9. Третья сторона человеческой жизни: жизнь духовная. Главные проявления духовной жизни: страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека

Ju shkruani: "Unë u përpoqa t'i mbaja mendimet e mia serioze dhe thjesht nuk munda. Mendova se kjo varej nga mungesa e shprehisë sime për të arsyetuar dhe mora një libër të mirë që me ndihmën e tij të mund ta mbaja mendjen duke menduar për gjëra praktike - dhe ja ku është e njëjta gjë. Mendja vazhdon të vrapojë anash dhe gjithçka në vogëlsira. Më në fund, fillova të mendoj me të vërtetë se ku nuk i kisha treguar historitë e mia që nuk i kisha treguar njerëzve tanë. Pyetja: “Pse po bëhesh filozofik? Për çfarë?" Dhe unë nuk filozofova fare, por ëndërroja. Kështu ndodhte gjithmonë, por më parë nuk i kushtoja vëmendje. Tani e shoh dhe shoh që kjo nuk duhej të ndodhte; por çfarë të bëja? Nuk mund të përballosh mendimet e tua." Si të përballeni me këtë, do t'ju tregoj më vonë, dhe tani ju kërkoj të shtoni një gjë tjetër në vëzhgimin tuaj: përpiquni të kaloni të paktën një ditë pa zemërim dhe bezdi dhe më tregoni se si ia dilni. Pastaj më bën një pyetje: "Ke konstatuar: ja ku është jeta e shpirtit dhe shpirtit. Por nuk tregon gjithçka që ndodh në shpirt. Asnjë fjalë për virtytet apo devotshmërinë. Dhe shoh që në familjen tonë, midis të afërmve dhe midis shumë të njohurve, ata janë të parët jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra. Si nuk u përmendën?" Sapo isha gati të shkruaja për këtë. Herën e fundit desha të them atë që do të them tani, por mendova të prisja dhe të shikoja se si e shikoni gjithçka që u tha. Dhe këtu është pyetja juaj. Faleminderit për konsideratën tuaj serioze të asaj që propozohet. Kjo është e denjë për kokën tuaj kaq të ndërtuar. Lëshimi që keni vënë re nuk është një lëshim, por të flasësh për atë që menduat se ishte hequr ishte krejtësisht e pavend këtu. Nuk është punë e shpirtit të merret me ato tema. Kjo është arsyeja pse ekziston një shpirt, dhe i gjithë shpirti është i përqendruar ekskluzivisht në organizimin e jetës sonë të përkohshme - tokësore. Dhe e gjithë njohuria e saj ndërtohet vetëm mbi bazën e asaj që jep përvoja, dhe veprimtaria e saj drejtohet drejt plotësimit të nevojave të jetës së përkohshme, dhe ndjenjat e saj krijohen dhe mbahen vetëm nga gjendjet dhe pozicionet e saj të dukshme. Diçka më e lartë se kjo nuk është punë e saj. Edhe pse ka diçka më shumë nga ajo që është thënë në të, këta janë mysafirë që vijnë tek ajo nga një rajon tjetër, më i lartë - domethënë, rajoni i shpirtit. Çfarë lloj shpirti është ky? Kjo është fuqia që Zoti i fryu në fytyrë njeriut, duke përfunduar krijimin e tij. Të gjitha llojet e krijesave tokësore u shkatërruan nga toka me urdhër të Zotit. Çdo shpirt i krijesave të gjalla doli gjithashtu nga toka. Shpirti i njeriut, edhe pse i ngjashëm me shpirtin e kafshëve në pjesën e poshtme të tij, është pakrahasueshëm më i lartë se ai në pjesën e tij më të lartë. Si është te një person varet nga kombinimi i tij me shpirtin. Fryma e frymëzuar nga Zoti, duke u bashkuar me të, e ngriti aq shumë mbi çdo shpirt jo njerëzor. Prandaj brenda vetes vëmë re, përveç asaj që shihet tek kafshët, atë që është karakteristikë e shpirtit të shpirtëruar të njeriut dhe mbi këtë, ajo që është karakteristikë e vetë shpirtit. Shpirti, si një forcë që buron nga Zoti, e njeh Zotin, e kërkon Zotin dhe gjen paqe vetëm tek Ai. Duke e bindur veten për origjinën e tij nga Zoti me një instinkt më të thellë shpirtëror, ai ndjen varësinë e tij të plotë nga Ai dhe e njeh veten të detyruar ta kënaqë Atë në çdo mënyrë të mundshme dhe të jetojë vetëm për Të dhe me Të. Shfaqjet më të prekshme të këtyre lëvizjeve të jetës së shpirtit janë këto. 1. Frika ndaj Zotit. Të gjithë njerëzit, pavarësisht në çfarë niveli zhvillimi janë, e dinë se ekziston një qenie supreme, Zoti, i cili krijoi gjithçka, përmban gjithçka dhe kontrollon gjithçka, se ata varen prej Tij në çdo gjë dhe duhet ta kënaqin Atë, se Ai është Gjykatësi dhe Shpërbluesi i secilit sipas veprave të tyre. Kjo është kredo e natyrshme, e shkruar në frymë. Duke e rrëfyer atë, shpirti nderon Perëndinë dhe mbushet me frikën e Perëndisë. 2. Ndërgjegjja. I vetëdijshëm se është i detyruar t'i pëlqejë Perëndisë, shpirti nuk do të dinte si ta përmbushte këtë detyrim nëse ndërgjegjja nuk do ta udhëhiqte në këtë. Pasi i komunikoi shpirtit një pjesë të gjithëdijshmërisë së Tij në simbolin natyror të treguar të besimit, Zoti skali në të kërkesat e shenjtërisë, të vërtetës dhe mirësisë së Tij, duke e udhëzuar atë të vëzhgojë përmbushjen e tyre dhe të gjykojë vetë nëse është e saktë apo jo. Kjo anë e shpirtit është ndërgjegjja, e cila tregon çfarë është e drejtë dhe çfarë nuk është e drejtë, çfarë i pëlqen Perëndisë dhe çfarë nuk i pëlqen, çfarë duhet dhe nuk duhet bërë; pasi e ka treguar, ai e detyron me forcë dikë që ta bëjë atë, dhe pastaj e shpërblen me ngushëllim për përmbushjen dhe e ndëshkon me pendim për mospërmbushjen. Ndërgjegjja është ligjvënës, rojtar i ligjit, gjykatës dhe shpërblyes. Është pllaka natyrale e besëlidhjes së Perëndisë, e cila shtrihet tek të gjithë njerëzit. Dhe ne shohim te të gjithë njerëzit, së bashku me frikën e Zotit, veprimet e ndërgjegjes. 3. Etja për Zotin. Ai shprehet në dëshirën universale për të mirën e gjithanshme dhe është gjithashtu më qartë e dukshme në pakënaqësinë e përgjithshme me çdo gjë të krijuar. Çfarë do të thotë kjo pakënaqësi? Fakti që asgjë e krijuar nuk mund të kënaqë shpirtin tonë. Duke ardhur nga Zoti, ai kërkon Zotin, dëshiron ta shijojë Atë dhe, duke qenë në bashkim dhe kombinim të gjallë me Të, qetësohet në Të. Kur e arrin këtë është në paqe, por derisa ta arrijë këtë nuk mund të ketë paqe. Sado gjëra të krijuara dhe bekime të ketë dikush, atij nuk i mjafton gjithçka. Dhe të gjithë, siç e keni vënë re tashmë, po kërkojnë dhe kërkojnë. Kërkojnë dhe gjejnë, por pasi e kanë gjetur, e heqin dorë dhe fillojnë të kërkojnë përsëri, që, pasi e kanë gjetur, të heqin dorë edhe nga ajo. Kështu pafund. Kjo do të thotë se ata po kërkojnë gjënë e gabuar dhe në vendin e gabuar, dhe çfarë duhet kërkuar dhe ku. A nuk tregon kjo në mënyrë të prekshme se ka një fuqi brenda nesh që na tërheq nga toka dhe pikëllimi tokësor drejt Qiellit? Nuk po ju shpjegoj në detaje të gjitha këto manifestime të shpirtit, po i drejtoj vetëm mendimet tuaja për praninë e tij tek ne dhe ju kërkoj të mendoni më shumë për këtë dhe të silleni në bindjen e plotë se ka patjetër një frymë tek ne. Sepse është tipari dallues i njeriut. Shpirti i njeriut na bën të vegjël, asgjë më të lartë se kafshët, dhe shpirti na tregon të vegjël, asgjë më të ulët se engjëjt. Ju, sigurisht, e dini kuptimin e frazave që dëgjojmë: shpirti i shkrimtarit, shpirti i popullit. Ky është një grup tiparesh dalluese, reale, por në një farë mënyre ideale, të dallueshme nga mendja, të pakapshme dhe të paprekshme. Fryma e njeriut është e njëjtë; vetëm shpirti i shkrimtarit, për shembull, shihet në mënyrë ideale dhe shpirti i njeriut është i natyrshëm tek ai si një forcë e gjallë, që dëshmon praninë e tij me lëvizje të gjalla dhe të prekshme. Nga sa thashë, dua të nxirrni këtë përfundim: ai që nuk ka lëvizje dhe veprime të shpirtit, nuk qëndron në një nivel me dinjitetin njerëzor. Ju mund të jeni të interesuar në: