Свети Димитър Ростовски и Спасо-Яковлевски манастир

Свети Димитър, митрополит Ростовски, е един от онези светци, чиято слава не избледнява с времето: неговите заслуги за Христовата Църква са огромни и могат да бъдат приравнени към заслугите на най-великите светци на универсалната Църква. И не напразно той се нарича в църковните песнопения „Руски Златоуст“, „Велик учител“, „Цевница духовна“. Свети Димитър, този истински руски „Златоуст“, подобно на Константинополския Златоуст, заедно с великия дар на проповедта, съчетава в себе си както светостта на живота, така и всеобхватното образование за онова време. Наставлявайки повереното му Ростовско паство с думите си „навременни и ненавременни“, св. Димитър същевременно извършвал трудове за същото паство в търсенето на писания. „Моят ранг, който не съм достоен“, пише той на Феодор Поликарпов, управител на московската печатница, „трябва да проповядва словото Божие не само с езика, но и с ръката, която пише“. И ако в Руската църква, сред многото йерарси, с право се почитат имената на такива администратори като Филарет Московски, - историци, като Филарет Черниговски, - проповедници, като Платон Левшин или Инокентий Херсонски, - богослови, като св. Теофан Затворник, - дори познавачи на литературата и музиката, като митрополит Евгений или епископ Александър (Светлаков), - накрая, имената на цял набор от подвижници: един Свети Димитър успя да съчетае всички тези разнообразни дейности в краткия си живот. Със своето житие св. Димитър предал същия поучителен урок, който дал в беседите си на паството. Той до такава степен изпълнил проповядваните от него добродетели, че още приживе бил наречен от съвременниците си „праведен и богоугоден“. Неговите добродетели блестяха ярко, както в монашеската килия, така и в катедралата. Молитвата, постът, смирението на св. Димитър били постоянни спътници на живота му; Обетът за липса на алчност беше спазен от него с цялата строгост. Той използва цялото си имущество за украса на църкви и за нуждаещите се: той беше баща на сираци и вдовици, често създаваше ястия за бедните, даваше им дрехи и осигуряваше други облаги, отказвайки се от много неща. И не напразно в духовното писмо, в духовното завещание на св. Димитър, се казва в заключение: „Ако някой почне след мене да търси усърдно злато и сребро, то дори и да се труди, нищо няма да намери, Бог ще го съди“. Венецът на всички добродетели на св. Димитрий беше любовта към Бон и милостта към ближните. Не след дълго обаче този велик Божи светилник гори и свети за света на земята. Силите на св. Димитър, изтощени от дългогодишни подвизи и непрестанни трудове, най-накрая обедняха... Беше в последните дни на октомври 1709 г.... пристигна вест, че царица Прасковия Фьодоровна ще пристигне в Ростов. Свети Димитър вече беше толкова слаб по здраве, че не се надяваше да я приеме - "ето, идват две домакини", каза той на ковчежника Филарет, "Небесната царица (Толгската икона на Божията майка, пренесена в Ростов) и царица на земята. Само аз вече няма да мога да ги видя, но вие, ковчежник, трябва да сте готови да ги приемете." В деня на своя ангел (26 октомври) светецът, въпреки силната кашлица, сам отслужи литургията в катедралата, но вече не можеше да произнася учението си за този ден и певец четеше вместо него от тетрадка, докато самият епископ седеше на царските двери. От църквата той слезе на трапезата, която беше сервирана в стаята на кръста, но все още не можа да яде нищо. 27 октомври бил последният ден от живота на Св. Димитрий. Кашлицата го давела и светецът намислил да я облекчи, като се раздвижи; затова той започна да обикаля килията, поддържан от двама слуги за ръце, - след това заповяда да извикат певците, които по молба на епископа започнаха да пеят песните: „Моят възлюбен Исус“, „В Бога възлагам надеждата си“, „Ти си мой Бог, Исусе, ти си моята радост“. В това време самият светец седял до печката на дълбок стол. Пеенето приключи и светецът се сбогува с певците, като благославя всеки един и оставя с него само своя особено обичан певец Савва Яковлев, „най-усърдният му помощник в работата му“, и дълго говори с него, разказвайки му за младостта си, как живее, как винаги прибягва до молитва. В края на историята светецът казал: „Ето ви, деца, молете се по същия начин!“ След кратка пауза той добави: „Време е и за теб, дете; прибирай се у дома“! След това, като благослови певеца и го придружи до вратата, светецът внезапно се поклони ниско, почти до земята, благодарейки му за постоянната работа и кореспонденция. Певецът потръпна и погледна владиката с недоумение. „Благодаря ти, дете!“ – повторил св. Димитрий. Певицата започнала да плаче, но Св. Димитрий вече затворил вратата на килията след себе си и останал сам с Бога, към Когото по време на последвалата молитва душата му отлетяла в свещената тишина на полунощния час. Рано сутринта на 28 октомври онези, които влязоха в килията на св. Димитър, го намериха вече починал, в преклонено молитвено положение на колене, на пода. Новината за смъртта на любимия овчар потресе всички. Императрица Прасковия Фьодоровна вече не намери светеца, когото дълбоко почиташе, жив и горчиво плака, докато слушаше панихидата за него. Погребението на починалия беше отложено: то трябваше да бъде извършено от приятеля на светеца, Рязанския митрополит Стефан Яворски. Такава беше волята на покойника: той се съгласи с Яворски, който от тях надживее другия, да извърши погребението на своя починал приятел. И цял месец тялото на св. Димитър почиваше в кремълската църква на Спасителя на Сени, очаквайки погребението на своя закъснял приятел. Митрополит Стефан, който пристигна от Москва, плачеше над тялото на починалия си приятел и в ковчега му беше напомнено за неговата несребролюбие: той беше облечен в най-скромното епископско облекло, изработено от проста материя, на главата имаше същата митра с изображения на Св. под главата на светеца са почивали черновите му ръкописи, както той сам е завещал да бъде направено приживе. Погребението се състоя в Ростовската катедрала в петък, 25 ноември, след литургията. Митрополит Стефан произнесе заупокойното слово, където повтори: „Свети Димитър, свети”! След погребението тялото на починалия светец, с плача на ростовчани, беше пренесено от Кремъл в Концепцията Яковлевски манастир, според волята на починалия: защото дори на 1 март 1702 г., когато, влизайки от Москва в Ростов за митрополията, св. Димитър спря на път за Яковлевския манастир, тогава, почитайки чудотворния мощи на св. Яков, той се обърна към присъстващите и като посочи западния ъгъл на църквата, каза в пророчески дух: „Ето моята почивка, тук ще обитавам во веки веков!“ Св. починал Димитрий Ростовски. Но такъв светилник, който дори на земята светеше заедно с небесните обитатели, не можа по дадената му от Бога благодат да остане скрит и в своето блажено въображение скоро беше поставен на свещника. Блеснал с живота и делата си Св. Димитрий на земята преди неговото прославяне, този чуден Божи угодник сияе с прослава и изобилни чудеса дори след смъртта му „във всички страни на руската държава“. Избраният е свят. Димитрий до мястото на неговия вечен покой и особено благодатно присъствие и чудеса, Спасо-Яковлевският манастир се намира на самия бряг на езерото Неро, измивайки Ростов от южната страна - и по отношение на архитектурата, в прекрасното си местоположение на брега на езерото, в блясъка на белите си стени с кули и катедрали, потънали в зеленина - е най-забележителният в околностите на Ростов. Красотата на Спасо-Яковлевския манастир от страната на езерото не подлежи на описание; човек трябва да види сам тази искрящо бяла маса от манастирски църкви и сгради, заобиколени от високи стройни стени, с причудливи кули с необичайно лека архитектура. Трябва да видите цялата тази необятност, като в огледало, отразена в спокойните дълбини на Ростовското езеро до най-малкия детайл, за да си съставите приблизително правилна представа за хубавата и нежна красота на този прекрасен манастир... Първоначално манастирът се е наричал Зачатиевски, по името на храма в името на зачатието на св. Анна; се е наричал още Яковлевски, по името на почиващия тук Божи светец Св. Яков, епископ Ростовски; от 1764 г., когато Спаският манастир, разположен на няколко сажена от него, е причислен към този манастир - принцесите, на Пески, - Яковлевският Зачатевски манастир започва да се нарича Спасо-Яковлевски Зачатевски манастир; а от 1836 г. манастирът е разрешен от Светия Синод да се нарича Спасо-Яковлевски-Димитриевски. Този манастир е основан в края на 14 век от св. Яков, епископ Ростовски, по следния повод. На третата година от възкачването на светеца на Ростовската катедра, около 1389 г., една от ростовските принцеси Теодора въоръжила против себе си ростовския княз, от когото заедно с болярите, като престъпница, била осъдена на смърт. Теодора прибягва до помощта на светеца и го моли да я спаси от екзекуция. По примера на Спасителя св. Яков заповядал първият камък да бъде хвърлен в нея от този, който смята себе си за безгрешен. Князът, болярите и гражданите, недоволни от такъв съд на светеца, който нарушава присъдата им, изгонват своя пастир от града и произволно го лишават от пастирска власт. Свети Яков напусна Ростовския Кремъл, приближи се до езерото Неро, свали мантията си и, като я хвърли във водата, застана върху нея и като на лодка отплава до брега, където сега се намира манастирът. Тук той първоначално построи малка колиба; но когато много от преданите му граждани започнаха да се събират да живеят с него, тогава той построи дървени килии за братята, а след това църква в името на зачатието на Св. Анна и по този начин положил началото на Ростовския зачатичен манастир. През 1392 г., на 27 ноември, Свети Яков умира мирно и е погребан в северната част на църквата Концепция, където и до днес почиват в тайна светите му мощи. Катедралната църква "Зачатие" на манастира е построена през 17 век от ростовския митрополит Йона Сисоевич. В този храм, между другото, има забележителни неща: царските двери са сребърни, позлатени, както и сребърна позлатена скиния, поставена на престола, във формата на храм, с тегло 1 пуд. 25 фунта (дар на граф Н. И. Шереметев) - привлякъл особеното внимание на император Александър I при посещението му в този храм през 1823 г. Над царските двери виси на ремъци една от най-големите светини на манастира, богато украсена с перли и скъпоценни камъни, килията на св. Димитър, иконата на Божията майка от Ватопед, даден му като родителска благословия. Той бил донесен от светеца в Ростов, а в деня на погребението му бил донесен в Яковлевския манастир заедно с тялото на светеца и друга Боголюбска икона, която светецът срещнал. Ростовското паство на Димитрий (при възкачването му на митрополия през 1702 г.) и което е оставено завинаги на гроба му. В неделя, след вечернята, Ватопедската икона се спуска и пред нея се чете акатист, който привлича много поклонници. От северната страна на храма, в арка до иконостаса, се намира гробът на св. Яков, епископ Ростовски, с мощите му. През 1845 г. чрез усърдието на граф. А.А. Орлова-Чесменская, над мощите на св. За Яков е направен кован сребърен храм (с тегло 7 фунта, 28 фунта, струващ 9276 сребърни рубли): изглежда като продълговат четириъгълник, с двора на св. Яков над книгата. Теодора, с позлатени букви са изписани чудесата на светеца и кратки сведения за живота му. Близо до югозападния ъгъл на храма във великолепен храм почива Св. мощи на Ростовския митрополит Димитрий. Рак - по подобие на гроб и изкован от сребро; има сребърни отличителни знаци по ъглите; Сребърният капак отвън е украсен с амвон, жезъл, лампа - също от сребро и на места украсени с чекан. Ракът е подплатен отвътре с пурпурно кадифе и около краищата със златен ширит; В нея има богато украсена гробница, изработена от махагон със сребърни емайлирани украси, в която се намират мощите на св. Димитър, в пълно свещеническо облекло. На главата на светеца е поставена скъпоценна митра, дарена от граф. Н.И. Шереметов. Пред храма, в подножието на светеца, има негов образ в сребърна рамка, рисуван върху платно през 1759 г. Ротари. Ракът и изображението са подредени от императора. Елизавета Петровна. Пред образа на светеца и в храма на Св. има много неугасими светилници, висящи от мощите; Между другото, висящи тук: лампата на император Александър II, лампата led. Княз Константин Николаевич и неговият син (със същото име като светеца) водят. Княз Димитрий Константинович отразяват с неугасващата си светлина признателните чувства на Божия угодник и топлата любов към него от царските палати. Зад капището висят одеждите на светеца. Деметриус - пурпурен сатен, с бродирани златни шарки 1. Разположен под един покрив с църквата "Зачатие", храмът в името на св. Яков, построен през 1836 г. от графиня А.А. Орлова-Чесменская и осветен от Московския митрополит Филарет, украсен с богато резбован иконостас и стенни букви с позлата, изпълнени от известния по онова време художник Медведев; на трона има позлатена бронзова роба от древния храм на св. Яков, създадена от усърдието на А. Ф. Малгина. В олтара има забележителна картина от Карачи: „Спасителят в трънения венец“ (подарък от графиня Орлова), купена в чужбина за 10 000 рубли. Следващият храм е в името на Св. Димитър, петкуполният обикновено се нарича Шереметевски, тъй като граф Н.И. Шереметев е един от големите заслуги за изграждането му. Според легендата граф Шереметев обещал да построи този храм в памет на раждането на сина си, кръстен на Свети Угодник - Димитрий. В този храм вместо притвор има портик с четири стъпала от бял камък. Портикът на храма и самият храм са обзаведени с високи колони с капители от коринтски и йонийски ордери и украсени с фронтони. Между колоните има ниши, в които са монтирани гипсови изображения на мъченици и други светци в човешки размер. Подобни изображения са поставени във вътрешността на фронтоните; стените в нишите и във вътрешността на фронтоните са покрити със синя боя, което придава на скулптурните фигури по-отчетлива форма. Всяка година мощите на Св. се пренасят в този храм за цялото лято, от 25 май до 31 септември. Димитър, след като обгражда манастира, се поставя в луксозен сребърен храм, нарочно построен за тази цел през 1911 г. При построяването на тази светиня (един сребърник тежи 5 лири, струва 6500 рубли) и мраморния навес под нея (на стойност до 4000 рубли) по най-трогателен начин се изразява народната любов към св. Димитър. И точно за много кратко време цената на храма и балдахина беше покрита от щедрите дарове на благочестивите почитатели на великия Божи угодник; Между другото, сред дарителите за това е св. Дори двама татари са записали имената си, което показва, че лъчите на славата на този чуден светец проникват дори през мрака, обгръщащ неверниците. През 1912 г. под Яковлевската църква е построена пещерна църква на Възкресението Христово. В този храм има пещера - точно подобие на Божи гроб в Йерусалим, както и подобие на Витлеем, Голгота и затвора на Спасителя. От дясната страна, в ниша в основата, има мраморна надгробна плоча над гробното място на св. Яков. Храмът, напълно недостъпен за дневна светлина, красиво украсен и изрисуван с картини на страданията, смъртта и възкресението на Спасителя, прави прекрасно впечатление, пренасяйки посетителя в Светите земи. В събота в този храм се изпълнява акатист, който се пее към животворящия гроб Господен. На Велика събота тук се поставя плащеницата след обграждане на храма (на утреня) и поклонниците влизат тук, за да я целунат, изпитвайки силни впечатления. При игуменските покои през 1909 г. в югозападната кула на оградата на манастира е построена домашна църква в името на Толгската Богородица. Гледката от тази кула над езерото е очарователна; от него е положена стълба към платформата на покрива, откъдето в ясен ден можете да видите с просто око до 30 църкви, стоящи около езерото и близо до Московския път. И самата тази къща, игуменска църква, заобиколена от всички страни с вода, видима през всички прозорци през пролетта, създава впечатлението, че се носи по водите, създавайки специално настроение, характерно само за атонските манастири. Ростовският Спасо-Яковлевски манастир е посетен през 1718 г. от императрица Мария Фьодоровна, през 1823 г. от император Александър I, през 1831 г. от император Николай Павлович, през 1839 г. от император (тогава престолонаследник) Александър Николаевич. И най-накрая, през 1913 г., на 22 май, в навечерието на празника Възнесение Господне, около 3 часа следобед, необраслата царска пътека към манастира на великите Божии светии - Свети Яков и Димитър - прие поклонническите крака на сега безопасно управляващия суверенен император и неговите най-августовски деца. Монашеската хроника е обогатена с още една ярка и незабравима страница, която ще бъде препрочитана с любов и нежност от най-далечните потоци и приемници на Ростов и Спасо-Яковлевската обител. В манастирската ризница, между другото, се съхраняват: митрата, в която са намерени нетленните мощи на св. Димитър, както и следните вещи: бяла хартиена кърпа, изпратена му от Йерусалим на 12 август 1705 г., и бял шал на светеца.