65. Извлечение из преподобного Пимена о богоугодной жизни, побеждении страстей и насаждении добродетелей

من أتى بك إلى القديس بيمين ماذا تريد أن تعرف عنه؟ لكن أيًا كان من فعل ذلك، فأنا سعيد جدًا بذلك. من هو القديس بيمين وكيف عاش، ستجد في Chetya Menaion في 27 أغسطس وأيضًا في كتاب "حكايات لا تُنسى عن الزهد النسكي للآباء القديسين والمباركين". وفي كلا المكانين ستجد الكثير من تعليماته. لقد كان واحدًا من البسطاء وغير المتعلمين، لكن اختبارات الحياة الروحية ونعمة الله أنارت عقله لدرجة أنه، بناءً على معرفته الدقيقة والدقيقة لقوانين الصعود إلى الكمال في الروح، ينبغي أن يُصنف بين أول آباء الله الحكيمين المُعلِّمين. وإلى أن تنتهي من القراءة عنه، سأكتب لك أهم النقاط من تعاليمه وتعليماته فيما يتعلق بما كنت أشرحه لك منذ فترة طويلة. بداية طريق الله التوبة والبكاء على الذنوب. وهذا ما نجده عن هذا عند القديس بيمن. رأى امرأة تجلس على القبر وتبكي بمرارة، وقالت: "لو ظهرت هنا كل ملذات العالم، فلن تحرر روحها من الحزن. هكذا يجب أن نبكي دائمًا" (الفقرة 26) 13. وفي الفقرة 27، يتم وصف نفس الظرف بمزيد من التفصيل، وترد كلمات القديس بيمن بهذا الشكل: "أؤكد لك أنه إذا لم يقتل الإنسان كل شهوات الجسد ولا يبكي بهذه الطريقة، فلا يستطيع أن يبكي". أصبحت واحدة مع الله، وغرقت روح هذه المرأة وحياتها كلها في الحزن. ومن يتوب ويبكي على خطاياه، فمن الطبيعي أن يبتعد عن الشر ويفعل الخير. وبينما هو على هذه الحال، لن يرتكب أفعالًا شريرة، لكنه لا يستطيع أن يتحرر من الأفكار الشريرة. ولذلك فإن إبعاده عن الشر يكاد يكون حصريًا بمحاربة أفكاره. هذا ما فعله القديس بيمين لهذا الغرض. جاء أحد الإخوة إلى أبا بيمن وقال له: "يا أبا، لدي أفكار كثيرة وأنا في خطر منها". أخرجه الشيخ إلى الهواء وقال: "افتح حضنك ولا تدع الريح تدخل!" أجاب الأخ: "لا أستطيع أن أفعل هذا". قال الشيخ: "إذا لم تتمكن من القيام بذلك، فلن تتمكن من إيقاف تيار الأفكار. ولكن مهمتك هي مقاومتها" (الفقرة 28). المقاومة ولكن كيف؟ بادئ ذي بدء، انتبه إلى نفسك وكن متيقظا. وهكذا، بعد أن قال أحد الإخوة عن نفسه أنه عندما يلتقي بالآخرين، يستمتع ولا يعود إلى نفسه كما كان عندما غادر، فسأل عما يجب عليه فعله. فقال له الشيخ: "أتريد عندما تعود إلى نفسك أن تجد نفسك كما رحلت؟ احرس نفسك في البيت، واحرس خارج البيت" (فقرة 137). "وبشكل عام،" اعتاد أبا بيمن أن يقول، "إن أكثر ما نحتاج إليه هو العقل الرصين" (الفقرة 135). بمجرد أن تلاحظ شيئًا عاطفيًا، بينما تراقب نفسك، صل على الفور وسوف يختفي. سأل أحد الإخوة أبا بيمن عن محاربة الأفكار المتمردة، فأجابه الشيخ: "هذا الأمر يشبه أن يكون لدى الإنسان نار من جهة ووعاء ماء من جهة أخرى. عندما تبدأ النار بالاشتعال، يأخذ الماء من الوعاء ويطفئ النار. النار هي اقتراحات العدو (العاطفية)، والماء هو صلاة حارة إلى الله" (الفقرة 146). من أجل أن تعاني أقل من الأفكار العاطفية، تحتاج إلى إزالة أسباب الإثارة. قال أبا بيمن: "يجب تجنب كل ما هو عاطفي". – إن اقتراب الإنسان مما يثير العاطفة هو كالواقف فوق هاوية عميقة، ويمكن لعدو الإنسان أن يرميه في هذه الهاوية بسهولة. لكن الذي يبتعد عن الشيء الذي يمكن أن يثير العاطفة يشبه الذي يقف بعيدًا عن الهاوية. فليجره العدو ليلقيه في الهاوية، وما دام يجر مكرهاً فإنه يصرخ إلى الله، والله يعينه» (الفقرة 59). الشيء الرئيسي هو التعامل بكل الطرق الممكنة مع عدم الاستسلام لأفكارك. لتشجيع ذلك، في الأساطير حول القديس بيمين، نقرأ ما يلي. فسأله أخوه: هل يستطيع الإنسان أن يحافظ على أفكاره دائمًا ولا يستسلم للعدو بأي شكل من الأشكال؟ فأجاب الشيخ: «يوجد رجل عنده عشرة ويعطي واحدًا». وسأل نفس الأخ أبا سيسوي عن نفس الأمر، فقال: "حقًا، يوجد رجل ليس أدنى من العدو بأي حال من الأحوال" (الفقرة 88، 89). وشيء آخر. "سأل أبا أنوفيوس أبا بيمن عن الأفكار النجسة التي تولد في قلب الإنسان وعن الرغبات الباطلة. فأجابه أففا بيمن: "هل يتم تمجيد الطعام بالفأس دون تقطيعه؟" (إشعياء 10: 15). فلا تصافحهم ولن يفعلوا شيئاً”. ماذا سيأتي من هذا التعنت؟ سوف تتجمد العواطف. هذا ما عبر عنه الأب بيمن للأب إشعياء عندما سأله عن الأفكار النجسة، قائلاً: "إذا ترك صندوق به ثوب بلا عناية، فإن الثوب يبلى مع مرور الوقت؛ كذلك الأفكار إذا لم نحققها بالفعل، سوف تختفي مع مرور الوقت، أو كما لو كانت تتحلل" (فقرة 20). سأل أبا يوسف أبا بيمين عن نفس الشيء فقال: "إذا وضع شخص ما حية وعقربًا في إبريق وأغلقه ، فبالطبع تموت الزواحف مع مرور الوقت ؛ وبالمثل فإن الأفكار الشريرة الناشئة عن الشياطين سوف تموت إذا قاومناها بصبر ولم نطعمها "(الفقرة 21). ولكن، الابتعاد عن الشر من خلال هذه المقاومة القاسية للأفكار والرغبات العاطفية، في الوقت نفسه يجب على المرء أن يفعل الخير، ويغرس في نفسه كل الفضائل. كلاهما سيتم تطهير قلوبهما قريبًا. وللقديس بيمن دروس كثيرة في غرس الفضائل. وهنا أهمها. ويستشهد بقول الأب يوحنا كولوف الذي قال: “أريد، إلى حدٍ ما على الأقل، أن أمتلك كل الفضائل” (فقرة 46). ومن ثم يقدم درسه الخاص في هذا الأمر، فيقول: "عندما ينوي الإنسان بناء منزل، فإنه يجمع مواد كثيرة وأنواعًا مختلفة من المواد حتى يتمكن من بناء منزل له. لذلك يجب علينا أن نكتسب، ولو إلى حد ما، كل الفضائل" (الفقرة 130). ولكن هناك فضائل أساسية ومرشدة، يجب علينا بالتالي أن نوجه كل جهودنا إليها. غالبًا ما يشير إليهم القديس بيمن. هنا: العناية بالنفس والاهتمام بالنفس والحصافة - هذه هي الفضائل الثلاث التي ترشد النفس (النقطة 35). السجود أمام الله والتواضع وإنكار إرادتك - هذه هي أدوات عمل النفس! (الفقرة 36). يقول الكتاب: "إن كان هؤلاء الرجال الثلاثة... نوح... دانيال وأيوب... فحي أنا عزتيا... سيخلصون ببرهم... يقول... الرب" (حزقيال 14: 14، 20). نوح يمثل عدم الطمع، وأيوب يمثل الصبر، ودانيال يمثل الفطنة. "إن كانت هذه الفضائل الثلاث في الإنسان يسكن الرب فيه" (فقرة 60). تقوى الله والصلاة والإحسان إلى الجار أصول الكمال الثلاثة (الفقرة 160). يجعل أبا بيمن الشخص العادي يقول ما يلي: "لا أعرف كيف أتكلم من الكتاب المقدس، لكني سأقول لك مثلاً. قال رجل لصديقه: "أريد أن أرى الملك، تعال معي". فأجابه الصديق: سأذهب معك إلى نصف الطريق. وقال أيضًا للآخر: «اذهب خذني إلى الملك». قال: سآخذك إلى القصر الملكي. وقال أيضًا للثالث: «تعال معي إلى الملك». أجاب الصديق الثالث: هيا، سآخذك إلى القصر وأدخلك إليه وأخبر الملك عنك وأقدمك إليه. فسألوه: ما معنى هذا المثل؟ فأجاب: الصديق الأول هو الزهد الذي يؤدي إلى طريق الحق. والثاني: الطهارة التي تصل إلى السماء؛ الصديق الثالث هو الصدقات، التي تقود بجرأة إلى الملك نفسه – الله” (الفقرة 109). لذلك، من ناحية، عندما لا يتم تقديم التنازلات للأهواء، من ناحية أخرى، يتم زرع الفضائل، ويلين القلب تدريجيًا (الفقرة 182)، ويسخن ويقبل النار الإلهية، التي تعتني بها فقط وستكون آمنًا. يقول الأب بيمين عن هذا: "عندما يتم تسخين وعاء من الأسفل بالنار، لا يمكن للذبابة ولا أي زواحف أخرى أن تلمسه؛ وعندما يبرد، يجلسون عليه. ويحدث الشيء نفسه مع الروح: طالما بقيت في النشاط الروحي (حرق الروح نحو الله)، فلا يستطيع العدو هزيمتها" (الفقرة 111). لقد اكتفيت من هذه المقتطفات. أنت بنفسك ستجد من القديس أبا أشياء أخرى ضرورية وقيمة بالنسبة لك. أردت فقط أن أستخدم هذه المقتطفات لأجدد في ذاكرتك كل ما قلته من قبل. هذا هو المسار بأكمله الذي شرعت فيه. مهما قرأت، ستجد نفس الشيء في جوهر الجميع، وإن كان مختلفا في التصوير والشرح. كن ذكيا! يرحمك الله! ""حكايات لا تنسى عن نسك الآباء القديسين الطوباويين"." قد تكون مهتمًا بـ: