59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями

Gjithçka ju është thënë tashmë për luftën mendore në përgjithësi. Ka shumë pasione, por sado të jenë, të gjitha përshtaten në mënyrën e treguar dhe të gjitha janë të përzënë e të kapërcyer, siç u tha. Çdo pasion, natyrisht, ka karakteristikat e veta, me të cilat ngjallet; Nuk mungojnë as aksidentet në mënyrën e paraqitjes së tyre. Por kjo nuk ndryshon metodat e përgjithshme të luftimit me ta. Bëj siç thuhet dhe do të largosh me sukses çdo pasion, pavarësisht se me çfarë forca lind në ty. Që të mund t'i mbani mend më mirë të gjitha këto dhe të siguroheni që duhet të veproni në këtë mënyrë dhe jo ndryshe, po bëj një ekstrakt nga Murgu Hesychius, presbiter i Jeruzalemit, librin e të cilit, mbaj mend, që jua dërgova. “Ai që përpiqet nga brenda në çdo moment, duhet të ketë katër gjërat e mëposhtme: përulësinë, vëmendjen e skajshme, kontradiktën (mendimet) dhe lutjen. Përulësi - pasi kundërshtarët e tij në betejë janë demonë krenarë - për të mbajtur ndihmën e Krishtit me dorën e zemrës, sepse Zoti i urren krenarët. Vëmendje - të mos lejojë që zemra të ketë ndonjë mendim, qoftë edhe në kundërshtim me atë që duket e mirë. (mendimi) sheh, ai e zmbraps të ligun me lutje - për t'i thirrur menjëherë Krishtit me një rënkim të patreguar pas një kontradikte dhe atëherë ky asket do të shohë armikun të lidhur ose të përndjekur nga emri i adhuruar i Jezusit, si pluhuri nga era ose si tymi që zhduket me ëndrrat e tij 20. Këtu është një vend tjetër i ngjashëm: “Në luftën mendore njeriu duhet të veprohet ashtu si vepron në luftën (e zakonshme). Së pari, kërkohet vëmendje; së dyti, kur vërejmë se armiku ka bërë një mendim, duhet ta godasim me një mallkim, me zemërim në zemër; së treti, duhet të lutemi kundër tij, duke thirrur në zemër Jezu Krishtin, në mënyrë që fantazma demonike të zhduket menjëherë, në mënyrë që mendja të mos e ndjekë një fëmijë si një artist, i magjepsur. bufon)” (paragrafi 105). “Nëse në zemrën tuaj gjithmonë merreni me përulësi, me kujtimin e vdekjes, me vetëdënim, me kundërshti mendimesh dhe me thirrjen e emrit të Jezu Krishtit, dhe me këto armë vazhdoni çdo ditë rrugën e ngushtë mendore, të gëzueshme dhe të këndshme, atëherë do të hyni në soditjen e shenjtë të shenjtorëve dhe do të ndriçoheni nga të gjithë të mëdhenjtë e Krishtit. të urtësisë dhe diturisë.” , në të cilin “gjithë plotësia e Hyjnisë banon trupërisht” (Kol. 2, 3, 9). Sepse ju do të ndjeni në Jezusin se Fryma e Shenjtë ka zbritur në shpirtin tuaj, duke i dhënë dritë mendjes në mënyrë që ajo të shikojë me fytyrë të hapur. “Askush”, thotë Apostulli, “nuk mund ta quajë Jezusin Zot, përveçse me anë të Frymës së Shenjtë” (1 Kor. 12:3). Natyrisht, me këtë ai pohon kërkuesin misterioz” (paragrafi 29). Në këto dhe vende të tjera të ngjashme, Shën Hesikiu flet përgjithësisht për rrjedhën e luftës mendore. Më shumë në librin e tij thuhet në pjesë për secilën nga metodat e treguara të luftës, dhe veçanërisht për vëmendjen ndaj zemrës, qëndrimin atje dhe kthimin mendor te Zoti me lutje prej andej. Ju lutemi, shikoni të gjithë librin tani. Dhe unë do t'ju shkruaj disa pika për këtë. Ligjvënësi i madh Moisiu, ose, më mirë, Fryma e Shenjtë përmes gojës së tij thotë: "Kini kujdes, mos u fshihni në zemrën tuaj fjala e paudhësisë" (Ligj. 15:9). mendimet nxitojnë menjëherë dhe komunikojnë me pasion me të” (paragrafi 2). “Vëmendja është një heshtje e pandërprerë e përzemërt nga çdo mendim, në të cilin shpirti gjithmonë, vazhdimisht dhe pandërprerë merr frymë dhe e thërret Atë për të Vetmin Jezu Krisht, Birin e Perëndisë dhe të Perëndisë; merr me guxim armët me Të kundër armiqve; i bëhet rrëfimi Atij, i cili ka fuqinë të falë mëkatet në Krishtin, duke njohur shpesh mëkatet në zemër; shpesh me një përqafim. 5). “Kurmësia është vendosja e fortë e një mendimi dhe qëndrimi i tij në derën e zemrës, në mënyrë që ai të shohë mendime rrëshqanore dhe të kuptojë se çfarë imazhi po përpiqen të vizatojnë dhe të ngulitin demonët në mendje për t'i mashtruar ata përmes imagjinatës” (paragrafi 6). "Mendimi që qëndron (në zemër) dhe thërret Krishtin kundër armiqve dhe i drejtohet Atij, është si një bishë e rrethuar nga shumë qen dhe që mbrohet në një fortesë. Nga larg, ajo dallon mendërisht pritat mendore të armiqve të padukshëm dhe, duke iu lutur vazhdimisht kundër tyre paqebërësit Jezus, mbetet e padëmtuar prej tyre (8). "Ai që nuk ka lutje, i pastër nga mendimet, nuk ka armë për betejë. Unë e kam fjalën për lutjen që kryhet vazhdimisht në brendësi të shpirtit, në mënyrë që armiku që sulmon fshehurazi të mposhtet dhe të digjet nga lutja e Krishtit. Sepse duhet të shikoni me një sy të mprehtë dhe intensiv të mendjes që të dalloni ata që hyjnë dhe pasi e keni njohur atë, të shtypni menjëherë gjarpërin e kohës dhe të shtypni me kokën në të njëjtën kohë. me rënkime - atëherë nga përvoja do të njihni ndihmën e padukshme të Zotit, atëherë do të shihni qartë gjendjen e duhur të zemrës” (paragrafët 21 dhe 22). "Pra, shpirti le të jetë i guximshëm në Krishtin, le ta thërrasë Atë dhe të mos ketë frikë fare: ai nuk lufton vetëm, por së bashku me Mbretin e tmerrshëm, Jezu Krishtin, Krijuesin e të gjitha gjërave, trupore dhe jotrupore, të dukshme dhe të padukshme" (paragrafi 40). Do të kufizohem në këto ekstrakte, sepse nëse do të shkruaja gjithçka që lidhet këtu, do të më duhej të rishkruaja gjysmën e librit. Dhe këto ekstrakte i bëra për të ripërtërirë në kujtesën tuaj atë që po ju shpjegoj prej kaq kohësh për kujtesën e Zotit dhe betejën e brendshme me pasionet. Dije se ky është i gjithë thelbi i punës për të arritur shpëtimin. Pasi ta lexoni këtë, mos i thoni vetes: “Çfarë jam unë, vetmitar, që duhet të ndjek rregulla të tilla?!” Ju nuk jeni vetëm, por shumë, shumë njerëz e thonë këtë, por jo nga ata që u vendosën siç duhet për punën për të arritur shpëtimin. Ata që kanë marrë përsipër këtë punë nuk mund të flasin kështu. Pra, ju, nëse doni të jetoni në frymë (që është ajo që konsiston në arritjen e shpëtimit tuaj), duhet të veproni urgjentisht siç është përshkruar. Dhe nëse doni të jetoni pa kujdes, atëherë, natyrisht, e gjithë kjo nuk ju përshtatet. Fillova të shkruaj për këtë, duke besuar se vendimi yt për t'i përkitur Zotit ishte i sinqertë. Sepse kushdo që ka një vendim të tillë sinqerisht nuk mund ta shmangë rrugën e përcaktuar. Ai mund të punojë shumë dhe të bëjë devijime të ndryshme, por derisa të sulmojë këtë rrugë, nuk do të ketë dobi. Po jua tregoj drejtpërdrejt që të mos bredhni. Punoni më shumë dhe së shpejti do të shihni sukses. Çdo gjë kërkon punë; asgjë nuk ndodh pa punë. Mos lejoni një bestytni të tillë. Kushdo që jeton në shkretëtirë, në një manastir ose në botë punon për shpëtimin e tij - secili ka një ligj urgjent për të pastruar zemrën e tij nga pasionet; ai nuk mund ta pastrojë atë ndryshe përveç në mënyrën e përshkruar. Mos refuzoni dhe mos i pushoni këmbët. Ju mund të jeni të interesuar në: