65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

¿Quién te trajo a Saint Pimen? ¿Qué quieres saber de él? Pero quienquiera que lo haya hecho, estoy muy feliz por ello. Quién es San Pimen y cómo vivió, lo encontrará en Chetya Menaion del 27 de agosto y también en el libro “Cuentos memorables del ascetismo ascético de los santos y benditos padres”. En ambos lugares encontrarás muchas de sus instrucciones. Era uno de los simples e incultos, pero las experiencias de la vida espiritual y la gracia de Dios iluminaron tanto su mente que, basándose en su conocimiento sutil y preciso de las leyes del ascenso a la perfección en el espíritu, debería figurar entre los primeros padres enseñantes de Dios. Hasta que te animes a leer sobre él, te anotaré los puntos más importantes de sus enseñanzas e instrucciones en relación con lo que te he estado explicando durante tanto tiempo. El comienzo del camino de Dios es el arrepentimiento y el llanto por los pecados. Esto es lo que se encuentra al respecto en Saint Pimen. Vio a una mujer sentada en la tumba y llorando amargamente, y dijo: "Si todos los placeres del mundo aparecieran aquí, no liberarían su alma del dolor. Así es como siempre debemos llorar" (párrafo 26) 13. En el párrafo 27 se describe con más detalle la misma circunstancia, y las palabras de San Pimen se dan de esta forma: "Les aseguro que si una persona no mortifica todos los deseos de la carne y no llora así, entonces no puede volverse uno con Dios. Toda el alma y la vida de esta mujer se sumergieron en el dolor”. El que se arrepiente y llora por sus pecados naturalmente se aleja del mal y hace el bien. Mientras sea así, no cometerá malas acciones, pero no podrá estar libre de malos pensamientos. Por tanto, su alejamiento del mal consiste casi exclusivamente en luchar contra sus pensamientos. Esto es lo que tiene Saint Pimen para esto. Un hermano se acercó a Abba Pimen y le dijo: "¡Abba! Tengo muchos pensamientos y estoy en peligro por ellos". El mayor lo sacó al aire y le dijo: “¡Abre tu pecho y no dejes entrar el viento!”. “No puedo hacer esto”, respondió el hermano. "Si no puedes hacer esto", dijo el anciano, "entonces no podrás detener la marea de pensamientos. Pero tu trabajo es resistirlos" (párrafo 28). Resiste, pero ¿cómo? En primer lugar, presta atención a ti mismo y mantente sobrio. Así, un hermano, habiendo dicho de sí mismo que cuando se encuentra con otros se divierte y ya no vuelve a ser el mismo que cuando se fue, preguntó qué debía hacer. El anciano le dijo: "¿Quieres, cuando vuelvas a ti mismo, encontrarte igual que cuando te fuiste? Cuídate en casa y haz guardia fuera de la casa" (párrafo 137). “Y en general”, solía decir Abba Pimen, “lo que más necesitamos es una mente sobria” (párrafo 135). Tan pronto como notes algo apasionante, mientras te cuidas, ora inmediatamente y desaparecerá. Un hermano preguntó a Abba Pimen sobre la lucha contra los pensamientos rebeldes, y el anciano le respondió: "Este asunto es como si una persona tuviera fuego de un lado y un cuenco de agua del otro. Cuando el fuego comienza a arder, toma agua del cuenco y apaga el fuego. El fuego son las sugerencias (apasionadas) del enemigo, y el agua es la oración ferviente a Dios" (párrafo 146). Para sufrir menos por los pensamientos apasionados, es necesario eliminar los motivos de su excitación. “Hay que evitar todo lo apasionante”, afirmó Abba Pimen. – Una persona cercana a lo que puede generar pasión es como estar sobre un profundo abismo, y el enemigo de una persona puede fácilmente arrojarla a este abismo. Pero quien se aleja de algo que puede despertar pasión es como quien se encuentra lejos de un abismo. Que el enemigo lo arrastre hacia abajo para arrojarlo al abismo, pero mientras sea arrastrado por la fuerza, clamará a Dios, y Dios lo ayudará” (párrafo 59). Lo principal es lograr de todas las formas posibles no ceder a tus pensamientos. Para fomentar esto, en las leyendas sobre San Pimen leemos lo siguiente. Su hermano le preguntó: “¿Puede una persona mantener siempre sus pensamientos y no ceder ante el enemigo de ninguna manera?” Y el mayor respondió: “Hay un hombre que tiene diez, pero da uno”. El mismo hermano preguntó sobre lo mismo a Abba Sisoes, y él dijo: “En verdad, hay un hombre que en nada es inferior al enemigo” (párrafos 88 y 89). Y una cosa más. "Abba Anuvius preguntó a Abba Pimen sobre los pensamientos inmundos que nacen en el corazón humano y sobre los deseos vanos. Avva Pimen le respondió: "¿Se glorificará la comida con el hacha sin cortarla?" (Isaías 10:15). No les des la mano y no harán nada”. ¿Qué resultará de semejante intransigencia? Las pasiones se congelarán. Así lo expresó Abba Pimen a Abba Isaías cuando le preguntó acerca de los pensamientos impuros, diciendo: "Si se deja sin cuidado un cofre con un vestido, el vestido se deteriorará con el tiempo; Asimismo, los pensamientos, si realmente no los cumplimos, desaparecerán con el tiempo o, por así decirlo, se deteriorarán" (párrafo 20). Abba Joseph le preguntó a Abba Pimen sobre lo mismo, y él dijo: "Si alguien pone una serpiente y un escorpión en una jarra y la cierra, entonces, por supuesto, los reptiles morirán con el tiempo; de la misma manera, los malos pensamientos que surgen de los demonios se extinguirán si los resistimos pacientemente y no les damos comida" (párrafo 21). Pero, alejándose del mal con una resistencia tan despiadada a los pensamientos y deseos apasionados, al mismo tiempo hay que hacer el bien, inculcándose toda virtud. Pronto ambos tendrán sus corazones limpios. Y San Pimen tiene muchas lecciones sobre cómo inculcar virtudes. Aquí están los principales. Cita el dicho de Abba John Kolov, quien dijo: “Deseo, al menos hasta cierto punto, tener todas las virtudes” (párrafo 46). Y luego ofrece su propia lección al respecto, diciendo: "Cuando una persona se propone construir una casa, reúne muchos materiales y diversas clases de sustancias para poder construirle una casa. Por eso debemos adquirir, aunque en cierta medida, todas las virtudes" (párrafo 130). Pero hay virtudes básicas y orientadoras hacia las que debemos, por tanto, dirigir todos nuestros esfuerzos. A menudo están indicados por San Pimen. Aquí: el cuidado de uno mismo, la atención a uno mismo y la prudencia son las tres virtudes que guían el alma (punto 35). Postrarse ante Dios, humillarse y negar su voluntad: ¡éstas son las herramientas de trabajo del alma! (párrafo 36). La Escritura dice: “Si estos tres hombres... Noé... Daniel y Job... como yo vivo Azías... serán salvos en su justicia... dice... el Señor” (Ezequiel 14:14, 20). Noé representa la no codicia, Job – la paciencia, Daniel – la prudencia. “Si estas tres virtudes están en una persona, entonces el Señor habita en ella” (párrafo 60). El temor de Dios, la oración y el bien al prójimo son los tres fundamentos de la perfección (párrafo 160). Abba Pimen obliga al profano a decir lo siguiente: "No sé hablar según las Escrituras, pero te contaré una parábola. Un hombre le dijo a su amigo: "Quiero ver al rey, ven conmigo". El amigo le respondió: “Te acompañaré hasta la mitad del camino”. También le dijo al otro: “Ve, llévame ante el rey”. Él dijo: "Te llevaré al palacio real". También le dijo al tercero: “Ven conmigo al rey”. "Vamos", respondió el tercer amigo, "te llevaré al palacio, te llevaré a él, le contaré al rey sobre ti y te lo presentaré". Le preguntaron: “¿Qué significa esta parábola?” Él respondió: “El primer amigo es el ascetismo, que conduce al verdadero camino; la segunda es la pureza que llega hasta el cielo; el tercer amigo es la limosna, que conduce con valentía al Rey mismo: Dios” (párrafo 109). Cuando, por tanto, por un lado no se hacen concesiones a las pasiones, por otro, se implantan virtudes, el corazón poco a poco se ablanda (párrafo 182), se calienta y acepta el fuego divino, del que sólo cuida y estarás a salvo. Abba Pimen dice sobre esto: "Cuando una olla se calienta desde abajo con fuego, ni una mosca ni ningún otro reptil puede tocarla; cuando se enfría, entonces se sientan en ella. Lo mismo sucede con el alma: mientras permanece en actividad espiritual (ardor del espíritu hacia Dios), el enemigo no puede vencerla" (párrafo 111). Ya has tenido suficiente de estos extractos. Tú mismo encontrarás en San Abba otras cosas que son necesarias y valiosas para ti. Sólo quería utilizar estos extractos para renovar en tu memoria todo lo que dije antes. Aquí está todo el camino que has emprendido. No importa qué padre leas, encontrarás lo mismo en la esencia de todos, aunque sea diferente en su descripción y explicación. ¡Sea inteligente! ¡Dios lo bendiga! "Cuentos memorables sobre el ascetismo de los santos y benditos padres". Quizás te interese: