74. Наставление для рвущихся к монастырской жизни. Разные виды подвига безбрачной жизни. Терпеливое ожидание и домашнее подготовление к монастырской жизни

Милість Божа буди з вами! Пишете: «О, якби скоріше! Зараз би полетіла кудись у пустелю, щоб нічого не бачити і не чути». Ні, ні. Поспішати ніяк не можна. Де спішність і така запопадливість – скоріше та скоріше, – там не Боже діло. Збентежені бажання та добрі не добрі і не ведуть до добра. Боже йде тихенько, непомітно, але міцно. Моліться і з терпінням чекайте, дивлячись, чи не відчиняться двері до виходу. Господь так зробить, що й самі не здогадаєтеся, як усе влаштується. Заручитися з Господом заручитеся тепер - самі в собі перед Ним Єдиним. А коли вступити до хору наречених Його – це дайте вирішити Йому. Вдайтеся до рук Його. Ви обираєте монастир. Але монастир не єдине місце для тих, хто не хоче зв'язуватися сімейними узами. Спершу й зовсім не було монастирів. Які наважувалися працювати Господу, не зв'язуючись життєвими клопотами, у своєму ж домі влаштовували собі відокремлену каютку і в ній жили відчужено від усього, у постах, молитвах та повчанні у Божественному Писанні. Потім уже, згодом, коли стало незручно жити в будинках, інші стали виходити за міста і села і жили там хтось у натуральній печері, хтось у гробницях, хтось у навмисне влаштованій келії на кшталт куреня. А після них уже завелися і монастирі, щоб жити спільно і спільними силами, і утримувати себе, і вести справу порятунку в навмисних подвигах. Але й за них інші, наважуючись присвятити Господу життя в безшлюбності, не вступали в монастир, а прирікали себе на служіння братам і сестрам у лікарнях, богадельнях та прихильницях. Всі ці пологи життя, що утворилися на самому початку Христової Церкви, вже не припинялися, а перебували завжди і досі перебувають. І тепер із безшлюбних інші будинки рятуються, а інші йдуть до монастиря, а інші беруться ходити за хворими в сестрах милосердя. І вам можна обрати будь-який із цих пологів життя. А який саме, треба почекати та подивитися, який Бог вкаже. Ви правильно сказали, що у монастирі зручніше рятуватися. Там швидше можна досягти очищення серця і того стану, який є «радістю про Духа Святого» (Рим. 14, 17). Все там до цього пристосовано. Мені здається, що і за станом вашого здоров'я монастир є найпридатнішим для вас місцем. Тому й не кидайте думки потрапити туди свого часу. Час Господь покаже. А до того потерпіти треба. До того подвизайтесь першим родом - тобто вдома живучи. Майте свою кімнату – майте її як келію монастирську і ведіть там життя, неначе в монастирі. Хай тато й мама будуть для вас замість ігумень, свої всі замість сестер монастирських, а ви послушниця для всіх незмінна. Ви поспішайте до монастиря, ніби на волю та до раю. Точно, там повна свобода для духу, але не для тіла та зовнішніх справ. Щодо цього там повний зв'язок, закон невідкладний – не мати своєї волі. І рай там є, але його знаходять, не завжди кольоровою ходою дорогою. Він воістину там знаходиться, але загороджений терниною і колючками, крізь які треба до нього діставатися. Цього, не виколовшись і не подряпавшись, ніхто не досягає. Це і майте на увазі, і виправте сподівання свободи та раю від монастиря. Чекайте ж терпляче. Пам'ятайте гувернантку! 15 Вона чекала сім років, відчуваючи міцність свого наміру. Натомість і вийшла вогнева черниця. Що поспішати? Монастирі не підуть. Встигнете потрапити до якоїсь. Тим часом ви й у намірі зміцнієте, і тілом поміцнієте. У вас удома всі порядки благочесні. І ваші батьки, і рідні – люди богобоязливі. Нічого ви не можете терпіти такого, що було б противно вашому рішенню Господу присвятити себе. І зрійте серед такої атмосфери і в такому розсаднику. Так вирішено: чекайте. Життя ж і навички свої потроху підлагоджуйте під монастирські. Лист «Пояснення притчами та прикладами вільної рішучості жити благодаттю». Вам може бути цікаво: