59. Выдержка из преподобного Исихия о борьбе со страстями

O mentální válce obecně vám již bylo řečeno vše. Existuje mnoho vášní, ale bez ohledu na to, kolik jich je, všechny zapadají do ukázaného způsobu a všechny jsou zahnány a překonány, jak bylo řečeno. Každá vášeň má samozřejmě své vlastní vlastnosti, jimiž se probouzí; Existuje také mnoho nehod ve způsobu, jakým se objevují. To ale nemění obecné metody boje s nimi. Udělejte, jak se říká, a úspěšně zaženete každou vášeň, bez ohledu na to, jakou silou ve vás vyvstane. Abyste si to všechno mohli lépe zapamatovat a ujistit se, že je třeba jednat tak a ne jinak, dělám úryvek z mnicha Hesychia, presbytera Jeruzaléma, jehož knihu, pamatuji, jsem vám poslal. "Ten, kdo se v každém okamžiku vnitřně snaží, musí mít tyto čtyři věci: pokoru, extrémní pozornost, protiklad (myšlenek) a modlitbu. Pokoru - protože jeho protivníci v boji jsou pyšní démoni - aby rukou srdce držel Kristovu pomoc, protože Pán nenávidí pyšné. Pozor - nedovolit srdci, aby mělo nějaké myšlenky, i když se zdají být hned dobré. odpuzuje zlého hněvem – aby po rozporu okamžitě volal ke Kristu s nevyslovitelným sténáním, a pak tento asketa uvidí nepřítele spoutaného nebo pronásledovaného uctívaným jménem Ježíš jako prach ve větru nebo jako dým mizející s jeho sny. Zde je další podobné místo: "V mentální válce je třeba jednat tak, jak jednáme v (obyčejné) válce. Za prvé je zapotřebí pozornosti, za druhé, když si všimneme, že nepřítel prosadil myšlenku, musíme ho udeřit kletbou, s hněvem v srdci; za třetí se proti tomu musíme modlit a v srdci vzývat Ježíše Krista, aby démonický duch okamžitě zmizel, aby mysl nenásledovala sen svedeným nějakým mágem, jako dítě)" 105). "Pokud se ve svém srdci stále zaobíráte pokorou, vzpomínkou na smrt, sebeodsuzováním, protikladem myšlenek a vzýváním jména Ježíše Krista a s těmito zbraněmi budete denně pokračovat po střízlivě úzké, radostné a příjemné duševní cestě, pak vstoupíte do svaté kontemplace svatých a budete osvíceni hlubokými tajemstvími a poklady Krista, "v nichž jsou ukryty všechny poklady Krista." , v němž „tělesně přebývá veškerá plnost Božství“ (Kol. 2, 3, 9). Neboť v Ježíši pocítíte, že Duch svatý sestoupil na vaši duši a osvětlil mysl, aby se mohla dívat s otevřenou tváří. „Nikdo,“ říká apoštol, „nemůže nazývat Ježíše Pánem než v Duchu svatém“ (1. Korintským 12:3). Samozřejmě tím potvrzuje tajemného hledače“ (odst. 29). Na těchto a dalších podobných místech mluví svatý Hesychius obecně o průběhu duševního boje. Více v jeho knize je po částech řečeno o každé z ukázaných metod boje, a zejména o pozornosti k srdci, setrvání tam a myšlenkové obrácení se k Pánu s modlitbou odtud. Prosím, prohlédněte si nyní celou tu knihu. A napíšu vám k tomu pár bodů. „Velký zákonodárce Mojžíš, nebo lépe, Duch svatý svými ústy říká: „Dej si na sebe pozor, slovo nepravosti ať není skryto ve tvém srdci.“ (Dt 15,9) Tajným slovem nazývá jedno mentální znázornění něčeho špatného (vášnivého), nenáviděného Bohem, což otcové nazývají také výmluvou, kterou do srdce vnese ďábel, jakmile se objeví vášeň, po níž se okamžitě sdělují myšlenky ďábla a vášně. to“ (odstavec 2). „Pozornost je neutuchající srdečné ticho od každé myšlenky, v níž duše stále, neustále a bez ustání dýchá a volá k Němu po Jediném Ježíši Kristu, Synu Božím a Božím, odvážně se s Ním chopí zbraně proti nepřátelům, vyznává se Jemu, jenž má moc odpouštět hříchy, často s tajným vzýváním objímá Krista, jediné vědoucí srdce“ (odstavec 5). „Střízlivost je pevná instalace myšlenky a její postavení u dveří srdce, aby viděl plíživé myšlenky a pochopil, jaký obraz se démoni snaží nakreslit a vtisknout do mysli, aby je oklamali představivostí“ (odst. 6). "Myšlenka, která stojí (v srdci) a volá Krista proti nepřátelům a uchyluje se k Němu, je jako jistá šelma obklopená mnoha psy a bránící se v pevnosti. Z dálky mentálně rozeznává mentální léčky neviditelných nepřátel a neustále se proti nim modlí k mírotvorci Ježíši a zůstává jimi nezraněna" (odst. 8). "Kdo nemá modlitbu, čistou od myšlenek, nemá žádnou zbraň k boji. Mám na mysli modlitbu, která se neustále provádí v nitru duše, aby byl tajně útočící nepřítel poražen a sežehnut vzýváním Krista. Musíte se totiž dívat jak ostrým, tak intenzivním zrakem mysli, abyste poznali ty, co vcházejí, a když to rozpoznali, okamžitě rozdrťte hlavu hada, a pak se zážitkem vykřikněte protikladně a křičte na Krista. Neviditelná Boží pomoc, pak jasně uvidíte správný stav srdce“ (odstavce 21 a 22). „A tak ať je duše smělá v Kristu, ať ho volá a vůbec se nebojí: nebojuje sama, ale spolu s strašlivým Králem, Ježíšem Kristem, Stvořitelem všech věcí, tělesných i nehmotných, viditelných i neviditelných“ (odst. 40). Omezím se na tyto úryvky, protože pokud bych zde měl vypisovat vše související, musel bych polovinu knihy přepsat. A tyto úryvky jsem udělal proto, abych si ve vaší paměti obnovil to, co jsem vám tak dlouho vysvětloval o Boží paměti a vnitřním boji s vášněmi. Vězte, že toto je celá podstata práce na dosažení spasení. Po přečtení si neříkejte: "Co jsem já, poustevník, že bych se měl řídit takovými pravidly?!" Nejste sami, ale říká to velmi, velmi mnoho lidí, ale ne z těch, kteří se správně pustili do práce na dosažení spasení. Ti, kteří se této práce ujali, takto mluvit nemohou. Takže vy, pokud chcete žít v duchu (což je to, v čem spočívá dosažení vaší spásy), musíte naléhavě jednat, jak je předepsáno. A pokud chcete žít bezstarostně, pak vám to všechno samozřejmě nevyhovuje. Začal jsem o tom psát ve víře, že vaše rozhodnutí patřit Pánu bylo upřímné. Neboť kdo má takové rozhodnutí upřímně, nemůže se předepsané cestě vyhnout. Může tvrdě pracovat a dělat různé okliky, ale dokud nezaútočí na tuto cestu, nebude to k ničemu. Upozorňuji na to přímo vás, abyste se nepotulovali. Pracujte tvrději a brzy uvidíte úspěch. Všechno vyžaduje práci; bez práce se nic neděje. Nedovolte takovou pověru. Kdo žije na poušti nebo v klášteře nebo ve světě, pracuje na své spáse – každý má naléhavý zákon, aby očistil své srdce od vášní; nemůže ji vyčistit jinak než popsaným způsobem. Neodmítejte a neodkládejte nohy. Mohlo by vás zajímat: