60. Как поступать, если и при борьбе со страстями проторгаются в нас страстные мысли и желания. Очищение сердца

Милість Божа буди з вами! Вважаю, що ви взялися за справу як слід і старанно напружуєтеся пам'ятати завжди про Господа, слухати серця свого і всякий неправий у ньому рух переслідуєте неприязним відкиданням, звертаючись водночас молитовно до Господа про допомогу. Але разом з цим ніяк не можу вважати, що, як тільки взялися – тут і успіх повний: і думки у вас чисті, і почуття і бажання святі. Бо так ні в кого не буває. Умиротворюватимуться помисли, дедалі більше рідкісними ставатимуть пристрасні рухи почуттів і побажань. Але все ж таки вони будуть прориватися, і іноді з великою силою. Прорвалися – виженіть, знову прорвуться – знову виженіть. Але це вже належить. Тепер я хочу тільки сказати вам, як вам належить поставитися до цих проривів по суду совісті. Чи поставитись байдуже чи пожалкувати про те, що так буває, і каятися в тому Господу? Не можна байдуже ставитися до цих проривів, а після прогнання їх щоразу треба повболівати і покаятися перед Господом, що так було. Навіть і тоді, як думки, почуття, бажання пристрасні прориваються раптом, без будь-якої участі волі, все ж таки вони означають, що серце нечисте і з нього «виходять думки зла» (Мф. 15, 19). А ви повинні мати серце чисте. Ось і шкодуйте, що серце нечисте, і кайтеся Господеві в цій нечистоті, обіцяючи працювати над очищенням його і благаючи Його про допомогу в цьому. Але ж насправді рідко не домішується сюди й сваволя. Ви за неувагою дали пристрасному помислу місце, і він встиг породити пристрасне почуття - винні, навіщо не слухали. З тієї ж неуваги, а то й за солодкістю почуття, ви не поспішили озброїтися проти нього і прогнати, і воно встигло породити пристрасне побажання – ви винні, навіщо не озброїлися, а допустили задоволення гріховним і пристрасним. Щоб побажанню ви попустили породити відміну на справу, я цього у вас не допускаю, але всяко ви можете допустити тривалість побажання і не одразу озброїтися проти нього. А це ще більше робить вас винною. Таким чином, поганий помисл попущений - вина; допущено породитись від нього поганому почуттю - інша; з поганого почуття попущено народитися поганому побажанню - третя; поганому побажанню можна зволікати - четверта. Ось скільки винностей! І не дозволяйте себе замаскувати, прикриваючись смоковничим листям, і ховатися в кущі від Господа, що підходить до вас у совісті і викриває. Звинувачуйте себе скоріше навколо і просіть вибачення, не складаючи провини ні на кого. Розсердили, наприклад, на покоївку, і тим більше якщо наговорили їй гострих слів, не складайте провини на покоївку. Нехай покоївка погана, але тут не про неї справа, а про те, навіщо ви розсердилися. Хіба не можна було без серця виправити помилку? Та хоч би й не можна було виправити, все взагалі можна залагоджувати без серчання. Тут серце прорвалося, там осуд, там заздрість, там марнославство. На все це, звісно, ​​були приводи назовні. Але не приводи винні, а винні ви, навіщо допустили такі погані почуття. І будьте ласкаві, не прикриваючись, прямо звинувачувати себе перед Господом і просити прощення. Це робіть щоразу, як, помітивши нудоту, проженіть її. Покаянням цим і скорботою помиріться з Господом і совісті і будете спокійно знову дивитися до Господа. А якщо не покаєтеся, дивитися так не можете - це ж буде для вас важко і небезпечно. До вечора не залишайте не очищеними покаянням таких пристрастей пристрасних, а одразу очищайте їх, як тільки проженете ім'ям Господа. Цілий день і пройде у вас – все в покаянні, тому що ці прориви спочатку будуть у вас нерідкі. А ввечері, перед тим, як молитися, своєю чергою знову перегляньте всі пристрасні прориви, знову пошкодуйте про те з жалем і покайтеся. У цьому вся справа повсякденного покаяння. Ось вам на це знову урок преподобного Ісіхія. «Щоденні наші справи ми повинні щогодини зважувати уважно і скільки можна полегшувати неодмінно тяжкість їх увечері через покаяння, якщо хочемо з допомогою Ісуса подолати пристрасті. Потрібно також дивитися, чи з волі Божої, чи перед Богом і чи для одного Бога здійснюємо всі наші видимі справи, щоб почуття (пристрасні) не прикрадали вас, як нерозумних» (пункт 124). Якщо будете діяти за прописаним з безжалісною до себе рішучістю, скоро побачите плід: умиротвориться ваше серце і засяє в ньому радість про Господа. Чому буває немирне серце? Тому, що його пристрасті. Побийте пристрасті - і воно сприйме спокій. Один із батьків уподібнює серце норі, повній змій. Змії ці – пристрасті. Коли показується, що пристрасне з серця – це те саме, що змія голову висовує з нори. Бий її по голові ім'ям Господа, і вона сховається. Інша здасться - бий та її. І всяку бий. Раз десяток доведеться так завдати удару такій змії – пристрасті – забуде висуватись, а то й зовсім здохне. Будь-яко, якщо завалити нору або не давати їжі зміям, вони помруть. Так і пристрасті замруть, якщо не давати їм їжі співчуттям до їх навіювання, а, навпаки, з гнівом відривати їх, як тільки з'являться. Ось вам найкоротший шлях до очищення серця від пристрастей. Якщо ви полюбили чистоту цю, течете до неї цим шляхом, бо іншого немає. Не погодьтеся так діяти – пристрасті залишаться у серці. Ви можете виправити свою поведінку і зробити її бездоганною і без цього, але серце залишиться пристрасним і не дасть вам побачити Господа. Не забувайте юродивих дів (Мт. 25, 1-13)! Бог вам на допомогу! Рятуйтесь! Вам може бути цікаво: