9. Третья сторона человеческой жизни: жизнь духовная. Главные проявления духовной жизни: страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თქვენ წერთ: "ვცდილობდი ჩემი აზრები სერიოზულად შემენარჩუნებინა და უბრალოდ არ შემეძლო. ვფიქრობდი, რომ ეს დამოკიდებული იყო მსჯელობის ჩვევის ნაკლებობაზე და ავიღე კარგი წიგნი, რათა მისი დახმარებით შემეძლო გონება პრაქტიკულ საკითხებზე მეფიქრა - და აქაც ასეა. გონება გვერდით მიდის და ყველაფერი წვრილმანებზე. ბოლოს დავიწყე ფიქრი იმაზე, თუ რა ისტორიები მოვუყევი ჩემს ხალხს. კითხვა: „რატომ ხარ ფილოსოფიური? რაზე?" და საერთოდ არ ფილოსოფოსობდი, მაგრამ ვოცნებობდი. ასე ხდებოდა ყოველთვის, მაგრამ მანამდე ამას ყურადღებას არ ვაქცევდი. ახლა ვხედავ და ვხედავ, რომ ეს არ უნდა მომხდარიყო; მაგრამ რა უნდა გააკეთო? შენ არ შეგიძლია გაუმკლავდე შენს ფიქრებს."
როგორ მოვიქცეთ ამას, მოგვიანებით გეტყვით, ახლა კი გთხოვ, კიდევ ერთი რამ დაამატო შენს დაკვირვებას: ეცადე, ერთი დღე მაინც გაატარო ბრაზისა და გაღიზიანების გარეშე და მითხარი, როგორ გამოგივა.
მერე კითხვას მისვამ: "შენ დაასკვნი: აქ არის შენი სული და სული სიცოცხლე. მაგრამ შენ არ მიუთითებ ყველაფერს, რაც სულში ხდება. არც ერთი სიტყვა სათნოებაზე და ღვთისმოსაობაზე. და ვხედავ, რომ ჩვენს ოჯახში, ნათესავებსა და ბევრ ნაცნობს შორის ისინი პირველები არიან არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც. როგორ არ ახსენეს?"
სწორედ ამის შესახებ ვაპირებდი დაწერას. ბოლო ჯერზე მინდოდა მეთქვა რასაც ახლა ვიტყვი, მაგრამ ვიფიქრე დაველოდე და ვნახო როგორ უყურებ ყველაფერს რაც ითქვა. და აქ არის თქვენი შეკითხვა. გმადლობთ შემოთავაზებულის სერიოზული განხილვისთვის. ეს ღირსია შენი ასე კარგად აშენებული თავისა. ის გამოტოვება, რომელიც თქვენ შენიშნეთ, არ არის გამოტოვება, მაგრამ საუბარი იმაზე, რაც თქვენ ფიქრობთ, რომ გამოტოვებული იყო, აქ სრულიად უადგილო იყო. სულის საქმე არ არის ამ თემებთან გამკლავება. ამიტომ არის სული და მთელი სული ორიენტირებულია მხოლოდ ჩვენი დროებითი ცხოვრების ორგანიზებაზე - მიწიერზე. და მთელი მისი ცოდნა აგებულია მხოლოდ იმის საფუძველზე, თუ რას იძლევა გამოცდილება და მისი საქმიანობა მიმართულია დროებითი ცხოვრების მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, ხოლო მისი გრძნობები წარმოიქმნება და ინახება მხოლოდ მისი ხილული მდგომარეობიდან და პოზიციებიდან. ამაზე მაღალი არაფერი მისი საქმე არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ მასში ნათქვამზე მეტია, ეს სტუმრები არიან, რომლებიც მასთან სხვა, უმაღლესი რეგიონიდან მოდიან - კერძოდ, სულის რეგიონიდან.
როგორი სულია ეს? ეს არის ძალა, რომელიც ღმერთმა ჩაისუნთქა ადამიანის სახეში და დაასრულა მისი შემოქმედება. ყველა სახის მიწის არსება დედამიწამ გაანადგურა ღმერთის ბრძანებით. ცოცხალი არსებების ყოველი სულიც გამოვიდა მიწიდან. ადამიანის სული, მიუხედავად იმისა, რომ მსგავსია ცხოველთა სულის ქვედა ნაწილში, მაგრამ შეუდარებლად აღემატება მას თავის მაღლა. როგორია ის ადამიანში, დამოკიდებულია მის შეხამებაზე სულთან. ღმერთის მიერ ჩასუნთქულმა სულმა, მასთან შეერთებამ, იგი ისე ამაღლა ყოველ არაადამიანურ სულზე. ამიტომაც საკუთარ თავში ვამჩნევთ, გარდა იმისა, რაც ცხოველებში ჩანს, რა ახასიათებს სულიერად განწყობილ ადამიანურ სულს და უფრო მაღლა რა ახასიათებს თვით სულს.
სული, როგორც ღვთისგან გამომავალი ძალა, იცნობს ღმერთს, ეძებს ღმერთს და მხოლოდ მასში პოულობს მშვიდობას. რაღაც შინაგანი სულიერი ინსტინქტით რწმუნდება ღმერთისგან თავის წარმომავლობაში, იგი გრძნობს მის სრულ დამოკიდებულებას მასზე და თავს ვალდებულად თვლის, რომ ყველანაირად ასიამოვნოს მას და იცხოვროს მხოლოდ მისთვის და მის მიერ.
სულის ცხოვრების ამ მოძრაობების უფრო ხელშესახები გამოვლინებები შემდეგია.
1. ღვთის შიში. ყველა ადამიანმა, განვითარების რომელ დონეზეც არ უნდა იყოს, იცის, რომ არსებობს უზენაესი არსება, ღმერთი, რომელმაც შექმნა ყველაფერი, შეიცავს ყველაფერს და აკონტროლებს ყველაფერს, რომ ისინი ყველაფერში მასზე არიან დამოკიდებულნი და უნდა ასიამოვნონ მას, რომ ის არის ყველას მსაჯული და დაჯილდოებული მათი საქმის მიხედვით. ეს არის ბუნებრივი სარწმუნოება, სულით დაწერილი. ამის აღიარებით, სული თაყვანს სცემს ღმერთს და აღივსება ღვთის შიშით.
2. სინდისი. აცნობიერებს, რომ ევალება ღმერთს ასიამოვნოს, სული არ იცოდა როგორ დაეკმაყოფილებინა ეს ვალდებულება, თუ ამას სინდისი არ უხელმძღვანელებდა. რწმენის მითითებულ ბუნებრივ სიმბოლოში გადასცა სულს თავისი ყოვლისმცოდნეობის ნაწილი, ღმერთმა მასში ჩაწერა თავისი სიწმინდის, ჭეშმარიტებისა და სიკეთის მოთხოვნები, დაავალა, დაენახა მათი შესრულება და თავად განსაჯოს, სწორია თუ არა. სულის ეს მხარე არის სინდისი, რომელიც მიუთითებს რა არის სწორი და რა არა, რა ახარებს ღმერთს და რა არა, რა უნდა და რა არ უნდა გაკეთდეს; მითითების შემდეგ, ის იმპერიულად აიძულებს ადამიანს ამის გაკეთებას, შემდეგ კი აჯილდოებს მას ნუგეშით შესრულებისთვის და სჯის სინანულით შეუსრულებლობისთვის. სინდისი არის კანონმდებელი, კანონის მცველი, მოსამართლე და ჯილდო. ეს არის ღვთის შეთანხმების ბუნებრივი ტაბლეტი, რომელიც ვრცელდება ყველა ადამიანზე. და ჩვენ ყველა ადამიანში ღვთის შიშთან ერთად ვხედავთ სინდისის ქმედებებს.
3. ღმერთის წყურვილი. იგი გამოიხატება ყოვლისმომცველი სიკეთის საყოველთაო სურვილში და ასევე უფრო ნათლად ჩანს რაიმე შექმნილის მიმართ ზოგად უკმაყოფილებაში. რას ნიშნავს ეს უკმაყოფილება? ის ფაქტი, რომ არაფერი შექმნილი არ შეუძლია ჩვენი სულის დაკმაყოფილებას. ღმერთისგან მოსული ეძებს ღმერთს, სურს მისი გასინჯვა და მასთან ცოცხალ კავშირში და შერწყმაში მყოფი, მშვიდდება მასში. როცა ამას მიაღწევს, მშვიდადაა, მაგრამ სანამ ამას არ მიაღწევს, სიმშვიდე ვერ ექნება. რამდენი ქმნილება და კურთხევაც არ უნდა ჰქონდეს ვინმეს, მისთვის ყველაფერი საკმარისი არ არის. და ყველა, როგორც უკვე შენიშნეთ, ეძებენ და ეძებენ. ეძებენ და პოულობენ, მაგრამ რომ იპოვეს, უარს ამბობენ და ხელახლა იწყებენ ძებნას, რომ იპოვეს, ისინიც დათმობენ. ასე უსასრულოდ. ეს ნიშნავს, რომ ისინი ეძებენ არასწორ ნივთს და არასწორ ადგილას და რა უნდა ეძებონ და სად. განა ეს აშკარად არ აჩვენებს, რომ ჩვენში არის ძალა, რომელიც მიგვიყვანს მიწიდან და მიწიერი მწუხარებიდან ზეციურში?
მე არ აგიხსნით დაწვრილებით სულის ყველა ამ გამოვლინებას, მე მხოლოდ თქვენს აზრებს მივმართავ მის არსებობაზე ჩვენში და გთხოვ, მეტი იფიქრო ამაზე და სრულ დარწმუნდეთ, რომ ჩვენში ნამდვილად არის სული. რადგან ეს არის ადამიანის გამორჩეული თვისება. ადამიანის სული გვამცირებს, არაფრით მაღლა მყოფთ ცხოველებზე, სული კი გვაჩვენებს პატარას, ანგელოზებზე დაბალს. თქვენ, რა თქმა უნდა, იცით იმ ფრაზების მნიშვნელობა, რომელსაც ჩვენ გვესმის: მწერლის სული, ხალხის სული. ეს არის განმასხვავებელი თვისებების ერთობლიობა, რეალური, მაგრამ გარკვეულწილად იდეალური, გონებით ცნობადი, მიუწვდომელი და არამატერიალური. ადამიანის სული იგივეა; მხოლოდ მწერლის სული ჩანს, მაგალითად, იდეალურად და ადამიანის სული თანდაყოლილია მასში, როგორც ცოცხალი ძალა, რომელიც მოწმობს მის არსებობას ცოცხალი და ხელშესახები მოძრაობებით.
ჩემი ნათქვამიდან მინდა გამოიტანოთ შემდეგი დასკვნა: ვისაც არ გააჩნია სულის მოძრაობები და მოქმედებები, არ დგას ადამიანური ღირსების დონეზე.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: