65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

Wer hat Sie nach Saint Pimen gebracht? Was möchten Sie über ihn wissen? Aber wer auch immer es getan hat, ich bin sehr glücklich darüber. Wer der heilige Pimen ist und wie er lebte, erfahren Sie im Chetya Menaion vom 27. August und auch im Buch „Denkwürdige Geschichten über die asketische Askese der Heiligen und Seligen Väter“. An beiden Orten finden Sie viele seiner Anweisungen. Er gehörte zu den Einfachen und Ungebildeten, aber die Erfahrungen des spirituellen Lebens und die Gnade Gottes erleuchteten seinen Geist so sehr, dass er aufgrund seiner subtilen und genauen Kenntnis der Gesetze des Aufstiegs zur Vollkommenheit im Geiste zu den ersten lehrenden gottweisen Vätern gezählt werden sollte. Bis Sie dazu kommen, etwas über ihn zu lesen, werde ich für Sie die wichtigsten Punkte aus seinen Lehren und Anweisungen in Bezug auf das, was ich Ihnen so lange erklärt habe, aufschreiben. Der Anfang von Gottes Weg ist Reue und das Weinen über Sünden. Dies ist, was darüber in Saint Pimen gefunden wird. Er sah eine Frau auf dem Grab sitzen und bitterlich weinen und sagte: „Wenn alle Freuden der Welt hier erscheinen würden, würden sie ihre Seele nicht vom Kummer befreien. So sollten wir immer weinen“ (Absatz 26) 13. In Absatz 27 wird derselbe Umstand ausführlicher beschrieben, und die Worte des Heiligen Pimen werden in dieser Form wiedergegeben: „Ich versichere Ihnen, dass, wenn eine Person nicht alle Begierden des Fleisches abtötet und nicht so weint.“ das, dann kann er nicht eins mit Gott werden. Die ganze Seele und das ganze Leben dieser Frau wurden in Trauer gestürzt.“ Wer seine Sünden bereut und beweint, wendet sich ganz natürlich vom Bösen ab und tut Gutes. Solange er so ist, wird er keine bösen Taten begehen, aber er kann nicht frei von bösen Gedanken sein. Deshalb besteht seine Entfernung vom Bösen fast ausschließlich darin, seine Gedanken zu bekämpfen. Das hat Saint Pimen dafür. Ein Bruder kam zu Abba Pimen und sagte zu ihm: „Abba! Ich habe viele Gedanken und bin durch sie in Gefahr.“ Der Älteste führte ihn in die Luft und sagte: „Öffne deinen Busen und lass den Wind nicht herein!“ „Das kann ich nicht“, antwortete der Bruder. „Wenn du das nicht schaffst“, sagte der Älteste, „dann kannst du die Flut der Gedanken nicht aufhalten. Aber es ist deine Aufgabe, ihnen zu widerstehen“ (Absatz 28). Widerstehen, aber wie? Achten Sie zunächst auf sich selbst und bleiben Sie nüchtern. So sagte ein Bruder über sich selbst, dass er, wenn er andere trifft, Spaß hat und nicht mehr zu sich selbst zurückkehrt, wie er war, als er gegangen war, und fragte, was er tun solle. Der Älteste sagte zu ihm: „Möchtest du, wenn du zu dir selbst zurückkehrst, dich wieder so finden, wie du ihn verlassen hast? Bewache dich zu Hause und bewache außerhalb des Hauses“ (Absatz 137). „Und im Allgemeinen“, pflegte Abba Pimen zu sagen, „brauchen wir am meisten einen nüchternen Geist“ (Absatz 135). Sobald Sie etwas Leidenschaftliches bemerken, während Sie auf sich selbst achten, beten Sie sofort und es wird verschwinden. Ein Bruder fragte Abba Pimen nach dem Kampf gegen rebellische Gedanken, und der Älteste antwortete ihm: „Das ist so, als ob jemand auf der einen Seite ein Feuer und auf der anderen eine Schüssel mit Wasser hätte. Wenn das Feuer zu brennen beginnt, nimmt er Wasser aus der Schüssel und löscht das Feuer. Feuer sind die (leidenschaftlichen) Vorschläge des Feindes, und Wasser ist ein inbrünstiges Gebet zu Gott“ (Absatz 146). Um weniger unter leidenschaftlichen Gedanken zu leiden, müssen Sie die Gründe für ihre Erregung beseitigen. „Alles Leidenschaftliche muss vermieden werden“, sagte Abba Pimen. – Eine Person, die in der Nähe dessen ist, was Leidenschaft hervorrufen kann, ist wie über einem tiefen Abgrund zu stehen, und der Feind einer Person kann ihn leicht in diesen Abgrund stürzen. Aber wer sich von etwas entfernt, das Leidenschaft wecken kann, ist wie jemand, der vor einem Abgrund steht. Möge der Feind ihn hinabziehen, um ihn in den Abgrund zu werfen, aber solange er unter Zwang gezogen wird, wird er zu Gott schreien, und Gott wird ihm helfen“ (Absatz 59). Die Hauptsache ist, es auf jede erdenkliche Weise zu schaffen, Ihren Gedanken nicht nachzugeben. Um dies zu fördern, lesen wir in den Legenden über den Heiligen Pimen Folgendes. Sein Bruder fragte ihn: „Kann ein Mensch seine Gedanken immer aufrechterhalten und sich dem Feind in keiner Weise unterwerfen?“ Und der Älteste antwortete: „Es gibt einen Mann, der hält zehn, gibt aber einen ab.“ Derselbe Bruder fragte Abba Sisoes zum selben Thema und er sagte: „In der Tat gibt es einen Mann, der dem Feind in nichts nachsteht“ (Absätze 88 und 89). Und noch etwas. „Abba Anuvius fragte Abba Pimen nach unreinen Gedanken, die im menschlichen Herzen geboren wurden, und nach vergeblichen Wünschen. Avva Pimen antwortete ihm: „Wird das Essen durch die Axt verherrlicht, ohne sie zu schneiden?“ (Jes. 10:15). Geben Sie ihnen nicht die Hand und sie werden nichts tun.“ Was wird aus dieser Unnachgiebigkeit kommen? Leidenschaften werden einfrieren. Dies drückte Abba Pimen gegenüber Abba Isaiah aus, als er ihn nach unreinen Gedanken fragte und sagte: „Wenn eine Truhe mit einem Kleid ohne Pflege zurückgelassen wird, wird das Kleid mit der Zeit verfallen; ebenso werden Gedanken mit der Zeit verschwinden oder sozusagen verfallen, wenn wir ihnen nicht wirklich nachkommen“ (Absatz 20). Abba Joseph fragte Abba Pimen nach dem gleichen Thema und er sagte: „Wenn jemand eine Schlange und einen Skorpion in einen Krug legt und ihn verschließt, dann werden die Reptilien natürlich mit der Zeit sterben; ebenso werden böse Gedanken, die von Dämonen ausgehen, aussterben, wenn wir ihnen geduldig widerstehen und ihnen keine Nahrung geben“ (Absatz 21). Aber wenn man sich durch solch rücksichtslosen Widerstand gegen leidenschaftliche Gedanken und Wünsche vom Bösen entfernt, muss man gleichzeitig Gutes tun und sich alle Tugend einflößen. Beide werden bald ihre Herzen gereinigt haben. Und St. Pimen hat viele Lektionen über die Vermittlung von Tugenden. Hier sind die wichtigsten. Er zitiert den Ausspruch von Abba John Kolov, der sagte: „Ich wünsche mir, zumindest teilweise, alle Tugenden zu haben“ (Absatz 46). Und dann bietet er seine eigene Lektion dazu an, indem er sagt: „Wenn jemand beabsichtigt, ein Haus zu bauen, sammelt er viele Materialien und verschiedene Arten von Substanzen, damit er ihm ein Haus bauen kann. Wir müssen uns also, wenn auch in gewissem Maße, alle Tugenden aneignen“ (Absatz 130). Aber es gibt grundlegende und leitende Tugenden, auf die wir daher alle unsere Bemühungen richten müssen. Sie werden oft durch den Heiligen Pimen bezeichnet. Hier: Selbstfürsorge, Aufmerksamkeit für sich selbst und Besonnenheit – das sind die drei Tugenden, die die Seele leiten (Punkt 35). Sich vor Gott niederwerfen, sich demütigen und seinen Willen verleugnen – das sind die Arbeitswerkzeuge der Seele! (Absatz 36). Die Heilige Schrift sagt: „Wenn diese drei Männer... Noah... Daniel und Hiob... so wahr ich lebe, Az... Tia... in ihrer Gerechtigkeit gerettet werden... spricht... der Herr“ (Hesekiel 14:14, 20). Noah steht für Habsucht, Hiob für Geduld und Daniel für Klugheit. „Wenn diese drei Tugenden in einem Menschen sind, dann wohnt der Herr in ihm“ (Absatz 60). Gottesfurcht, Gebet und Gutes für den Nächsten sind die drei Grundlagen der Vollkommenheit (Absatz 160). Abba Pimen lässt den Laien Folgendes sagen: „Ich weiß nicht, wie ich aus der Heiligen Schrift sprechen soll, aber ich werde dir ein Gleichnis erzählen. Ein Mann sagte zu seinem Freund: „Ich möchte den König sehen, komm mit mir.“ Der Freund antwortete ihm: „Ich gehe die halbe Strecke mit dir.“ Er sagte auch zu dem anderen: „Geh, bring mich zum König.“ Er sagte: „Ich werde dich zum königlichen Palast bringen.“ Er sagte auch zum Dritten: „Komm mit mir zum König.“ „Komm“, antwortete der dritte Freund, „ich werde dich zum Palast bringen, dich hineinbringen, dem König von dir erzählen und dich ihm vorstellen.“ Sie fragten ihn: „Was bedeutet dieses Gleichnis?“ Er antwortete: „Der erste Freund ist die Askese, die zum wahren Weg führt; das zweite ist Reinheit, die bis zum Himmel reicht; Der dritte Freund sind Almosen, die kühn zum König selbst – Gott – führen“ (Absatz 109). Wenn also einerseits den Leidenschaften keine Zugeständnisse gemacht werden, andererseits Tugenden eingepflanzt werden, wird das Herz allmählich weicher (Absatz 182), erwärmt sich und akzeptiert das göttliche Feuer, das nur für Sie sorgt und Sie in Sicherheit bringen wird. Abba Pimen sagt dazu: „Wenn ein Topf von unten durch Feuer erhitzt wird, können weder eine Fliege noch ein anderes Reptil ihn berühren; wenn es kalt wird, dann setzen sie sich darauf. Das Gleiche passiert mit der Seele: Solange sie in spiritueller Aktivität bleibt (Brennen des Geistes gegenüber Gott), kann der Feind sie nicht besiegen“ (Absatz 111). Sie haben genug von diesen Extrakten. Sie selbst werden bei Saint Abba weitere Dinge finden, die für Sie notwendig und wertvoll sind. Ich wollte diese Auszüge nur nutzen, um Ihnen alles, was ich zuvor gesagt habe, in Erinnerung zu rufen. Hier ist der gesamte Weg, den Sie eingeschlagen haben. Ganz gleich, welchen Vater Sie lesen, Sie werden in jedem Wesen das Gleiche finden, auch wenn es sich in der Darstellung und Erklärung unterscheidet. Seien Sie schlau! Gott segne dich! „Denkwürdige Geschichten über die Askese der heiligen und gesegneten Väter.“ Sie könnten interessiert sein an: