9. Третья сторона человеческой жизни: жизнь духовная. Главные проявления духовной жизни: страх Божий, совесть и жажда Бога. Достоинство человека

Γράφεις: "Προσπάθησα να κρατήσω τις σκέψεις μου σοβαρές και απλά δεν τα κατάφερα. Σκέφτηκα ότι αυτό εξαρτιόταν από την έλλειψη συνήθειας συλλογισμού και πήρα ένα καλό βιβλίο ώστε με τη βοήθειά του να κρατήσω το μυαλό μου να σκέφτεται πρακτικά πράγματα - και εδώ είναι το ίδιο. ερώτηση: «Γιατί γίνεσαι φιλοσοφημένος; Για τι;" Και δεν φιλοσοφούσα καθόλου, αλλά ονειρευόμουν. Έτσι συνέβαινε πάντα, αλλά πριν δεν το έδινα σημασία. Τώρα βλέπω και βλέπω ότι αυτό δεν έπρεπε να συμβεί, αλλά τι να κάνω; Δεν μπορείς να αντιμετωπίσεις τις σκέψεις σου." Πώς να το αντιμετωπίσετε αυτό, θα σας πω αργότερα, και τώρα σας ζητώ να προσθέσετε κάτι άλλο στην παρατήρησή σας: προσπαθήστε να περάσετε τουλάχιστον μια μέρα χωρίς θυμό και ενόχληση και πείτε μου πώς τα καταφέρνετε. Μετά μου κάνεις μια ερώτηση: «Καταλήξατε: εδώ είναι η ψυχή και η ψυχή σας. Αλλά δεν υποδεικνύετε όλα όσα συμβαίνουν στην ψυχή. Ούτε λέξη για αρετές ή ευσέβεια. Και βλέπω ότι στην οικογένειά μας, μεταξύ συγγενών και μεταξύ πολλών γνωστών, έρχονται πρώτα όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη. Πώς και δεν αναφέρθηκαν;» Ήμουν έτοιμος να γράψω για αυτό. Την τελευταία φορά ήθελα να πω αυτό που θα πω τώρα, αλλά σκέφτηκα να περιμένω να δω πώς θα δείτε όλα όσα ειπώθηκαν. Και εδώ είναι η ερώτησή σας. Ευχαριστώ για την σοβαρή εξέταση των προτεινόμενων. Αυτό αξίζει για το τόσο καλοφτιαγμένο κεφάλι σου. Η παράλειψη που παρατηρήσατε δεν είναι παράλειψη, αλλά το να μιλήσετε για αυτό που νομίζατε ότι παραλείφθηκε ήταν εντελώς άτοπο εδώ. Δεν είναι δουλειά της ψυχής να ασχοληθεί με αυτά τα θέματα. Γι' αυτό υπάρχει πνεύμα, και ολόκληρη η ψυχή εστιάζεται αποκλειστικά στην οργάνωση της προσωρινής μας ζωής - της επίγειας. Και όλη της η γνώση χτίζεται μόνο με βάση αυτό που δίνει η εμπειρία και η δραστηριότητά της στοχεύει στην ικανοποίηση των αναγκών της προσωρινής ζωής και τα συναισθήματά της δημιουργούνται και διατηρούνται μόνο από τις ορατές καταστάσεις και θέσεις της. Τίποτα ανώτερο από αυτό δεν είναι δική της δουλειά. Αν και υπάρχει κάτι περισσότερο από αυτό που έχει ειπωθεί σε αυτήν, αυτοί είναι καλεσμένοι που έρχονται σε αυτήν από μια άλλη, ανώτερη περιοχή - δηλαδή, την περιοχή του πνεύματος. Τι πνεύμα είναι αυτό; Αυτή είναι η δύναμη που εμφύσησε ο Θεός στο πρόσωπο του ανθρώπου, ολοκληρώνοντας τη δημιουργία του. Όλα τα είδη των πλασμάτων της γης καταστράφηκαν από τη γη με εντολή του Θεού. Κάθε ψυχή ζωντανών πλασμάτων βγήκε επίσης από τη γη. Η ανθρώπινη ψυχή, αν και μοιάζει με την ψυχή των ζώων στο κάτω μέρος της, είναι ασύγκριτα ανώτερη από αυτήν στο ανώτερο μέρος της. Το πώς είναι σε έναν άνθρωπο εξαρτάται από τον συνδυασμό του με το πνεύμα. Το πνεύμα που εισέπνευσε ο Θεός, σε συνδυασμό μαζί της, την ανύψωσε τόσο πολύ πάνω από κάθε μη ανθρώπινη ψυχή. Γι' αυτό μέσα μας παρατηρούμε, εκτός από ό,τι φαίνεται στα ζώα, τι είναι χαρακτηριστικό της πνευματικοποιημένης ανθρώπινης ψυχής και πάνω από αυτό, τι είναι χαρακτηριστικό του ίδιου του πνεύματος. Το πνεύμα, ως δύναμη που εκπορεύεται από τον Θεό, γνωρίζει τον Θεό, αναζητά τον Θεό και βρίσκει ειρήνη μόνο σε Αυτόν. Πείθοντας τον εαυτό του για την καταγωγή του από τον Θεό με κάποιο ενδόμυχο πνευματικό ένστικτο, νιώθει την πλήρη εξάρτησή του από Αυτόν και αναγνωρίζει τον εαυτό του ως υποχρεωμένο να Τον ευχαριστεί με κάθε δυνατό τρόπο και να ζει μόνο για Αυτόν και από Αυτόν. Πιο απτές εκδηλώσεις αυτών των κινήσεων της ζωής του πνεύματος είναι οι ακόλουθες. 1. Φόβος Θεού. Όλοι οι άνθρωποι, ανεξάρτητα από το επίπεδο ανάπτυξης που βρίσκονται, γνωρίζουν ότι υπάρχει ένα υπέρτατο ον, ο Θεός, που δημιούργησε τα πάντα, περιέχει τα πάντα και ελέγχει τα πάντα, ότι εξαρτώνται από Αυτόν σε όλα και πρέπει να Τον ευχαριστούν, ότι είναι ο Κριτής και ο Ανταμοιβής του καθενός σύμφωνα με τις πράξεις τους. Αυτό είναι το φυσικό δόγμα, γραμμένο στο πνεύμα. Ομολογώντας το, το πνεύμα σέβεται τον Θεό και γεμίζει με φόβο Θεού. 2. Συνείδηση. Έχοντας συνείδηση ​​ότι είναι υποχρεωμένο να ευαρεστήσει τον Θεό, το πνεύμα δεν θα ήξερε πώς να ικανοποιήσει αυτήν την υποχρέωση αν η συνείδηση ​​δεν το καθοδηγούσε σε αυτό. Έχοντας γνωστοποιήσει στο πνεύμα ένα κομμάτι της παντογνωσίας Του στο υποδεικνυόμενο φυσικό σύμβολο της πίστης, ο Θεός το έγραψε τις απαιτήσεις της αγιότητάς Του, της αλήθειας και της καλοσύνης Του, δίνοντάς του εντολή να παρατηρήσει την εκπλήρωσή τους και να κρίνει ο ίδιος αν είναι σωστό ή όχι. Αυτή η πλευρά του πνεύματος είναι η συνείδηση, η οποία δείχνει τι είναι σωστό και τι δεν είναι σωστό, τι ευχαριστεί τον Θεό και τι όχι, τι πρέπει και τι δεν πρέπει να γίνει. Έχοντας υποδείξει, εξαναγκάζει επιβλητικά κάποιον να το κάνει, και στη συνέχεια το ανταμείβει με παρηγοριά για εκπλήρωση και το τιμωρεί με τύψεις για μη εκπλήρωση. Η συνείδηση ​​είναι νομοθέτης, θεματοφύλακας του νόμου, δικαστής και επιβραβεύς. Είναι η φυσική πλάκα της διαθήκης του Θεού, η οποία εκτείνεται σε όλους τους ανθρώπους. Και βλέπουμε σε όλους τους ανθρώπους, μαζί με τον φόβο του Θεού, τις πράξεις της συνείδησης. 3. Δίψα για Θεό. Εκφράζεται στην καθολική επιθυμία για το τέλειο καλό και είναι επίσης πιο καθαρά ορατή στη γενική δυσαρέσκεια για οτιδήποτε δημιουργείται. Τι σημαίνει αυτή η δυσαρέσκεια; Το γεγονός ότι τίποτα δημιουργημένο δεν μπορεί να ικανοποιήσει το πνεύμα μας. Έχοντας έρθει από τον Θεό, αναζητά τον Θεό, επιθυμεί να Τον γευτεί και, όντας σε ζωντανή ένωση και συνδυασμό μαζί Του, ηρεμεί μέσα Του. Όταν το πετύχει αυτό, είναι ήσυχος, αλλά μέχρι να το πετύχει αυτό, δεν μπορεί να έχει ειρήνη. Όσα δημιουργημένα πράγματα και ευλογίες κι αν έχει κάποιος, δεν του αρκούν όλα. Και όλοι, όπως έχετε ήδη παρατηρήσει, ψάχνουν και ψάχνουν. Ψάχνουν και βρίσκουν, αλλά αφού το βρήκαν, το εγκαταλείπουν και αρχίζουν να ψάχνουν ξανά, ώστε, αφού το βρήκαν, να το παρατήσουν κι εκείνοι. Ατελείωτα λοιπόν. Αυτό σημαίνει ότι ψάχνουν για το λάθος πράγμα και στο λάθος μέρος, και τι πρέπει να ψάξουν και πού. Αυτό δεν δείχνει απτά ότι υπάρχει μια δύναμη μέσα μας που μας τραβάει από τη γη και τη γήινη θλίψη στο Ουράνιο; Δεν σας εξηγώ λεπτομερώς όλες αυτές τις εκδηλώσεις του πνεύματος, απλώς κατευθύνω τις σκέψεις σας στην παρουσία του μέσα μας και σας ζητώ να σκεφτείτε περισσότερο γι' αυτό και να πείσετε τον εαυτό σας στην πλήρη πεποίθηση ότι σίγουρα υπάρχει ένα πνεύμα μέσα μας. Γιατί είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα του ανθρώπου. Η ανθρώπινη ψυχή μας κάνει μικρούς, τίποτα πιο ψηλά από τα ζώα, και το πνεύμα μας δείχνει μικρούς, τίποτα πιο κάτω από τους Αγγέλους. Εσείς, φυσικά, γνωρίζετε το νόημα των φράσεων που ακούμε: το πνεύμα του συγγραφέα, το πνεύμα του λαού. Πρόκειται για ένα σύνολο διακριτικών χαρακτηριστικών, πραγματικών, αλλά κατά κάποιο τρόπο ιδανικά, αναγνωρίσιμα από το μυαλό, άπιαστα και άυλα. Το πνεύμα του ανθρώπου είναι το ίδιο. μόνο το πνεύμα του συγγραφέα, για παράδειγμα, φαίνεται ιδανικά, και το πνεύμα του ανθρώπου είναι εγγενές σε αυτόν ως ζωντανή δύναμη, που μαρτυρεί την παρουσία του με ζωντανές και απτές κινήσεις. Από αυτά που είπα, θα ήθελα να βγάλετε το εξής συμπέρασμα: κάποιος που δεν έχει κινήσεις και πράξεις πνεύματος δεν στέκεται σε επίπεδο ανθρώπινης αξιοπρέπειας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: