59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями

За менталното војување воопшто ти е веќе кажано се. Има многу страсти, но колку и да ги има, сите се вклопуваат во прикажаниот начин и сите се избркани и победени, како што е речено. Секоја страст, се разбира, има свои карактеристики, со кои се буди; Има и многу несреќи во начинот на кој тие се појавуваат. Но, ова не ги менува општите методи на борба со нив. Правете како што е кажано, и успешно ќе ја избркате секоја страст, без разлика со каква сила ќе се појави во вас. За да можете подобро да се сеќавате на сето ова и да се уверите дека треба да постапувате вака, а не поинаку, правам извадок од монахот Хесихиј, презвитер ерусалимски, чија книга, се сеќавам, ви ја испратив. „Оној што се труди внатрешно во секој момент, мора да ги има следните четири работи: смирение, екстремно внимание, противречност (на мислите) и молитва. Смирение - бидејќи неговите противници во битка се горди демони - за да ја држи Христовата помош со раката на срцето, бидејќи Господ ги мрази гордите. (мисла) гледа, тој веднаш го одвраќа злиот со молитва - со неискажливо стенкање веднаш по противречноста, а потоа овој подвижник ќе го види непријателот врзан или прогонет од обожуваното име на Исус, како прав од ветрот или како чад што исчезнува со соништата . Еве уште едно слично место: „Во ментална војна човек мора да се однесува како што се однесува во (обична) војна. Прво, потребно е внимание; второ, кога ќе забележиме дека непријателот напреднал некоја мисла, мораме да го удриме со проклетство, со гнев во срцето; трето, треба да се молиме против тоа, повикувајќи го Исус Христос во срцето, така што демонскиот дух веднаш исчезне, за умот да не следи како некој сон, уметник. буфон)“ (став 105). „Ако во своето срце секогаш се занимавате со смирение, со сеќавање на смртта, со самоосудување, со противречност на мислите и со повикување на името на Исус Христос и со овие оружја секојдневно го продолжувате трезвено тесниот, радосен и пријатен умствен пат, тогаш ќе влезете во светото созерцание на светите и ќе бидете просветлени од сите длабочини на Христос. на мудроста и знаењето“. , во кого „телесно живее сета полнота на Божеството“ (Кол. 2, 3, 9). Зашто во Исус ќе почувствуваш дека Светиот Дух се спуштил на твојата душа, давајќи му светлина на умот за да може да гледа со отворено лице. „Никој“, вели апостолот, „не може да го нарече Исус Господ освен преку Светиот Дух“ (1. Кор. 12:3). Се разбира, со ова тој го потврдува мистериозниот трагач“ (став 29). На овие и на други слични места, свети Хесихиј генерално зборува за текот на душевната војна. Повеќе во неговата книга во делови се кажува за секој од прикажаните методи на војување, а особено за вниманието кон срцето, престојот таму и умствено обраќањето кон Господа со молитва од таму. Ве молиме погледнете ја целата книга сега. И ќе ви напишам неколку точки за ова. „Големиот законодавец Мојсеј, или, подобро, Светиот Дух преку неговата уста вели: „Внимавајте на себе, да не се крие словото на беззаконието во твоето срце“ (5. Мој. 15:9). мислите веднаш брзаат и страсно комуницираат со него“ (став 2). „Вниманието е непрестајна срдечна тишина од секоја мисла, во која душата секогаш, непрекинато и непрестајно дише и Го повикува за Единствениот Исус Христос, Синот Божји и Бог; храбро го зема оружјето со Него против непријателите; се исповеда Нему, кој има моќ да простува гревови Христос“ 5). „Трезноста е цврсто поставување на мислата и нејзино стоење пред вратата на срцето, така што тој ги гледа лазачките мисли и разбира каква слика се обидуваат да нацртаат и втиснат демоните на умот за да ги измамат преку имагинацијата“ (пасус 6). „Мислата што стои (во срцето) и го повикува Христос против непријателите и прибегнува кон Него е како ѕвер опкружен со многу кучиња и се брани во упориште. Оддалеку, таа умствено ги забележува менталните заседи на невидливите непријатели и, постојано молејќи се против нив на миротворецот Исус, останува неповредена од нив (8). „Оној што нема молитва, чист од мислите, нема оружје за борба. Мислам на молитва што постојано се извршува во внатрешноста на душата, така што непријателот што тајно напаѓа е поразен и изгорен од призивот на Христос. Зашто мора да гледате и со остро и силно око на умот за да ги препознаете оние што влегуваат и откако го препознале, веднаш да ја скршите змијата на времето и да ја здробите со главата. со стенкање - тогаш по искуство ќе ја препознаете Божјата невидлива помош, тогаш јасно ќе ја видите вистинската состојба на срцето“ (ставови 21 и 22). „Значи, душата нека биде храбра во Христа, нека Го повикува и воопшто нека не се плаши: не се бори сама, туку заедно со страшниот Цар, Исус Христос, Создателот на сè, телесно и бестелесно, видливо и невидливо“ (став 40). Ќе се ограничам на овие извадоци, бидејќи ако би напишал сè што е поврзано овде, ќе треба да препишам половина од книгата. И ги направив овие извадоци за да го обновам во сеќавањето она што толку долго ви го објаснувам за споменот на Бога и внатрешната борба со страстите. Знајте дека тоа е целата суштина на работата за да се постигне спасение. Откако ќе го прочитате ова, немојте да си велите: „Што сум јас, пустиник, да ги почитувам таквите правила?!“ Вие не сте сами, туку многу, многу луѓе го кажуваат ова, но не од оние кои правилно се зафатија со работата за постигнување спасение. Тие што ја презеле оваа работа не можат така да зборуваат. Така, вие, ако сакате да живеете во духот (во што се состои постигнувањето на вашето спасение), мора итно да постапите како што е пропишано. И ако сакате да живеете безгрижно, тогаш, се разбира, сето ова не ви одговара. Почнав да пишувам за ова, верувајќи дека вашата одлука да му припаѓате на Господ е искрена. Зашто кој има таква одлука искрено не може да го избегне пропишаниот пат. Може да работи напорно и да прави разни заобиколувања, но додека не ја нападне оваа патека, нема да има корист. Директно ти посочувам за да не луташ наоколу. Работете повеќе и наскоро ќе видите успех. Сè бара работа; ништо не се случува без работа. Не дозволувајте такво суеверие. Кој живее во пустина, или во манастир, или во светот го прави своето спасение - секој има итен закон да си го очисти срцето од страстите; не може да го исчисти поинаку освен на опишаниот начин. Не одбивајте и не ги одморајте нозете. Можеби ќе ве интересира: