche auf Seny und wartete auf die Beerdigung seines verspäteten Freundes. Metropolit Stefan, der aus Moskau angereist war, weinte über dem Leichnam seines verstorbenen Freundes, und im Sarg wurde er an seine Habsucht erinnert: Er trug die bescheidenste Bischofstracht aus einfachem Stoff, auf dem Kopf befand sich die gleiche Mitra mit St.-Bildern; Unter dem Kopf des Heiligen ruhten seine Manuskriptentwürfe, die er selbst zu seinen Lebzeiten vermachte. Die Beerdigung fand am Freitag, 25. November, nach der Liturgie in der Rostower Kathedrale statt. Metropolit Stefan hielt die Trauerrede, in der er wiederholte: „Heiliger Demetrius, heilig“! Nach der Beerdigung wurde der Leichnam des verstorbenen Heiligen unter dem Weinen der Rostower vom Kreml in das Jakowlewski-Kloster der Empfängnis überführt, je nach dem Willen des Verstorbenen: Denn noch am ersten März 1702, als der heilige Demetrius auf dem Weg zum Jakowlewski-Kloster auf dem Weg zum Jakowlewski-Kloster anhielt, als er von Moskau nach Rostow in die Metropole einzog, verehrte er die wundersamen Reliquien des Heiligen Jakob wandte sich an die Anwesenden und sagte prophetisch, auf die westliche Ecke der Kirche zeigend: „Siehe, meine Ruhe, hier werde ich für immer und ewig wohnen!“ St. starb Dimitry Rostovsky. Aber eine solche Lampe, die schon auf Erden zusammen mit den Bewohnern des Himmels leuchtete, konnte durch die Gnade Gottes nicht verborgen bleiben und wurde in ihrer seligen Fantasie bald auf den Leuchter gestellt. St. glänzte mit seinem Leben und Werk. Demetrius auf Erden vor seiner Verherrlichung, dieser wundersame Wohlgefallen Gottes erstrahlt auch nach seiner Ruhe „in allen Ländern des russischen Staates“ mit Verherrlichung und seinen zahlreichen Wundern. Der Auserwählte ist heilig. Das Spaso-Jakowlewski-Kloster, das Demetrius zum Ort seiner ewigen Ruhe und seiner besonderen gnadenvollen Präsenz und seiner Wunder brachte, liegt direkt am Ufer des Nero-Sees und umspült Rostow auf der Südseite – und ist in architektonischer Hinsicht mit seiner wunderbaren Lage am Seeufer, in der Pracht seiner weißen Mauern mit Türmen und Kathedralen, eingebettet ins Grüne, das herausragendste in der Umgebung von Rostow. Die Schönheit des Spaso-Jakowlewskaja-Klosters von der Seite des Sees aus lässt sich kaum beschreiben; Man muss sich diese strahlend weiße Ansammlung von Klosterkirchen und -gebäuden, umgeben von hohen, schlanken Mauern und bizarren Türmchen von ungewöhnlich leichter Architektur, selbst ansehen. Man muss diese ganze Weite wie in einem Spiegel sehen, die sich bis ins kleinste Detail in den ruhigen Tiefen des Rostower Sees widerspiegelt, um sich eine annähernd richtige Vorstellung von der hübschen und sanften Schönheit dieses wunderbaren Klosters zu machen... Ursprünglich hieß das Kloster Zachatievsky, nach dem Namen der Kirche im Namen der Empfängnis der Heiligen Anna; wurde auch Jakowlewski genannt, nach dem Namen des Heiligen Gottes, der hier ruht, St. Jacob, Bischof von Rostow; ab 1764, als das mehrere Klafter davon entfernte Spassky-Kloster diesem Kloster zugeteilt wurde - den Prinzessinnen, auf Peski - wurde das Jakowlewski-Sachatjewski-Kloster Spaso-Jakowlewski-Sachatjewski-Kloster genannt; und ab 1836 durfte das Kloster von der Heiligen Synode Spaso-Jakowlewski-Dimitriewski genannt werden. Dieses Kloster wurde Ende des 14. Jahrhunderts aus folgendem Anlass vom heiligen Jakob, Bischof von Rostow, gegründet. Im dritten Jahr der Thronbesteigung der Heiligen am Rostower Stuhl, um 1389, bewaffnete eine der Rostower Prinzessinnen, Theodora, den Rostower Fürsten gegen sich selbst, von dem sie zusammen mit den Bojaren als Verbrecherin zum Tode verurteilt wurde. Theodora nahm die Hilfe des Heiligen in Anspruch und flehte ihn an, sie vor der Hinrichtung zu bewahren. Dem Beispiel des Erlösers folgend, befahl der heilige Jakob, den ersten Stein von demjenigen hineinzuwerfen, der sich für sündlos hält. Der Fürst, die Bojaren und die Bürger, unzufrieden mit einem solchen Gericht des Heiligen, das gegen ihr Urteil verstieß, vertrieben ihren Hirten aus der Stadt und entzogen ihm willkürlich die pastorale Macht. Der heilige Jakobus verließ den Rostower Kreml, näherte sich dem Nero-See, nahm seinen Mantel ab, warf ihn ins Wasser, stellte sich darauf und segelte wie auf einem Boot zum Ufer, wo sich heute das Kloster befindet. Hier baute er zunächst eine kleine Hütte; Als sich aber viele der ihm ergebenen Bürger versammelten, um bei ihm zu leben, baute er Holzzellen für die Brüder und danach eine Kirche im Namen der Empfängnis des Heiligen. Anna und legte damit den Grundstein für das Rostower Empfängniskloster. Am 27. November 1392 starb der heilige Jakobus friedlich und wurde an der Nordseite der Empfängniskirche beigesetzt, wo seine heiligen Reliquien bis heute im Verborgenen ruhen. Die Kathedrale der Empfängnis des Klosters wurde im 17. Jahrhundert vom Rostower Metropoliten Jonah Sisoevich erbaut. In diesem Kirche gibt es übrigens bemerkenswerte Dinge: Die königlichen Türen sind aus Silber und vergoldet, ebenso wie ein silbervergoldeter Tabernakel auf dem Thron in Form einer Kirche mit einem Gewicht von 1 Pud. 25 Pfund (Geschenk des Grafen N. I. Sheremetev) - was die besondere Aufmerksamkeit von Kaiser Alexander I. bei seinem Besuch in diesem Kirche im Jahr 1823 auf sich zog. Über den königlichen Türen hängt an Riemen eines der größten Schreine des Klosters, reich verziert mit Perlen und Edelsteinen, die Zelle des Heiligen Demetrius, die Ikone der Muttergottes von Vatopedi, die ihm als elterlicher Segen geschenkt wurde. Es wurde vom Heiligen nach Rostow gebracht und am Tag seiner Beerdigung zusammen mit dem Leichnam des Heiligen und einer weiteren Bogoljubskaja-Ikone, die der Heilige traf, in das Jakowlewski-Kloster gebracht. Demetrius‘ Rostower Herde (bei seinem Beitritt zur Metropole im Jahr 1702) und die für immer an seinem Grab zurückgelassen wurde. Sonntags wird nach der Vesper die Vatopedi-Ikone herabgelassen und davor ein Akathist vorgelesen, was viele Pilger anzieht. Auf der Nordseite der Kirche, in einem Bogen in der Nähe der Ikonostase, befindet sich das Grab des heiligen Jakob, Bischofs von Rostow, und seine Reliquien ruhen. Im Jahr 1845 wurde durch den Eifer des Grafen. A.A. Orlova-Chesmenskaya, über den Reliquien des Hl. Für Jakob wurde ein geschmiedeter Silberschrein (mit einem Gewicht von 7 Pfund, 28 Pfund, 9.276 Silberrubel) angefertigt: Er sieht aus wie ein längliches Viereck, mit dem Hof ​​des Hl. Jakob über dem Buch. Theodora, die Wunder des Heiligen und kurze Informationen über sein Leben sind in vergoldeten Buchstaben geschrieben. In der Nähe der südwestlichen Ecke der Kirche ruht der Heilige in einem prächtigen Schrein. Reliquien von Dimitri, Metropolit von Rostow. Krebs – in Form eines Grabes und aus Silber geschmiedet; an den Ecken befinden sich Silberpunzen; Der silberne Deckel ist außen mit einer Kanzel, einem Stab und einer Lampe verziert – ebenfalls aus Silber gefertigt und stellenweise mit Ziselierungen verziert. Der Rak ist innen mit purpurrotem Samt und an den Rändern mit Goldborten ausgekleidet; Darin befindet sich ein reich verziertes Grab aus Mahagoni mit Silberemail-Verzierungen, in dem die Reliquien des Heiligen Demetrius in voller Priestergewandung aufbewahrt werden. Auf dem Kopf des Heiligen ist eine kostbare Mitra angebracht, die der Graf gestiftet hat. N.I. Scheremetow. Vor dem Schrein, am Fuße des Heiligen, befindet sich ein Bild von ihm in einem silbernen Rahmen, das 1759 auf Leinwand gemalt wurde. Rotary. Krebs und Bild werden vom Kaiser arrangiert. Elizaveta Petrowna. Vor dem Bild des Heiligen und am Schrein des Heiligen hängen viele unauslöschliche Lampen an den Reliquien; Hier hängt übrigens: die Lampe von Kaiser Alexander II., die LED-Lampe. Angeführt wurden Prinz Konstantin Nikolajewitsch und sein Sohn (der den gleichen Namen wie der Heilige trägt). Prinz Dimitri Konstantinowitsch spiegelt mit seinem unauslöschlichen Licht die dankbaren Gefühle des Wohlgefallens Gottes und die herzliche Liebe zu ihm aus den königlichen Palästen wider. Hinter dem Schrein hängen die Gewänder des Heiligen. Demetrius – purpurroter Satin, mit gestickten Goldmustern 1. Unter demselben Dach wie die Empfängniskirche befindet sich die Kirche im Namen des Hl. Jakob, der 1836 von der Gräfin A.A. erbaut wurde. Orlova-Chesmenskaya und vom Metropoliten Philaret von Moskau geweiht, verziert mit einer reich geschnitzten Ikonostase und Wandbuchstaben mit Vergoldung, ausgeführt vom zu seiner Zeit berühmten Künstler Medwedew; Auf dem Thron befindet sich ein vergoldetes Bronzegewand aus dem alten Jakobsschrein, das mit der Sorgfalt von A.F. Malgina geschaffen wurde. Im Altar befindet sich ein bemerkenswertes Gemälde aus Karatschi: „Der Erlöser in der Dornenkrone“ (ein Geschenk der Gräfin Orlova), im Ausland für 10.000 Rubel gekauft. Der nächste Kirche trägt den Namen St. Demetrius, der mit fünf Kuppeln wird normalerweise Sheremetevsky genannt, da Graf N.I. Scheremetew war einer der Hauptakteure beim Bau. Der Legende nach versprach Graf Sheremetev, diesen Kirche zum Gedenken an die Geburt seines nach St. Pleasant benannten Sohnes Dimitri zu errichten. An diesem Kirche gibt es anstelle einer Veranda einen Portikus mit vier Stufen aus weißem Stein. Der Portikus der Kirche und die Kirche selbst sind mit hohen Säulen mit Kapitellen korinthischer und ionischer Ordnung ausgestattet und mit Giebeln verziert. Zwischen den Säulen befinden sich Nischen, in denen menschengroße Gipsbilder von Märtyrern und anderen Heiligen angebracht sind. Ähnliche Bilder sind in den Giebeln angebracht; Die Wände in den Nischen und im Inneren der Giebel sind mit blauer Farbe bedeckt, was den skulpturalen Figuren eine klarere Form verleiht. Jedes Jahr werden die Reliquien des Hl. für den ganzen Sommer, vom 25. Mai bis 31. September, in diesen Kirche überführt. Nachdem Demetrius das Kloster umzingelt hatte, stellte er ihn in einen luxuriösen silbernen Schrein, der 1911 eigens für diesen Zweck gebaut wurde. Beim Bau dieses Schreins (ein Stück Silber wiegt 5 Pfund, im Wert von 6.500 Rubel) und des Marmorbaldachins darunter (im Wert von bis zu 4.000 Rubel) kam die Liebe der Menschen zum Heiligen Demetrius auf rührendste Weise zum Ausdruck. Und in kürzester Zeit wurden die Kosten für das Heiligtum und den Baldachin durch die großzügigen Spenden frommer Bewunderer des großen Wohlgefallens Gottes gedeckt; Unter den Spendern dafür ist übrigens auch der Heilige. Sogar zwei Tataren schrieben ihre Namen nieder und zeigten damit, dass die Strahlen der Herrlichkeit dieses wundersamen Heiligen sogar durch die Dunkelheit drangen, die die Ungläubigen umhüllte. Im Jahr 1912 wurde unter der Jakowlewski-Kirche eine Höhlenkirche zur Auferstehung Christi errichtet. In diesem Kirche gibt es eine Höhle – ein genaues Abbild des Heiligen Grabes in Jerusalem sowie ein Abbild von Bethlehem, Golgatha und dem Gefängnis des Erlösers. Auf der rechten Seite befindet sich in einer Nische im Fundament ein Marmorgrabstein über der Grabstätte des Heiligen Jakob. Die Kirche, der für das Tageslicht völlig unzugänglich ist, wunderschön dekoriert und mit Bildern vom Leiden, Tod und der Auferstehung des Erlösers bemalt ist, hinterlässt einen wunderbaren Eindruck und entführt den Besucher in das Heilige Land. Samstags wird in dieser Kirche ein Akathistengesang zum lebensspendenden Grab des Herrn aufgeführt. Am Karsamstag wird hier nach der Umzingelung der Kirche (zur Matin) das Leichentuch niedergelegt, und Pilger kommen hierher, um es zu küssen und dabei starke Eindrücke zu erleben. In den Gemächern des Abtes wurde 1909 im südwestlichen Turm des Klosterzauns eine Hauskirche im Namen der Muttergottes von Tolga errichtet. Der Ausblick von diesem Turm über die Seelage ist bezaubernd; Von dort führt eine Treppe zur Dachplattform, von wo aus man an klaren Tagen mit bloßem Auge bis zu 30 Kirchen sehen kann, die rund um den See und in der Nähe der Moskauer Straße stehen. Und genau dieses Haus, die Abtskirche, ist von allen Seiten von Wasser umgeben, das im Frühling durch alle Fenster sichtbar ist, und vermittelt den Eindruck, auf dem Wasser zu schweben, was eine besondere Stimmung erzeugt, die nur für Athonitenklöster charakteristisch ist. Das Rostower Spaso-Jakowlewski-Kloster wurde 1718 von Kaiserin Maria Fjodorowna, 1823 von Kaiser Alexander I., 1831 von Kaiser Nikolai Pawlowitsch und 1839 von Kaiser (damals Erbe) Alexander Nikolajewitsch besucht. Und schließlich, im Jahr 1913, am 22. Mai, am Vorabend des Festes der Himmelfahrt des Herrn, gegen 15 Uhr nachmittags, empfing der unbewachsene Königsweg zum Kloster der großen Heiligen Gottes – der Heiligen Jakobus und Demetrius – die Pilgerfüße des nun sicher regierenden Souveränen Kaisers und seiner erhabensten Kinder. Die Klosterchronik wurde um eine weitere helle und unvergessliche Seite bereichert, die von den entferntesten Strömungen und Nachfolgern von Rostow und dem Kloster Spaso-Jakowlewskaja mit Liebe und Zärtlichkeit noch einmal gelesen wird. In der Sakristei des Klosters werden unter anderem aufbewahrt: die Mitra, in der die unvergänglichen Reliquien des Heiligen Demetrius gefunden wurden, sowie folgende Dinge: ein weißes Papiertuch, das ihm am 12. August 1705 aus Jerusalem geschickt wurde, und ein weißer Kattunschal des Heiligen.