65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

Ποιος σας έφερε στον Άγιο Πίμεν, τι θέλετε να μάθετε για αυτόν; Αλλά όποιος το έκανε, χαίρομαι πολύ γι' αυτό. Ποιος είναι ο Άγιος Πίμεν και πώς έζησε, θα βρείτε στο Chetya Menaion στις 27 Αυγούστου και επίσης στο βιβλίο «Αξιομνημόνευτα παραμύθια της ασκητικής ασκητικής των Αγίων και Μακαριστών Πατέρων». Και στα δύο μέρη θα βρείτε πολλές από τις οδηγίες του. Ήταν ένας από τους απλούς και αμαθείς, αλλά οι εμπειρίες της πνευματικής ζωής και η χάρη του Θεού φώτισαν τόσο το μυαλό του που, με βάση τη λεπτή και ακριβή γνώση των νόμων της ανόδου στην τελειότητα στο πνεύμα, θα έπρεπε να καταταγεί στους πρώτους θεοσόφους πατέρες. Μέχρι να αρχίσετε να διαβάζετε για αυτόν, θα σας γράψω τα πιο σημαντικά σημεία από τις διδασκαλίες και τις οδηγίες του σε σχέση με αυτά που σας εξηγώ τόσο καιρό. Η αρχή του μονοπατιού του Θεού είναι η μετάνοια και η κραυγή για τις αμαρτίες. Αυτό είναι που βρίσκεται για αυτό στο Saint Pimen. Είδε μια γυναίκα να κάθεται στον τάφο και να κλαίει πικρά, και είπε: «Αν όλες οι ηδονές του κόσμου εμφανίζονταν εδώ, δεν θα ελευθέρωναν την ψυχή της από τη θλίψη. Έτσι πρέπει να κλαίμε πάντα» (παράγραφος 26) 13. Στην παράγραφο 27, η ίδια περίσταση περιγράφεται λεπτομερέστερα, και τα λόγια του Αγίου Πιμέν δίνονται με αυτή τη μορφή: της σάρκας και δεν κλαίει έτσι, τότε δεν μπορεί να γίνει ένα με τον Θεό ολόκληρη η ψυχή και η ζωή αυτής της γυναίκας βυθίστηκαν στη θλίψη». Αυτός που μετανοεί και κλαίει για τις αμαρτίες του φυσικά απομακρύνεται από το κακό και κάνει το καλό. Όσο είναι έτσι, δεν θα κάνει κακές πράξεις, αλλά δεν μπορεί να απαλλαγεί από κακές σκέψεις. Επομένως, η απομάκρυνσή του από το κακό συνίσταται σχεδόν αποκλειστικά στην καταπολέμηση των σκέψεών του. Αυτό έχει ο Άγιος Πιμέν για αυτό. Ένας αδελφός ήρθε στον αββά Πίμεν και του είπε: «Αμπά! Έχω πολλές σκέψεις και κινδυνεύω από αυτές». Ο γέροντας τον έβγαλε στον αέρα και του είπε: «Άνοιξε το στήθος σου και μην αφήσεις τον αέρα να μπει!» «Δεν μπορώ να το κάνω αυτό», απάντησε ο αδελφός. «Αν δεν μπορείτε να το κάνετε αυτό», είπε ο πρεσβύτερος, «τότε δεν μπορείτε να σταματήσετε το κύμα των σκέψεων. Αλλά είναι δουλειά σας να τους αντισταθείτε» (παράγραφος 28). Αντισταθείτε, αλλά πώς; Πρώτα απ 'όλα, δώστε προσοχή στον εαυτό σας και να είστε νηφάλια. Έτσι, ένας αδερφός, έχοντας πει για τον εαυτό του ότι όταν συναντά άλλους, διασκεδάζει και επιστρέφει στον εαυτό του όχι πια όπως όταν έφυγε, ρώτησε τι έπρεπε να κάνει. Ο γέροντας του είπε: «Θέλεις, όταν επιστρέψεις στον εαυτό σου, να βρεις τον εαυτό σου όπως έφυγες; Να προσέχεις τον εαυτό σου στο σπίτι και να προσέχεις έξω από το σπίτι» (παράγραφος 137). «Και γενικά», έλεγε ο Abba Pimen, «αυτό που χρειαζόμαστε περισσότερο είναι ένα νηφάλιο μυαλό» (παράγραφος 135). Μόλις παρατηρήσετε κάτι παθιασμένο, ενώ προσέχετε τον εαυτό σας, προσευχηθείτε αμέσως και θα φύγει. Ένας αδελφός ρώτησε τον Αββά Πιμέν για την καταπολέμηση των επαναστατικών σκέψεων και ο γέροντας του απάντησε: "Αυτό το θέμα είναι σαν να είχε κάποιος φωτιά στη μια πλευρά και ένα μπολ με νερό από την άλλη. Όταν η φωτιά αρχίζει να καίει, παίρνει νερό από το μπολ και σβήνει τη φωτιά. Η φωτιά είναι οι (παθιασμένες) προτάσεις του εχθρού και το νερό είναι ένθερμη προσευχή στον Θεό" (14). Για να υποφέρετε λιγότερο από παθιασμένες σκέψεις, πρέπει να αφαιρέσετε τους λόγους διέγερσής τους. «Ό,τι παθιασμένο πρέπει να αποφεύγεται», είπε ο Abba Pimen. – Ένα άτομο κοντά σε αυτό που μπορεί να προκαλέσει πάθος είναι σαν να στέκεται πάνω από μια βαθιά άβυσσο και ο εχθρός ενός ατόμου μπορεί εύκολα να τον ρίξει σε αυτήν την άβυσσο. Αλλά κάποιος που απομακρύνεται από κάτι που μπορεί να προκαλέσει πάθος είναι σαν εκείνος που στέκεται μακριά από μια άβυσσο. Ας τον σύρει ο εχθρός για να τον ρίξει στην άβυσσο, αλλά όσο τον σύρουν με καταναγκασμό, θα φωνάζει στον Θεό, και ο Θεός θα τον βοηθήσει» (παράγραφος 59). Το κύριο πράγμα είναι να καταφέρετε με κάθε δυνατό τρόπο να μην ενδώσετε στις σκέψεις σας. Για να το ενθαρρύνουμε, στους θρύλους για τον Άγιο Πίμεν διαβάζουμε τα εξής. Ο αδελφός του τον ρώτησε: «Μπορεί κάποιος να διατηρεί πάντα τις σκέψεις του και να μην υποκύπτει στον εχθρό με κανέναν τρόπο;» Και ο γέροντας απάντησε: «Υπάρχει ένας άνθρωπος που κρατά δέκα, αλλά υποχωρεί σε ένα». Ο ίδιος αδελφός ρώτησε τον αββά Σισώη για το ίδιο πράγμα και είπε: «Πράγματι, υπάρχει άνθρωπος που δεν είναι κατώτερος από τον εχθρό» (παράγραφοι 88 και 89). Και κάτι ακόμα. "Ο Abba Anuvius ρώτησε τον Abba Pimen για ακάθαρτες σκέψεις που γεννιούνται στην ανθρώπινη καρδιά και για μάταιες επιθυμίες. Ο Avva Pimen του απάντησε: "Θα δοξαστεί η τροφή από το τσεκούρι χωρίς να το κόψει;" (Ησ. 10:15). Μην τους σφίξετε τα χέρια και δεν θα κάνουν τίποτα». Τι θα προκύψει από τέτοια αδιαλλαξία; Τα πάθη θα παγώσουν. Αυτό εξέφρασε ο αββάς Πιμέν στον αββά Ησαΐα όταν τον ρώτησε για ακάθαρτες σκέψεις, λέγοντας: «Αν ένα σεντούκι με φόρεμα αφεθεί χωρίς φροντίδα, το φόρεμα θα φθαρεί με τον καιρό· Ομοίως, οι σκέψεις, αν δεν τις εκπληρώσουμε πραγματικά, θα εξαφανιστούν με τον καιρό ή, όπως λέγαμε, θα φθαρούν» (παράγραφος 20). Ο αββάς Ιωσήφ ρώτησε τον αββά Πίμεν για το ίδιο πράγμα και είπε: «Αν κάποιος βάλει ένα φίδι και έναν σκορπιό σε μια κανάτα και την κλείσει, τότε, φυσικά, τα ερπετά θα πεθάνουν με τον καιρό· Ομοίως, οι κακές σκέψεις που προέρχονται από δαίμονες θα εξαφανιστούν αν τους αντισταθούμε υπομονετικά και δεν τους δώσουμε τροφή» (παράγραφος 2). Αλλά, απομακρυνόμενος από το κακό με μια τέτοια αδίστακτη αντίσταση σε παθιασμένες σκέψεις και επιθυμίες, πρέπει ταυτόχρονα να κάνει κανείς το καλό, ενσταλάζοντας στον εαυτό του κάθε αρετή. Και οι δύο θα καθαρίσουν σύντομα τις καρδιές τους. Και ο Άγιος Πίμεν έχει πολλά μαθήματα σχετικά με την ενστάλαξη αρετών. Εδώ είναι τα κυριότερα. Αναφέρει τη ρήση του αββά Ιωάννη Κολόφ, ο οποίος είπε: «Εύχομαι, τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό, να έχω όλες τις αρετές» (παράγραφος 46). Και μετά δίνει το δικό του μάθημα για αυτό, λέγοντας: «Όταν κάποιος σκοπεύει να χτίσει ένα σπίτι, μαζεύει πολλά υλικά και διάφορα είδη ουσιών για να του φτιάξει ένα σπίτι. Πρέπει λοιπόν να αποκτήσουμε, αν και σε κάποιο βαθμό, όλες τις αρετές» (παράγραφος 130). Υπάρχουν όμως βασικές και καθοδηγητικές αρετές, πάνω στις οποίες λοιπόν πρέπει να κατευθύνουμε όλες τις προσπάθειές μας. Συχνά υποδεικνύονται από τον Άγιο Πίμεν. Εδώ: φροντίδα του εαυτού, προσοχή στον εαυτό και σύνεση - αυτές είναι οι τρεις αρετές που καθοδηγούν την ψυχή (σημείο 35). Το να προσκυνάς στον Θεό, να ταπεινώνεις και να αρνείσαι το θέλημά σου - αυτά είναι τα εργαλεία εργασίας της ψυχής! (παράγραφος 36). Η Γραφή λέει: «Εάν αυτοί οι τρεις άνθρωποι... ο Νώε... ο Δανιήλ και ο Ιώβ... όπως ζω εγώ ο Αζ... τιά... θα σωθούν στη δικαιοσύνη τους... λέει ο Κύριος» (Ιεζ. 14:14, 20). Ο Νώε αντιπροσωπεύει τη μη απληστία, ο Ιώβ την υπομονή, ο Δανιήλ τη σύνεση. «Εάν αυτές οι τρεις αρετές είναι σε έναν άνθρωπο, τότε ο Κύριος κατοικεί μέσα του» (παράγραφος 60). Ο φόβος του Θεού, η προσευχή και το καλό στον πλησίον είναι τα τρία θεμέλια της τελειότητας (παράγραφος 160). Ο αββάς Πίμεν αναγκάζει τον λαϊκό να πει τα εξής: «Δεν ξέρω πώς να μιλήσω από τη Γραφή, αλλά θα σου πω μια παραβολή. Ένας άντρας είπε στον φίλο του: «Θέλω να δω τον βασιλιά, έλα μαζί μου». Ο φίλος του απάντησε: «Θα πάω μαζί σου στη μισή διαδρομή». Είπε και στον άλλο: «Πήγαινε, πάρε με στον βασιλιά». Είπε: «Θα σε πάω στο βασιλικό παλάτι». Είπε επίσης στον τρίτο: «Έλα μαζί μου στον βασιλιά». «Έλα», απάντησε ο τρίτος φίλος, «θα σε πάω στο παλάτι, θα σε φέρω μέσα σε αυτό, θα μιλήσω στον βασιλιά για σένα και θα σε γνωρίσω». Τον ρώτησαν: «Τι σημαίνει αυτή η παραβολή;» Εκείνος απάντησε: «Ο πρώτος φίλος είναι ο ασκητισμός, που οδηγεί στον αληθινό δρόμο. Το δεύτερο είναι η αγνότητα που φτάνει στον ουρανό. ο τρίτος φίλος είναι η ελεημοσύνη, που με τόλμη οδηγεί στον Ίδιο τον Βασιλιά - Θεό» (παράγραφος 109). Όταν, λοιπόν, αφενός δεν δίνονται παραχωρήσεις στα πάθη, αφετέρου εμφυτεύονται αρετές, η καρδιά βαθμιαία μαλακώνει (παράγραφος 182), ζεσταίνεται και δέχεται το θείο πυρ, που μόνο φροντίζει και θα είσαι ασφαλής. Ο Abba Pimen λέει σχετικά: «Όταν ένα δοχείο θερμαίνεται από κάτω με φωτιά, ούτε μύγα, ούτε άλλο ερπετό μπορεί να το αγγίξει· όταν κρυώσει, τότε κάθονται πάνω του. Το ίδιο συμβαίνει και με την ψυχή: όσο παραμένει σε πνευματική δραστηριότητα (κάψιμο του πνεύματος προς τον Θεό), ο εχθρός δεν μπορεί να το νικήσει» (παράγραφος 111). Έχετε χορτάσει από αυτά τα αποσπάσματα. Εσείς οι ίδιοι θα βρείτε από τον Άγιο Αββά άλλα πράγματα απαραίτητα και πολύτιμα για εσάς. Ήθελα απλώς να χρησιμοποιήσω αυτά τα αποσπάσματα για να ανανεώσω στη μνήμη σας όλα όσα είπα πριν. Εδώ είναι ολόκληρο το μονοπάτι που έχετε ξεκινήσει. Όποιον πατέρα και να διαβάσετε, θα βρείτε το ίδιο πράγμα στην ουσία του καθενός, αν και είναι διαφορετικό στην απεικόνιση και στην εξήγηση. Να είσαι έξυπνος! Ο Θεός να σε έχει καλά! «Αξιομνημόνευτα παραμύθια για την ασκητική των αγίων και μακαριστών πατέρων». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: