5. Три стороны человеческой жизни. Первая сторона: жизнь телесная, ее органы и потребности; нормальная и излишняя заботливость о теле

Скільки ви наробили запитань щодо попередніх двох листів! Це показує у вас старанну, живу та сприйнятливу ученицю та обіцяє успіх. Тим охочіше мені писати. Але не на все вам відповідатиму тепер, залишаючи відповіді до наступних разів. Займуся тим, що найбільше займає вас. Пишете: «Ваші слова про сторони, сили та потреби людського єства вводять мене всередину себе. Заходжу. Дещо бачу, але більшість то туманна, то зовсім невидима для мене. Дуже хочу знати, що таке духовна, душевна і тілесна сторона в людині, які в кожній потребі і як вони задовольняються. Мені дуже хотілося б поводитися на рівні людської гідності – істинної, як нам призначено бути Творцем». Добре! Ви торкаєтеся самих основ нашого життя, пояснення яких дасть нам основи для всіх подальших міркувань. Як же інакше людині й жити, як не так, як вона влаштована. Встановивши здорові уявлення у тому, як влаштований людина, отримаємо правильне вказівку те що, як їй слід жити. Мені здається, що багато хто тому й не живе, як треба, що думають, ніби правила про це гідне життя нав'язуються зовні, а не виходять із самої природи людини і не їм потрібні. Якби були впевнені, що так є, не поперечили б їм і відступати від них. Отже, будьте ласкаві прислухати. Тіло наше складається із різних органів. З яких кожен здійснює своє відправлення, суттєво необхідне життя тілесної. Головних органів три: 1) шлунок з легенями, серцем, артеріями та венами, лімфатичними судинами та безліччю інших судин, судин і залоз, що служать для різних відділень із крові та соків тіла; відправлення всіх їх - харчування тіла, або плототворіння; 2) система м'язів і кісток, відправлення яких є рух усередині і зовні і 3) система нервів, центр яких - голова, спинний мозок і система ганглій - десь під черевною і грудною перешкодою, а розгалуження проникають все тіло; відправлення її – чутливість. Коли хід цих відправлень і взаємне їхнє ставлення в порядку, тіло здорове і життя поза небезпекою, а коли цей порядок порушується, тіло занедужує і життя в небезпеці. Кожне відправлення має свою потребу, яка дає себе жваво відчувати живе, вимагаючи задоволення. Потреби шлункової, або поживної та плототворної, частини є їжа, пиття, повітря, сон; потреба м'язово-кістяної частини є потреба напружувати м'язи, яку кожен відчуває, довго засидівшись, і прямо потреба руху, що змушує ходити, гуляти, працювати щось; потреба нервової частини – приємне подразнення нервів всього тіла, як мірність тепла і холоду тощо, і особливо приємне роздратування п'яти наших почуттів, у яких нервова система вийшла назовні спілкування із зовнішнім світом. Все це, як бачите, тілесно - душі яке б до всього цього діло. Але як вона, за найтіснішим поєднанням з тілом, прийняла його в свою особистість, то своїми вважає і всі тілесні потреби. Тому говоримо: я хочу їсти, пити, спати, хочу ходити, гуляти, працювати, хочу бачити різноцвіт, чути різноголосся, нюхати рознохання та інше. Засвоївши всі тілесні потреби, душа своєю справою вважає і задоволення їх і піклується про їжу, пиття, сон, одяг, кров і про все інше, всіляко бажаючи домогтися того, щоб тіло було спокійне і не турбувало її своїми докучливими вимогами. Це ставлення душі до тіла, яке вона тримає не навчаючись, а сама собою, за внутрішнім певним примусом, виявляється в ній на кшталт якогось інстинкту - животолюбством, тілолюбством, бажанням спокою тіло і діставати все для того потрібно. Сукупність цього і є тілесний бік людського життя. Але не все тут однаково тілесне, або плотяне та чуттєве. Міцно плотяна тільки поживна частина, але і вона облагороджується пристосуванням її задоволення до потреб і цілей власне душевним. Органи ж руху і почуття служать потребам душі, ніж тіла. А один орган, що стоїть ніби поза системою інших органів, саме орган слова, виключно орган душі, призначений для служіння їй однієї. Тілесне, тілесне, чуттєве – несхвальне в моральному відношенні – життя є те, коли людина, захоплюючись вкрай животолюбством і тілолюбством, постачає головною собі метою і турботою спокій тіла, чи всебічне задоволення потреб лише тілесних із забуттям про душу і, тим більше, про дух. У цьому кожна фізична потреба, природно-проста, розташовується у безліч прищепних потреб через звичку і пристрасть до різних способів її задоволення. Візьміть їжу, чи пиття, чи одяг. Що, здається, найпростіше сюди належить? А тим часом скільки потреб невідлучних: хоч помри, та подай! Тому бачимо, що інші хвилини не мають вільної, бігаючи за необхідним для задоволення їх, при тому, що десятки інших осіб зайняті для них тим же. У таких неминуче повинні голодувати душа і дух, якщо вони ще не зовсім заглушені, забиті та занурені у чуттєвість. Будьте ласкаві про все це подумати. Про душу – до наступного листа. Вам може бути цікаво: