5. Три стороны человеческой жизни. Первая сторона: жизнь телесная, ее органы и потребности; нормальная и излишняя заботливость о теле

Колку прашања сте поставиле за претходните две букви! Ова ви покажува дека сте вреден, жив и приемчив студент и ветува успех. Колку повеќе сум подготвен да пишувам. Но, нема да ви одговорам на сè сега, оставајќи ги одговорите за следниот пат. Ќе го правам она што најмногу те интересира. Пишувате: „Вашите зборови за страните, силите и потребите на човечката природа ме водат во себе. Влегувам. Гледам некои, но повеќето од нив се или магливи или целосно невидливи за мене. Навистина сакам да знам која е духовната, менталната и физичката страна на една личност, која е секоја потреба и како таа се задоволува. Навистина би сакал да се држам на ниво на човечко творештво, како што ни е доделено. Добро, господине! Вие ги допирате самите основи на нашиот живот, чие објаснување ќе ни даде основа за сите последователни расудувања. Како поинаку би можел човек да живее ако не онака како што е дизајниран? Имајќи воспоставени здрави концепти за тоа како работи човекот, ќе го добиеме најсигурниот показател за тоа како треба да живее. Ми се чини дека многу луѓе не живеат како што треба затоа што мислат дека правилата за овој достоен живот се наметнати однадвор, а не потекнуваат од самата природа на човекот и не се бараат од нив. Да бевме сигурни дека тоа е така, немаше да им противречиме и да се повлечеме од нив. Затоа, те молам слушај. Нашето тело се состои од различни органи. Од кои секој ја извршува својата функција, која е од суштинско значење за телесниот живот. Постојат три главни органи: 1) желудникот со белите дробови, срцето, артериите и вените, лимфните садови и многу други садови, садови и жлезди кои служат за различни делови на крвта и соковите на телото; испраќањето на сите нив е хранење на телото, или олицетворение; 2) систем на мускули и коски, чија насока е движење внатре и надвор, и 3) систем на нерви, чиј центар е главата, 'рбетниот мозок и ганглискиот систем - некаде под абдоминалната и торакалната бариера, а гранките продираат низ целото тело; неговото потекло е чувствителноста. Кога текот на овие функции и нивните меѓусебни односи се во ред, телото е здраво и животот не е во опасност, но кога ќе се наруши овој ред, телото се разболува и животот е во опасност. Секое заминување има своја потреба, која се чувствува живописно кај живите, барајќи задоволство. Потребите на гастричниот, или хранлив и телесен дел се храна, пијалок, воздух, сон; потребата на мускулно-скелетниот дел е потребата за затегнување на мускулите, што секој го чувствува по долго седење и директно потребата за движење, што ве тера да одите, да одите, да направите нешто; Потребата на нервниот дел е пријатна иритација на нервите на целото тело, како мерка за топлина и студ и слично, а особено пријатна иритација на нашите пет сетила, во кои нервниот систем излезе да комуницира со надворешниот свет. Сето ова, како што гледате, е телесно - душата не се грижи за сето ова. Но, како што преку најблиската комбинација со телото го прифатила во својата личност, така и сите телесни потреби ги смета за нејзини. Затоа велиме: сакам да јадам, пијам, спијам, сакам да шетам, да одам, да работам, сакам да гледам различни бои, да слушам различни гласови, да мирисам различни мириси итн. Асимилирајќи ги сите телесни потреби, душата смета дека е нејзина работа да ги задоволи и се грижи за храна, пијалок, спиење, облека, засолниште и сè друго, сакајќи на секој можен начин да се погрижи телото да биде мирно и да не го вознемирува со своите досадни барања. Овој однос на душата кон телото, кој го одржува без учење, но сам по себе, со некаква внатрешна принуда, во него се открива како еден вид нагон - љубов кон животот, љубов кон телото, желба да се одмори телото и да се добие се што е потребно за тоа. Севкупноста на сето ова е телесната страна на човечкиот живот. Но, тука не е сè подеднакво телесно, или телесно и сензуално. Само нутритивниот дел е цврсто телесен, но и се облагородува со прилагодување на неговото задоволување на потребите и целите на самата душа. Органите на движење и чувство повеќе им служат на потребите на душата отколку на телото. И еден орган, кој навидум стои надвор од системот на други органи, имено органот на зборот, е исклучиво орган на душата, назначен само да му служи. Телесен, телесен, сетилен - морално неодобрувачки - живот е оној кога човекот, понесен од екстремната љубов кон животот и љубовта кон телото, како своја главна цел и грижа го поставува телесниот мир или сеопфатното задоволување само на телесните потреби, заборавајќи на душата и, уште повеќе, на духот. Освен тоа, секоја телесна потреба, природно едноставна, се развива во многу всадени потреби преку навика и зависност од различни начини на нејзино задоволување. Земете храна, пијалок или облека. Што се чини дека е најлесното нешто да се направи овде? А во меѓувреме, има толку многу неразделни потреби: дури и да умреш, дај! Затоа гледаме дека некои луѓе немаат бесплатни минути, трчаат по она што им е потребно за да ги задоволат и покрај тоа што десетици други луѓе се зафатени да го прават истото за нив. Таквите луѓе неизбежно мора да имаат гладна душа и дух, ако сè уште не се целосно удавени, затнати и нурнати во сензуалност. Ве молиме размислете за сето ова. За душата - до следната буква. Можеби ќе ве интересира: