59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями

О менталном рату уопште све вам је већ речено. Страсти је много, али колико год да их има, све се уклапају у приказани начин и све су отеране и савладане, како је речено. Свака страст, наравно, има своје карактеристике, којима се побуђује; Такође има много незгода у начину на који се појављују. Али то не мења опште методе борбе са њима. Радите како је речено, и успешно ћете отерати сваку страст, ма каквом снагом се она у вама јавила. Да бисте све ово боље запамтили и да бисте се уверили да треба да поступате овако, а не другачије, правим извод из монаха Исихија, презвитера јерусалимског, чију сам вам књигу, сећам се, послао. „Онај ко се у сваком тренутку труди изнутра, мора имати следеће четири ствари: смирење, изузетну пажњу, противречност (мисли) и молитву. Понизност – пошто су његови противници у борби горди демони – да би руком срца држао помоћ Христову, јер Господ мрзи горде. Пажња – да не дозволи срцу да има било какве мисли, чак и ако они сматрају да су добре мисли, па чак и ако то мисли. дође (мисао) види, он одмах одагна злога молитвом – да би одмах после противуречности завапио ка Христу и тада ће овај подвижник видети душмана везаног или гоњеног слављеним именом Исусовим, као прах од ветра или као дим који нестаје са својим сновима. Ево још једног сличног места: „У менталном рату се мора понашати као у (обичном) рату. Прво, потребна је пажња; друго, када приметимо да је непријатељ покренуо мисао, морамо га ударити клетвом, са гневом у срцу; треће, треба се молити против тога, призивајући Исуса Христа у срце, да демонска сабласт одмах не нестане, да не би одмах нестао демонски дух, да седума умом понеки уметник ( буффоон)“ (став 105). „Ако у срцу своме увек будете поступали са смирењем, са сећањем на смрт, са самоосудом, са противречностима мисли и са призивањем имена Исуса Христа, и са овим оружјем свакодневно настављате трезвено уски, радосни и пријатни умни пут, тада ћете ући у свето созерцање светих и бити просветљени у дубоком светосављу Христовом, који су дубоко сакривени од Христа. мудрости и знања“. , у коме „телесно обитава сва пуноћа Божанства“ (Кол. 2, 3, 9). Јер ћете осетити у Исусу да је Дух Свети сишао на вашу душу, дајући светлост уму да може да гледа отвореног лица. „Нико“, каже апостол, „не може назвати Исуса Господом осим Духом Светим“ (1. Кор. 12:3). Наравно, тиме он потврђује тајанственог трагаоца“ (29. став). На овим и другим сличним местима свети Исихије уопштено говори о току душевног ратовања. Више у његовој књизи говори се у деловима о сваком од приказаних метода ратовања, а посебно о пажњи на срце, боравку у њему и умном обраћању Господу са молитвом одатле. Молим вас да сада погледате целу ту књигу. И записаћу вам неколико тачака о овоме. „Велики законодавац Мојсије, или, боље речено, Дух Свети кроз своја уста каже: „Пази на себе: нека се реч безакоња не сакри у срцу твоме“ (5. Мојс. 15, 9). Тајном речју назива једним душевним приказом нечега лошег (страсног), од Бога омраженог, што оци такође називају срцем као изговором ђавола ума, наше мисли одмах хитају и страсно комуницирају с њим“ (2. став). „Пажња је непрестана срдачна тишина од сваке помисли, у којој душа увек, непрекидно и непрестано дише и призива Га за Једног Исуса Христа, Сина Божијег и Божијег; храбро се са Њиме оружју против непријатеља; Исповеда се Ономе, који има моћ да опрашта грехе; често са тајним срцем знајући призив Христа (параграф 5). „Трезвеност је чврсто постављање мисли и њено стајање на вратима срца, тако да он види пузајуће мисли и разуме какву слику демони покушавају да нацртају и утисну у ум да би их обманули маштом“ (параграф 6). "Мисао која стоји (у срцу) и призива Христа против непријатеља и прибегава Њему је као нека звер окружена многим псима и која се брани у тврђави. Она издалека умно разазнаје душевне заседе невидљивих непријатеља и, непрестано се молећи против њих миротворцу Исусу, остаје од њих неповређена" (параграф 8). "Ко нема молитву, чист од помисли, нема оружје за борбу. Мислим на молитву која се непрестано врши у унутрашњости душе, да би тајно напаћени непријатељ поражен и спаљен призивом Христовим. Јер морате гледати и оштрим и интензивним оком ума да бисте препознали оне који улазе, и препознавши га да бисте одмах разбили главу и разбили га ван времена, одмах срушити и сломити време. Христос са стењањем – тада ћеш искуством препознати невидљиву помоћ Божију, тада ћеш јасно видети право стање срца“ (21. и 22. став). „Дакле, нека се душа смела у Христу, нека Га призива и не плаши се: не бори се сама, него заједно са страшним Царем, Исусом Христом, Творцем свега, телесног и бестелесног, видљивог и невидљивог“ (параграф 40). Ограничићу се на ове одломке, јер ако бих писао све што је овде везано, морао бих да препишем половину књиге. И направио сам ове изводе да бих у твом сећању обновио оно што сам ти толико дуго објашњавао о сећању на Бога и унутрашњем боју са страстима. Знајте да је то цела суштина рада на постизању спасења. Након што прочитате ово, немојте себи рећи: „Шта сам ја, пустињак, да се придржавам таквих правила?!” Ниси сам, већ то говори јако, јако много људи, али не из редова оних који су правилно приступили делу постизања спасења. Они који су се бавили овим послом не могу тако да говоре. Дакле, ви, ако желите да живите у духу (у чему се састоји постизање вашег спасења), морате хитно да поступите како је прописано. А ако желите да живите безбрижно, онда вам, наравно, све ово не одговара. Почео сам да пишем о томе, верујући да је твоја одлука да припадаш Господу искрена. Јер ко има такву одлуку искрено не може избећи прописани пут. Може да се труди и прави разне заобилазнице, али док не нападне ову стазу, неће бити никакве користи. Указујем вам на то директно да не лутате около. Радите више и ускоро ћете видети успех. За све је потребан рад; ништа се не дешава без рада. Не дозволите такво сујеверје. Ко живи у пустињи, или у манастиру, или у свету, чини своје спасење — свако има хитан закон да очисти срце своје од страсти; не може да га очисти другачије него на описани начин. Не одбијајте и не одмарајте ноге. Можда ће вас занимати: