65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

Ко те је довео светом Пимену, шта желиш да знаш о њему? Али ко год да је то урадио, веома сам срећан због тога. Ко је свети Пимен и како је живео, сазнаћете у Четији 27. августа, а такође и у књизи „Спомен-повести о подвижништву Светих и Блажених Отаца“. На оба места наћи ћете многа његова упутства. Био је један од простих и неучених, али су искуства духовног живота и благодат Божија толико просветлили његов ум да би, на основу његовог тананог и тачног познавања закона уздизања ка савршенству у духу, требало да се сврста међу прве богомудре оце богомудре. Док не стигнете да читате о њему, записићу вам најважније тачке из његових учења и упутстава у односу на оно што вам толико дуго објашњавам. Почетак Божијег пута је покајање и вапај за гресима. Ево шта се о томе налази код Светог Пимена. Угледа жену како седи на гробу и горко плаче, и рече: „Кад би се овде појавила сва светска задовољства, не би ослободила њену душу од туге. Овако треба увек да плачемо“ (26. став) 13. У одломку 27. детаљније је описана иста околност, а речи светог Пимена су дате као свети Пимен: „Све ово лице није дато као да је то лице. пожуде тела и не плаче тако, онда не може да постане једно са Богом, цела душа и живот ове жене су уроњени у тугу. Ко се каје и плаче због својих греха, природно се удаљава од зла и чини добро. Док је овакав, неће чинити зла дела, али се не може ослободити злих помисли. Стога се његово уклањање од зла готово искључиво састоји у борби против његових мисли. За ово има свети Пимен. Један брат је дошао авви Пимену и рекао му: „Ава! Имам много мисли и у опасности сам од њих. Старац га је извео у ваздух и рекао: „Отвори недра и не пуштај ветар!“ „Не могу то да урадим“, одговорио је брат. „Ако то не можеш да урадиш“, рекао је старешина, „онда не можеш да зауставиш плиму мисли. Али твој је посао да им се одупреш“ (28. став). Одуприте се, али како? Пре свега, обратите пажњу на себе и будите трезни. Тако је један брат, рекавши за себе да се, када се сретне са другима, забавља и да се више не враћа себи као кад је отишао, упитао шта да ради. Старац му је рекао: "Хоћеш ли, кад се вратиш себи, да се нађеш исти као што си отишао? Чувај се код куће, а чувај стражу изван куће" (137. став). „И уопште“, говорио је авва Пимен, „највише нам треба трезвен ум“ (135. став). Чим приметите нешто страсно, док пазите на себе, одмах се помолите и то ће нестати. Један брат је питао авву Пимена о борби против бунтовних помисли, а старац му је одговорио: "Ово је као када би човек имао ватру на једној страни, а посуду са водом на другој. Када ватра почне да гори, узима воду из посуде и гаси ватру. Огањ је непријатељски (страсни) предлози, а вода је усрдна14" (параграф). Да бисте мање патили од страсних мисли, потребно је да уклоните разлоге за њихово узбуђење. „Све што је страствено треба избегавати“, рекао је авва Пимен. – Човек близак ономе што може изазвати страст је као да стоји изнад дубоког понора, а човек га непријатељ лако може бацити у овај понор. Али онај ко се удаљава од нечега што може изазвати страст је као онај ко стоји далеко од понора. Нека га враг вуче доле да га баци у провалију, али док га вуче принуда, он ће вапити Богу, и Бог ће му помоћи“ (59. став). Главна ствар је да се снађете на сваки могући начин да се не препустите својим мислима. Да бисмо то подстакли, у предањима о Светом Пимену читамо следеће. Брат га је упитао: „Може ли човек увек да задржи своје мисли и ни на који начин не попусти пред непријатељем?“ А старац одговори: „Има човек који држи десет, а даје једно. Исти брат је питао авву Сисоја о истој ствари, а он је рекао: „Заиста, постоји човек који ни на који начин није инфериорнији од непријатеља“ (параграфи 88 и 89). И још нешто. „Авва Анувије је питао авву Пимена о нечистим помислима које се рађају у људском срцу и о сујетним жељама. Авва Пимен му одговори: „Хоће ли се секиром прославити храна, а да је не сече? (Ис. 10:15). Немојте се руковати с њима и они неће учинити ништа." Шта ће бити од такве непопустљивости? Страсти ће се замрзнути. То је авва Пимен изразио авви Исаији када га је питао о нечистим мислима, рекавши: „Ако се сандук са хаљином остави без бриге, хаљина ће се временом распасти; тако ће и мисли, ако их заиста не испунимо, временом нестати или ће се, такорећи, пропасти“ (20. став). Ава Јосиф је питао авву Пимена о истој ствари, а он је рекао: „Ако неко стави змију и шкорпију у крчаг и затвори га, онда ће, наравно, гмизавци временом умријети; Исто тако, зле мисли које произлазе из демона ће изумријети ако им се стрпљиво опиремо и не дајемо им храну“ (параграф). Али, удаљавајући се од зла таквим немилосрдним отпором страсним помислима и жељама, треба истовремено чинити и добро, усађујући у себе све врлине. Обојици ће ускоро бити очишћена срца. И свети Пимен има многе поуке о васпитавању врлина. Ево главних. Он цитира изреку авве Јована Колова, који је рекао: „Желим, бар донекле, да имам све врлине“ (параграф 46). А онда о томе нуди и сопствену лекцију, говорећи: "Када човек намерава да гради кућу, он скупља много материјала и разних врста материја да би могао да му сагради кућу. Дакле, морамо стећи, иако донекле, све врлине" (параграф 130). Али постоје основне и водеће врлине, на које стога морамо усмерити све своје напоре. Често их указује свети Пимен. Овде: брига о себи, пажња према себи и разборитост – то су три врлине које руководе душом (тачка 35). Поклонити се пред Богом, понизити се и порећи своју вољу – то су радна оруђа душе! (став 36). Свето писмо каже: „Ако ова три човека... Ноје... Данило и Јов... како ја живим Аз... тија... буду спасени у својој праведности... говори... Господ” (Језек. 14:14, 20). Ноје представља непохлепу, Јов – стрпљење, Данило – разборитост. „Ако су ове три врлине у човеку, онда Господ пребива у њему“ (параграф 60). Страх Божији, молитва и чињење добра ближњем су три темеља савршенства (160. став). Авва Пимен тера мирјанина да каже следеће: „Не знам да говорим из Писма, али ћу вам испричати једну параболу. Један човек рече свом пријатељу: „Хоћу да видим цара, пођи са мном. Пријатељ му је одговорио: „Идем са тобом на пола пута. Рекао је и другоме: „Иди, одведи ме краљу. Рекао је: „Одвешћу те у краљевску палату. И трећем је рекао: „Пођи са мном код цара. „Хајде“, одговори трећи пријатељ, „одвешћу те у палату, увешћу те у њу, испричаћу краљу о теби и упознати те са њим“. Питали су га: „Шта значи ова парабола?“ Одговорио је: „Први пријатељ је подвижништво, које води на прави пут; друга је чистота која сеже до неба; трећи пријатељ је милостиња, која смело води ка Самом Цару – Богу“ (109. став). Када се, дакле, на једној страни не дају уступци страстима, на другој се усађују врлине, срце постепено омекшава (параграф 182), загрева се и прихвата божански огањ, који само води рачуна и бићеш сигуран. О томе авва Пимен каже: "Када се лонац одоздо загреје огњем, ни мува ни било који други гмизавац не може да га дотакне; када се охлади, онда седну на њега. Исто се дешава и са душом: док је у духовној делатности (сагоревање духа према Богу), непријатељ је не може победити" (параграф 111). Доста ти је ових екстраката. И сам ћеш наћи од светог Аве и друге ствари које су теби потребне и вредне. Само сам желео да искористим ове одломке да обновим у вашем сећању све што сам раније рекао. Ево целог пута којим сте кренули. Без обзира ког оца читате, наћи ћете исту ствар у свачијој суштини, иако је различита у приказу и објашњењу. Будите паметни! Бог те благословио! „Незаборавне приче о подвижништву светих и блажених отаца. Можда ће вас занимати: