65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

Кой те доведе при Свети Пимен, какво искаш да знаеш за него? Но който и да го е направил, много се радвам за това. Кой е свети Пимен и как е живял, ще разберете в Четския миней на 27 август, а също и в книгата „Паметни разкази за подвижническото подвижничество на светите и блажени отци“. И на двете места ще намерите много от неговите инструкции. Той беше един от простите и неучени, но опитностите на духовния живот и Божията благодат така просветиха ума му, че въз основа на неговото тънко и точно познание на законите на възхода към съвършенство в духа, той трябваше да бъде причислен към първите учени богомъдри отци. Докато се захванете да четете за него, ще ви запиша най-важните точки от неговите учения и наставления във връзка с това, което ви обяснявам толкова дълго. Началото на Божия път е покаянието и плачът за греховете. Ето какво се намира за това в Свети Пимен. Той видя една жена, седяща на гроба и плачеща горчиво, и каза: "Ако всички удоволствия на света се появят тук, те няма да освободят душата й от скръбта. Ето как винаги трябва да плачем" (параграф 26) 13. В параграф 27 същото обстоятелство е описано по-подробно и думите на свети Пимен са дадени в следната форма: "Уверявам ви, че ако човек не умъртви всички похотта на плътта и не плаче така, тогава той не може да стане едно с Бога, цялата душа и живот на тази жена бяха потопени в скръб. Който се кае и плаче за греховете си, естествено се отдалечава от злото и прави добро. Докато е такъв, той няма да върши зли дела, но не може да се освободи от зли мисли. Следователно отстраняването му от злото се състои почти изключително в борба с неговите мисли. Ето какво има Свети Пимен за това. Един брат дойде при авва Пимен и му каза: „Авва, имам много мисли и съм в опасност от тях.“ Старейшината го изведе на въздуха и каза: "Отвори пазвата си и не пускай вятъра!" „Не мога да направя това“, отговорил братът. "Ако не можете да направите това", каза старейшината, "тогава не можете да спрете вълната от мисли. Но вашата работа е да им устоите" (параграф 28). Съпротива, но как? Преди всичко обърнете внимание на себе си и бъдете трезви. Така един брат, като каза за себе си, че когато се среща с други, се забавлява и се връща при себе си вече не същият, както когато си отиде, той попита какво трябва да прави. Старецът му каза: "Искаш ли, когато се върнеш при себе си, да намериш себе си същият, какъвто си тръгнал? Пази се у дома и пази извън къщата" (параграф 137). „И изобщо – казваше авва Пимен, – най-много се нуждаем от трезв ум“ (параграф 135). Щом забележите нещо страстно, като бдите над себе си, веднага се молете и то ще изчезне. Един брат попита авва Пимен за борбата с бунтовническите мисли и старейшината му отговори: "Този въпрос е като ако човек има огън от едната страна и купа с вода от другата. Когато огънят започне да гори, той взема вода от купата и гаси огъня. Огънят е (страстните) предложения на врага, а водата е гореща молитва към Бога" (параграф 146). За да страдате по-малко от страстни мисли, трябва да премахнете причините за тяхното възбуждане. „Всичко страстно трябва да се избягва“, казва авва Пимен. – Човек, който е близо до това, което може да породи страст, е като да стоиш над дълбока бездна и врагът на човека лесно може да го хвърли в тази бездна. Но този, който се отдалечава от нещо, което може да събуди страст, е като този, който стои далеч от бездна. Нека врагът го дърпа надолу, за да го хвърли в бездната, но докато го влачат с принуда, той ще вика към Бога и Бог ще му помогне” (параграф 59). Основното нещо е да управлявате по всякакъв начин, за да не се поддавате на мислите си. За да насърчим това, в легендите за Свети Пимен четем следното. Брат му го попитал: „Може ли човек винаги да поддържа мислите си и да не отстъпва по никакъв начин на врага?“ И старейшината отговори: "Има човек, който държи десет, но дава едно." Същият брат попитал авва Сисой за същото и той казал: „Наистина има човек, който по нищо не е по-нисък от врага“ (параграфи 88 и 89). И още нещо. "Авва Анувий попита авва Пимен за нечистите помисли, родени в човешкото сърце, и за суетните желания. Авва Пимен му отговори: "Ще се прослави храната от брадвата, без да се разсече?" (Исая 10:15). Не се ръкувайте с тях и те няма да направят нищо. Какво ще излезе от такава непримиримост? Страстите ще замръзнат. Това беше изразено от авва Пимен на авва Исая, когато го попита за нечистите мисли, казвайки: „Ако сандък с рокля бъде оставен без грижи, роклята ще се разложи с течение на времето; По същия начин мислите, ако не ги изпълним, ще изчезнат с времето или, така да се каже, ще се разложат“ (параграф 20). Авва Йосиф попита авва Пимен за същото и той каза: „Ако някой постави змия и скорпион в кана и я затвори, тогава, разбира се, влечугите ще умрат с течение на времето; По същия начин злите мисли, произтичащи от демоните, ще изчезнат, ако търпеливо им се съпротивляваме и не им даваме храна“ (параграф 21). Но, отдалечавайки се от злото чрез такава безмилостна съпротива срещу страстните помисли и желания, в същото време човек трябва да прави добро, внушавайки в себе си цялата добродетел. И двамата скоро ще имат очистени сърца. И св. Пимен има много поуки за възпитаване на добродетели. Ето основните от тях. Той цитира думите на авва Йоан Колов, който казва: „Искам, поне донякъде, да имам всички добродетели” (параграф 46). И тогава той предлага своя собствен урок за това, казвайки: "Когато човек възнамерява да построи къща, той събира много материали и различни видове вещества, за да може да построи къща за него. Така че трябва да придобием, макар и до известна степен, всички добродетели" (параграф 130). Но има основни и водещи добродетели, към които трябва да насочим всичките си усилия. Те често се посочват от Свети Пимен. Ето: грижа за себе си, внимание към себе си и благоразумие - това са трите добродетели, които ръководят душата (точка 35). Да се ​​поклониш пред Бога, да се смириш и да се отречеш от волята си - това са работните инструменти на душата! (параграф 36). Писанието казва: „Ако тези трима мъже... Ной... Данаил и Йов... както жив Аз... тия... ще бъдат спасени в правдата си... казва... Господ” (Езек. 14:14, 20). Ной представлява липса на алчност, Йов – търпение, Даниил – благоразумие. „Ако тези три добродетели са в един човек, тогава Господ обитава в него“ (параграф 60). Страхът от Бога, молитвата и правенето на добро на ближния са трите основи на съвършенството (параграф 160). Авва Пимен кара мирянина да каже следното: "Не знам как да говоря от Писанието, но ще ви разкажа една притча. Един човек каза на приятеля си: "Искам да видя царя, ела с мен." Приятелят му отговорил: „Ще отида с теб на половината път.“ Каза и на другия: Иди, заведи ме при царя. Той каза: "Ще те заведа в кралския дворец." Каза и на третия: „Ела с мен при царя“. - Хайде - отговори третият приятел, - ще те заведа в двореца, ще те въведа в него, ще разкажа за теб на царя и ще те запозная с него. Те го попитаха: "Какво означава тази притча?" Той отговори: „Първият приятел е аскетизмът, който води към истинския път; второто е чистота, която достига до небето; третият приятел е милостинята, която смело води към самия Цар – Бог” (параграф 109). Когато, следователно, от една страна, не се дават отстъпки на страстите, от друга, се имплантират добродетели, сърцето постепенно се смекчава (параграф 182), затопля се и приема божествения огън, който само се грижи и ще бъдете в безопасност. Авва Пимен казва за това: "Когато едно гърне се нагрява отдолу с огън, нито муха, нито друго влечуго може да го докосне; когато изстине, тогава те сядат върху него. Същото се случва и с душата: докато тя остава в духовна дейност (изгаряне на духа към Бога), врагът не може да я победи" (параграф 111). Стига ти с тези екстракти. Вие сами ще намерите от свети авва други неща, които са необходими и ценни за вас. Просто исках да използвам тези откъси, за да подновя в паметта ви всичко, което казах преди. Ето го целият път, по който сте тръгнали. Какъвто и отец да четете, в същността на всеки ще откриете едно и също, макар и различно като изобразяване и обяснение. Бъдете умни! Бог да те пази! „Паметни разкази за подвижничеството на светите и блажени отци“. Може да се интересувате от: