7. Желательная сторона душевной жизни. Ее отправления. Правильное и беспорядочное состояние желательной способности

Бажана сторона. Діюча тут сила є воля, яка волить – бажає придбати, вжити або зробити, що знаходить корисним для себе, чи потрібним, чи приємним, і не воліє – не бажає протилежного тому. Хвилювання волі вимагають відповідної справи, тому воля пряміше є діяльна сила, якою суттєва потреба – жити та діяти. Вона тримає у своєму завідуванні всі сили душі і тіла і всі підручні способи, які все пускає в хід, коли потрібно. В основі її лежить ревнощі, або завзятість, - спрага справи, а збудниками стоять при ній - приємне, корисне і потрібне, яких коли немає, ревнощі спить і діяльні сили втрачають напругу, опускаються. Вони підтримують бажання, а бажання розпалює ревнощі. Хід розкриття цього боку душевної такий. У душі й тілі є потреби, яких прищепилися і потреби життєві – сімейні і громадські. Ці потреби власними силами не дають певного бажання, лише нудят шукати їм задоволення. Коли задоволення потреби тим чи іншим способом дано одного разу, то після того разом із пробудженням потреби народжується і бажання того, чим була задоволена потреба. Бажання завжди має певний предмет, який задовольняє потребу. Інша потреба різноманітно була задоволена, тому з пробудженням її народжуються й різні бажання: то того, то іншого, то третього предмета, що може задовольнити потребу. У житті людини потреб за бажаннями не видно. Рояться в душі тільки ці останні і вимагають задоволення, начебто самі для себе. Що робити душі із цими бажаннями? Їй належить вибір, якому предмету з бажаних віддати перевагу. По виборі відбувається рішення – зробити, чи дістати, чи вжити обране. За рішенням проводиться вибір коштів і визначається метод і порядок виконання. За цим слід, нарешті, справа свого часу та у своєму місці. Будь-яке, навіть найменше, ділок іде цим порядком. Це можете ви перевірити на будь-якій своїй справі. За навичкою іноді всі ці дії відбуваються миттєво, і за бажанням відразу йде справа. Вибір, рішення та кошти беруться тоді з колишніх справ та особливого провадження не вимагають. У людині, що пожила, все майже робиться за навичкою. Рідко трапляється якесь підприємство або починання, що виходить із звичайного порядку справ та знань. Так вже буває, що життя, що склалося, вимагає відповідних собі справ. Як вони часто повторюються, то природно звертаються в навичку, характер, правило життя і характер. З сукупності всіх такого роду навичок, правил і порядків встановлюється спосіб життя відомої особи, як із сукупності понять, що встановилися, складається спосіб його думок і поглядів. Знаючи про чиєсь життя, можна вгадувати, що думає він у той чи інший час і як вчинить він у відомих обставинах. Заправником діяльного життя поставлено розсудливість, яка є той самий розум, що тільки перебуває на службі у волі. У уявної області свідомість вирішує, як є з існуючого, а бажаної і діяльної – визначає, як що робити повинно, щоб правильно було досягнуто те, що законно бажано. Коли він навикне визначати це як слід, так що людина справи свої веде завжди, або здебільшого, з успіхом, тоді їй справедливо приписується розсудливість – вміння з успіхом вести справи, правильно розуміючи кошти з цілями та відносини із зовнішніми обставинами. Зі сказаного вам неважко буде вивести висновок про природно-законну діяльність волі, яка, як бачите, є пані всіх наших сил і всього життя. Її справа визначати образ, спосіб і міру задоволення бажань, що породжуються потребами або їх замінили, щоб життя текло гідно, доставляючи спокій і радість живе. Є у нас, як згадувалося, потреби та бажання – душевні, тілесні, життєві та суспільні. Не у всіх вони однаково проявляються, тому що не у всіх однаково складається життя, а в одного так, в іншого інакше. Справа людини визначити, як у своєму становищі може і повинна вона задовольняти свої потреби і бажання, приладити відповідні до того способи і вести своє життя. Вести розсудливо за нормою, що встановилася, своє життя з усіма справами її і починаннями – це завдання бажаної, або діяльної, сторони нашого життя. Так було б. Але вникніть і розгляньте, як буває. У думці в нас буває сум'яття, розсіяння і блукання думок, а в бажаній - непостійність, безладність і норовливість бажань, а за ними і справ. Скільки часу проходить у нас у безділлі та пусторобстві: хитаємось туди й сюди, самі не знаючи для чого; робимо та переробляємо, не вміючи дати здорового в тому звіту; йдуть у нас починання за починанням і справа за ділом, але з усього виходить тільки штовханина - суєта. Зароджуються бажання - і нічого з ними не вдієш: давай і давай. І добре б це одного разу так, а то – майже годину. Чому це? Розпливлася пані наша – воля. Подивіться ще, скільки ми маємо зайвих збудників бажань: гнів, ненависть, заздрість, скупість, марнославство, гордість тощо. Джерелом бажань мають бути природні потреби життя сімейного і суспільного, а в цих всіх що є природного? Вони тільки засмучують природу і всі порядки життя. Звідки ж це варварська навала? Залишу це вам на міркування, а сам поспішу до кінця. Вам може бути цікаво: