65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ვინ მოგიყვანა სენ პიმენთან, რა გინდა იცოდე მის შესახებ? მაგრამ ვინც ეს გააკეთა, ძალიან მიხარია. ვინ არის წმინდა პიმენი და როგორ ცხოვრობდა, ნახავთ 27 აგვისტოს ჩეტია მენაიონში და ასევე წიგნში „წმინდა და ნეტარი მამათა ასკეტური ასკეტიზმის სამახსოვრო ზღაპრები“. ორივე ადგილას ნახავთ მის ბევრ მითითებას. ის იყო ერთ-ერთი უბრალო და უსწავლელი, მაგრამ სულიერი ცხოვრების გამოცდილებამ და ღვთის მადლმა ისე გაანათლა მისი გონება, რომ სულით სრულყოფილებამდე ამაღლების კანონების დახვეწილი და ზუსტი ცოდნის საფუძველზე, ის პირველ მასწავლებელ ღმერთად ბრძენ მამებს შორის უნდა იყოს.
სანამ მის შესახებ კითხვას არ დაიწყებთ, მე ჩამოგიწერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პუნქტებს მისი სწავლებიდან და მითითებებიდან იმასთან დაკავშირებით, რასაც ამდენი ხანი აგიხსნით.
ღვთის გზის დასაწყისი მონანიება და ცოდვების გამო ტირილია. ამის შესახებ სენტ-პიმენშია ნაპოვნი. მან დაინახა ქალი, რომელიც საფლავზე იჯდა და მწარედ ტიროდა და თქვა: „ქვეყნიერების ყველა სიამოვნება რომ აქ გაჩენილიყო, არ გაათავისუფლებდა მის სულს მწუხარებისგან. ასე უნდა ვიტიროთ ყოველთვის“ (26-ე პუნქტი) 13. 27-ე პარაგრაფში უფრო დეტალურად არის აღწერილი იგივე გარემოება, ხოლო სენტ-პიმენის სიტყვები: ხორციელი და ასე არ ტირის, მაშინ იგი ვერ გახდება ერთიანი ღმერთთან ამ ქალის სული და სიცოცხლე ჩაძირული იყო მწუხარებაში.
ვინც ინანიებს და ტირის თავის ცოდვებზე, ბუნებრივად შორდება ბოროტებას და აკეთებს სიკეთეს. სანამ ის ასეთია, ის არ ჩაიდენს ბოროტ საქმეებს, მაგრამ არ შეიძლება განთავისუფლდეს ბოროტი ფიქრებისგან. მაშასადამე, ბოროტებისგან მისი განდევნა თითქმის ექსკლუზიურად შედგება მის აზრებთან ბრძოლაში. ეს არის ის, რაც სენტ პიმენს აქვს ამისათვის. მივიდა ერთი ძმა აბბა პიმენთან და უთხრა: „აბა, ბევრი ფიქრი მაქვს და მათგან საფრთხეში ვარ“. უფროსმა ჰაერში გაიყვანა და უთხრა: „გააღე წიაღი და ქარი არ შემოუშვა!“ - მე არ შემიძლია ამის გაკეთება, - უპასუხა ძმამ. ”თუ თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება,” თქვა უხუცესმა, ”მაშინ ვერ შეაჩერებთ აზრების ტალღას, მაგრამ თქვენი ამოცანაა მათ წინააღმდეგობა გაუწიოთ” (პუნქტი 28).
წინააღმდეგობა გაუწიეთ, მაგრამ როგორ? უპირველეს ყოვლისა, ყურადღება მიაქციეთ საკუთარ თავს და იყავით ფხიზელი. ამგვარად, ერთმა ძმამ, საკუთარ თავზე თქვა, რომ როცა სხვებს ხვდება, მხიარულობს და საკუთარ თავს აღარ უბრუნდება, როგორც წასვლისას, ჰკითხა, რა უნდა გაეკეთებინა. უხუცესმა უთხრა: „გინდა, როცა საკუთარ თავთან დაბრუნდები, ისეთივე აღმოჩნდე, როგორიც წახვედი? სახლში დაიცავი თავი და სახლის გარეთ“ (137-ე პუნქტი). „და საერთოდ,“ ამბობდა აბბა პიმენი, „რაც ჩვენ ყველაზე მეტად გვჭირდება ფხიზელი გონებაა“ (პუნქტი 135).
როგორც კი რაიმე ვნებას შეამჩნევთ, საკუთარ თავზე დაკვირვებისას, მაშინვე ილოცეთ და ის გაქრება. ერთმა ძმამ ჰკითხა აბბა პიმენს მეამბოხე აზრების წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ, უხუცესმა კი უპასუხა: "ეს არის ის, თუ ადამიანს ცალ მხარეს ცეცხლი ჰქონდა, მეორეზე - წყლის თასი. როცა ცეცხლი აალდება, თასიდან წყალს იღებს და ცეცხლს აქრობს. ცეცხლი მტრის (ვნებიანი) წინადადებაა, წყალი კი მხურვალე ლოცვაა ღვთისადმი" (14).
იმისთვის, რომ ნაკლებად იტანჯოთ ვნებიანი აზრები, უნდა მოიხსნათ მათი აგზნების მიზეზები. ”ყველაფერი ვნებიანი თავიდან უნდა იქნას აცილებული”, - თქვა აბა პიმენმა. – ახლობელი ადამიანი იმასთან, რასაც ვნება შეიძლება გაუჩინოს, ღრმა უფსკრულზე დგომას ჰგავს და ადამიანის მტერს შეუძლია ადვილად ჩააგდოს იგი ამ უფსკრულში. მაგრამ ის, ვინც შორდება რაღაცას, რომელსაც შეუძლია ვნება აღძრას, ჰგავს მას, ვინც შორს დგას უფსკრულს. მტერმა ჩამოათრიოს, რომ უფსკრულში ჩააგდოს, მაგრამ სანამ იძულებით მიათრევს, ღმერთს შეჰღაღადებს და ღმერთი უშველის“ (59-ე პარაგრაფი).
მთავარია, ყველანაირად მართოთ, რომ არ დანებდეთ თქვენს აზრებს. ამის გასამხნევებლად წმინდა პიმენის შესახებ ლეგენდებში ვკითხულობთ შემდეგს. ძმამ ჰკითხა მას: „განა შეუძლია ადამიანს ყოველთვის შეინარჩუნოს თავისი აზრები და არანაირად არ დაუთმოს მტერს? უხუცესმა კი უპასუხა: არის კაცი, რომელსაც ათი უჭირავს, მაგრამ ერთს თმობს. იგივე ძმამ ჰკითხა აბბა სისოესს და მან თქვა: „მართლაც არის კაცი, რომელიც არაფრით ჩამოუვარდება მტერს“ (პარაგრაფები 88 და 89).
და კიდევ ერთი რამ. "აბბა ანუვიუსმა ჰკითხა აბბა პიმენს ადამიანის გულში დაბადებული უწმინდური აზრების და ამაო სურვილების შესახებ, ავვა პიმენმა უპასუხა: "განადიდებს საჭმელი ნაჯახით მისი მოჭრის გარეშე?" (ეს. 10:15). არ ჩამოართვათ ხელი მათ და ისინი არაფერს გააკეთებენ. ”
რა მოუვა ასეთ შეუპოვრობას? ვნებები გაიყინება. ეს უთხრა აბბა პიმენმა აბბა ესაიას, როდესაც მან ჰკითხა მას უწმინდურ აზრებზე და თქვა: „თუ ზარდახშა კაბით მოვლის გარეშე დარჩება, კაბა დროთა განმავლობაში გაფუჭდება; ანალოგიურად, აზრები, თუ მათ რეალურად არ შევასრულებთ, დროთა განმავლობაში გაქრება ან, როგორც იქნა, გახრწნის“ (პუნქტი 20).
აბბა ჯოზეფმა იგივე ჰკითხა აბბა პიმენს და მან თქვა: „თუ ვინმე გველსა და მორიელს დოქში ჩასვამს და დახურავს მას, რა თქმა უნდა, ქვეწარმავლები დროთა განმავლობაში დაიღუპებიან; ანალოგიურად, დემონებისგან წარმოქმნილი ბოროტი აზრები გაქრება, თუ მათ მოთმინებით ვეწინააღმდეგებით და არ მივცემთ საჭმელს“ (21 პარაგრაფი).
მაგრამ, ვნებიანი აზრებისა და სურვილებისადმი ასეთი დაუნდობელი წინააღმდეგობის გაწევით ბოროტებას, ამავდროულად, სიკეთე უნდა აკეთო, საკუთარ თავში მთელი სათნოება ჩანერგო. ორივეს გული მალე გაიწმინდება. წმინდა პიმენს კი ბევრი გაკვეთილი აქვს სათნოებების აღძვრის შესახებ. აქ არის მთავარი. ის მოჰყავს აბბა იოანე კოლოვის გამონათქვამს, რომელმაც თქვა: „მინდა, გარკვეულწილად მაინც მქონდეს ყველა სათნოება“ (პარაგრაფი 46). შემდეგ კი საკუთარ გაკვეთილს გვთავაზობს ამის შესახებ და ამბობს: „როდესაც ადამიანი აპირებს სახლის აშენებას, ის აგროვებს უამრავ მასალას და სხვადასხვა სახის ნივთიერებას, რათა სახლი ააშენოს მისთვის. ამიტომ, ჩვენ უნდა შევიძინოთ, თუმცა გარკვეულწილად, ყველა სათნოება“ (პუნქტი 130).
მაგრამ არსებობს ძირითადი და სახელმძღვანელო სათნოებები, რომლებზედაც უნდა მივმართოთ მთელი ჩვენი ძალისხმევა. მათ ხშირად მიუთითებს სენტ პიმენი. აქ: თავის მოვლა, ყურადღება და წინდახედულობა - ეს არის სამი სათნოება, რომელიც სულს წარმართავს (პუნქტი 35).
დაემხო ღმერთს, დამდაბლდე და უარყო შენი ნება - ეს სულის მუშა იარაღებია! (პუნქტი 36).
წმინდა წერილში ნათქვამია: „თუ ეს სამი კაცი... ნოე... დანიელი და იობი... მე ცოცხალი ვარ აზ...ტია... გადარჩებიან თავიანთი სიმართლით... ამბობს... უფალი“ (ეზეკ. 14:14, 20). ნოე წარმოადგენს არასიხარბეს, იობი - მოთმინებას, დანიელი - წინდახედულობას. „თუ ეს სამი სათნოება ადამიანშია, მაშინ უფალი მკვიდრობს მასში“ (პარაგრაფი 60).
ღვთის შიში, ლოცვა და მოყვასისთვის სიკეთის კეთება სრულყოფილების სამი საფუძველია (პუნქტი 160).
აბბა პიმენი აიძულებს ერისკაცს თქვას შემდეგი: "მე არ ვიცი როგორ ვილაპარაკო საღვთო წერილიდან, მაგრამ გეტყვით იგავს. ერთმა კაცმა უთხრა თავის მეგობარს: "მე მინდა ვნახო მეფე, მოდი ჩემთან." მეგობარმა უპასუხა: "მე შენთან ერთად წავალ ნახევარ გზაზე". მეორესაც უთხრა: წადი, მეფესთან წამიყვანე. მან თქვა: მე წაგიყვან სამეფო სასახლეში. მესამესაც უთხრა: „მოდი ჩემთან მეფესთან“. - მოდი, - უპასუხა მესამე მეგობარმა, - მე წაგიყვან სასახლეში, შეგიყვან, მეფეს მოვუყევი შენს შესახებ და გაგაცნობ. მათ ჰკითხეს: "რას ნიშნავს ეს იგავი?" მან უპასუხა: „პირველი მეგობარი არის ასკეტიზმი, რომელიც მიჰყავს ჭეშმარიტ გზაზე; მეორე არის სიწმინდე, რომელიც ზეცამდე აღწევს; მესამე მეგობარი მოწყალებაა, რომელსაც თამამად მიჰყავს თვით მეფე - ღმერთი“ (პარაგრაფი 109).
მაშასადამე, როცა, ერთი მხრივ, ვნებებზე დათმობა არ ეძლევა, მეორეს მხრივ, სათნოებები ინერგება, გული თანდათან რბილდება (პუნქტი 182), თბება და იღებს ღვთაებრივ ცეცხლს, რომელზედაც მხოლოდ იზრუნე და იქნები დაცული. ამის შესახებ აბბა პიმენი ამბობს: „როდესაც ქვაბს ცეცხლით თბება ქვემოდან, მას ვერც ბუზი და ვერც სხვა ქვეწარმავალი ეკარება, როცა ცივდება, მაშინ სხდებიან მასზე. იგივე ხდება სულთან დაკავშირებით: სანამ ის სულიერ საქმიანობაშია (ღვთისადმი სულის დაწვა), მტერი ვერ დაამარცხებს მას“ (პარაგრაფი 111).
თქვენ საკმარისად გქონდათ ეს ექსტრაქტები. თქვენ თვითონ იპოვით წმინდა აბბასგან თქვენთვის საჭირო და ღირებული სხვა ნივთებს. მე უბრალოდ მინდოდა გამომეყენებინა ეს ამონაწერები, რათა განმეახლებინა თქვენს მეხსიერებაში ყველაფერი, რაც ადრე ვთქვი. აქ არის მთელი გზა, რომელსაც თქვენ დაადგეთ. რაც არ უნდა წაიკითხო მამაო, ყველას არსში ერთსა და იმავეს იპოვი, თუმცა გამოსახვით და ახსნით განსხვავებულია.
იყავი ჭკვიანი! ღმერთმა დაგლოცოთ!
"სამახსოვრო ზღაპრები წმიდა და ნეტარი მამათა ასკეტიზმის შესახებ."
შეიძლება დაგაინტერესოთ: