59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями

Über mentale Kriegsführung im Allgemeinen wurde Ihnen bereits alles erzählt. Es gibt viele Leidenschaften, aber egal wie viele es sind, sie alle passen in die gezeigte Art und Weise und werden, wie gesagt, alle vertrieben und überwunden. Jede Leidenschaft hat natürlich ihre eigenen Eigenschaften, mit denen sie geweckt wird; Es gibt auch viele Unfälle in der Art und Weise, wie sie erscheinen. Dies ändert jedoch nichts an den allgemeinen Methoden des Kampfes mit ihnen. Tun Sie, was gesagt wird, und Sie werden jede Leidenschaft erfolgreich vertreiben, egal mit welcher Stärke sie in Ihnen aufsteigt. Damit Sie sich das alles besser merken und sicher sein können, dass Sie so und nicht anders handeln müssen, mache ich einen Auszug aus dem Mönch Hesychius, dem Priester von Jerusalem, dessen Buch ich Ihnen, wie ich mich erinnere, geschickt habe. „Wer in jedem Moment innerlich strebt, muss die folgenden vier Dinge haben: Demut, äußerste Aufmerksamkeit, Widerspruch (der Gedanken) und Gebet. Demut – da seine Gegner im Kampf stolze Dämonen sind – um die Hilfe Christi mit der Hand des Herzens zu halten, denn der Herr hasst die Stolzen. Aufmerksamkeit – dem Herzen nicht erlauben, irgendwelche Gedanken zu haben, auch wenn sie gut erscheinen. Widerspruch – damit, sobald derjenige, der (Gedanke) sieht, den Bösen sofort abstößt Zorn. Gebet – um nach einem Widerspruch sofort mit unaussprechlichem Stöhnen zu Christus zu rufen. Und dann wird dieser Asket sehen, wie der Feind durch den verehrten Namen Jesus gefesselt oder verfolgt wird, wie Staub vom Wind oder wie Rauch, der mit seinen Träumen verschwindet“ (Absatz 20). Hier ist ein weiterer ähnlicher Ort: „Im mentalen Krieg muss man so handeln, wie man im (normalen) Krieg handelt. Erstens ist Aufmerksamkeit erforderlich; zweitens, wenn wir bemerken, dass der Feind einen Gedanken vorgebracht hat, müssen wir ihn mit einem Fluch schlagen, mit Wut im Herzen; drittens muss man dagegen beten und Jesus Christus im Herzen anrufen, damit der dämonische Geist sofort verschwindet, damit der Geist nicht einem Traum folgt, wie ein Kind, das von einem Künstler (Zauberer, Possenreißer) verführt wird“ (Absatz 105). „Wenn Sie sich in Ihrem Herzen immer mit Demut, mit der Erinnerung an den Tod, mit Selbstverurteilung, mit widersprüchlichen Gedanken und mit dem Anrufen des Namens Jesu Christi auseinandersetzen und mit diesen Waffen täglich den nüchtern schmalen, freudigen und angenehmen geistigen Weg fortsetzen, dann werden Sie in die heilige Betrachtung der Heiligen eintreten und von den tiefen Geheimnissen Christi erleuchtet werden, „in dem alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen sind.“ , in dem „die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig wohnt“ (Kol. 2, 3, 9). Denn du wirst in Jesus spüren, dass der Heilige Geist auf deine Seele herabgestiegen ist und dem Geist Licht gegeben hat, damit er mit offenem Gesicht schauen kann. „Niemand“, sagt der Apostel, „kann Jesus Herrn nennen außer durch den Heiligen Geist“ (1 Kor 12,3). Natürlich bestätigt er damit den geheimnisvollen Sucher“ (Absatz 29). An diesen und anderen ähnlichen Stellen spricht der heilige Hesychius allgemein über den Verlauf geistiger Kriegsführung. In seinem Buch wird in Teilen mehr über jede der gezeigten Methoden der Kriegsführung gesagt, und insbesondere über die Aufmerksamkeit für das Herz, das Bleiben dort und die geistige Hinwendung zum Herrn mit dem Gebet von dort aus. Bitte schauen Sie sich jetzt das gesamte Buch an. Und ich werde ein paar Punkte dazu für Sie aufschreiben. „Der große Gesetzgeber Mose, oder besser gesagt, der Heilige Geist sagt durch seinen Mund: „Hüte dich vor dir selbst, lass das Wort der Ungerechtigkeit nicht in deinem Herzen verborgen bleiben“ (5. Mose 15,9). Er nennt ein geheimes Wort eine mentale Darstellung von etwas Schlechtem (Leidenschaftlichem), von Gott gehasstem, was die Väter auch eine vom Teufel ins Herz gebrachte Entschuldigung nennen, woraufhin, sobald es dem Verstand erscheint, unsere Gedanken sofort eilen und leidenschaftlich mit ihm kommunizieren.“ (Absatz 2). „Aufmerksamkeit ist ein unaufhörliches, von Herzen kommendes Schweigen vor jedem Gedanken, in dem die Seele immer, ununterbrochen und unaufhörlich atmet und Ihn als den Einen Jesus Christus, den Sohn Gottes und Gottes, anruft; mutig mit Ihm zu den Waffen gegen Feinde greift; Ihm, der die Macht hat, Sünden zu vergeben, Beichte ablegt; oft mit einer geheimen Anrufung Christus, das einzige wissende Herz, umarmt“ (Absatz 5). „Nüchternheit ist die feste Verankerung eines Gedankens und sein Stehen an der Tür des Herzens, so dass er schleichende Gedanken sieht und versteht, welches Bild die Dämonen zu zeichnen und in den Geist einzuprägen versuchen, um ihn durch die Vorstellungskraft zu täuschen“ (Absatz 6). „Der Gedanke, der (im Herzen) steht und Christus gegen die Feinde ruft und zu Ihm Zuflucht sucht, ist wie ein bestimmtes Tier, das von vielen Hunden umgeben ist und sich in einer Festung verteidigt. Aus der Ferne erkennt es im Geiste die geistigen Hinterhalte unsichtbarer Feinde und bleibt, indem es ständig gegen sie zum Friedensstifter Jesus betet, von ihnen unverletzt“ (Absatz 8). „Wer kein gedankenreines Gebet hat, hat keine Waffe zum Kampf. Ich meine das Gebet, das ständig im Inneren der Seele verrichtet wird, damit der heimlich angreifende Feind durch die Anrufung Christi besiegt und verbrannt wird. Denn du musst sowohl mit einem scharfen als auch einem intensiven Auge des Geistes schauen, um die Eintretenden zu erkennen, und wenn du es erkannt hast, zerschmettere sofort den Kopf der Schlange mit Widerspruch und schreie gleichzeitig mit Stöhnen zu Christus – dann wirst du durch Erfahrung Gottes unsichtbare Hilfe erkennen, dann wirst du deutlich den richtigen Zustand des Herzens sehen“ (Absätze 21 und 22). „So sei die Seele mutig in Christus, rufe ihn an und fürchte dich überhaupt nicht: Sie kämpft nicht allein, sondern zusammen mit dem schrecklichen König Jesus Christus, dem Schöpfer aller Dinge, der körperlichen und unkörperlichen, der sichtbaren und unsichtbaren“ (Absatz 40). Ich werde mich auf diese Auszüge beschränken, denn wenn ich alles, was hier zusammenhängt, aufschreiben würde, müsste ich die Hälfte des Buches neu schreiben. Und ich habe diese Auszüge angefertigt, um in Ihrer Erinnerung zu erneuern, was ich Ihnen schon so lange über die Erinnerung an Gott und den inneren Kampf mit den Leidenschaften erklärt habe. Wisse, dass dies die ganze Essenz der Arbeit ist, um Erlösung zu erreichen. Sagen Sie sich nach der Lektüre nicht: „Was bin ich, ein Einsiedler, dass ich mich an solche Regeln halten sollte?!“ Sie sind nicht allein, aber sehr, sehr viele Menschen sagen das, aber nicht von denen, die sich richtig an die Arbeit machen, um die Erlösung zu erreichen. Diejenigen, die diese Arbeit unternommen haben, können nicht so sprechen. Wenn Sie also im Geiste leben wollen (worin die Erlangung Ihrer Erlösung besteht), müssen Sie dringend nach den Vorschriften handeln. Und wenn Sie sorglos leben wollen, dann passt Ihnen das alles natürlich nicht. Ich begann darüber zu schreiben, weil ich glaubte, dass Ihre Entscheidung, dem Herrn anzugehören, aufrichtig war. Denn wer eine solche Entscheidung aufrichtig trifft, kann den vorgegebenen Weg nicht umgehen. Er kann hart arbeiten und verschiedene Umwege machen, aber bis er diesen Weg in Angriff nimmt, wird es keinen Nutzen haben. Ich weise Sie direkt darauf hin, damit Sie nicht herumirren. Arbeiten Sie härter und Sie werden bald Erfolge sehen. Alles erfordert Arbeit; Ohne Arbeit geht nichts. Lassen Sie solchen Aberglauben nicht zu. Wer in der Wüste oder in einem Kloster oder in der Welt lebt, arbeitet an seiner Erlösung – jeder hat ein dringendes Gesetz, um sein Herz von Leidenschaften zu reinigen; er kann es nicht anders als auf die beschriebene Weise reinigen. Weigern Sie sich nicht und gönnen Sie Ihren Füßen keine Ruhe. Sie könnten interessiert sein an: