57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними

To, že sa v nás prejavuje vášnivý, nie je nevyhnutné nešťastie. To znamená, že sme nečistí, ale nerobí nás to vinnými. Naša vina začína tým, ako priaznivo zareagujeme na vášnivú vec, ktorú si všimneme, to znamená, že sa neponáhľame, aby sme ho spoznali ako nepriateľa a neozbrojili sa proti nemu hnevom, ale naopak, akceptujeme ho a začneme ho obdivovať, vychutnávajúc si pohyb, v ktorom sa objavil. Už to ukáže, že sa nebránime tomu, aby sme boli priateľmi s vášnivými, a teda aj nepriateľmi Boha. Lebo každá „telesná múdrosť“ – vášeň – je „nepriateľstvo proti Bohu“ (Rim 8:7). Tam, kde začína svojvôľa, začína aj vina, ktorá rastie, keď sa prehlbuje vo vášeň. Opíšem vám, ako to celé prebieha. Náš obvyklý stav je takýto: myšlienky blúdia sem a tam, city a túžby, hoci sa kývajú, sú bez určitého smeru. Toto sa deje neustále. Niekedy takto ubehnú celé dni. Tieto myšlienky sú väčšinou plané, pripútané k aktuálnym každodenným záležitostiam a improvizovaným činnostiam. Medzi nimi je často nečinné premýšľanie alebo snívanie ktovie o čom. Prázdne a márne myšlienky sa tlačia väčšinou na povrchu duše. Ako skrotiť a zefektívniť tento zmätok myšlienok, ktorý vám bráni spomenúť si na Boha a božské veci, vám už bolo viackrát vysvetlené. Ale pozrite sa: jeden objekt sa stal nejakým zvláštnym medzi ostatnými a vyžaduje si pozornosť. Všimnite si tento moment: stal sa a vyžaduje si pozornosť. A nikdy to nenechajte prejsť bez pozornosti. Teraz urobte výsluch: kto to je, odkiaľ je a čo chce? Vy sami na to okamžite nájdete odpovede, keď sa pozriete len na to, čo sa vám predstavilo. Povedzme, že toto je tvár človeka, ktorý vás raz urazil. Je zrejmé, že niekto vás chce tým, že zaujme vašu pozornosť týmto človekom a jeho prácou, priviesť vás k rozhorčeniu, hnevu a dokonca k túžbe po pomste. Takto sa to stane, ak neprijmete správne opatrenia. Aké opatrenia by sa mali prijať na zahnanie tejto myšlienky? To, do čoho vás chce priviesť, je zlý stav. Preto je vaším nepriateľom. Zaobchádzajte s ním nepriateľsky, to znamená, že ho nesprávajte so cťou, ale metódou, o ktorej sa hovorilo minule – totiž nahnevané odmietnutie. Ak to urobíte, úplne narušíte nepriateľovu lesť alebo sieť. Ak však zameriate svoju pozornosť na tvár, ktorá sa vám predstavuje, potom ju, spočiatku obnaženú a izolovanú, obklopí množstvo iných myšlienok a obrazov, ktoré vo vašej fantázii vykreslia veľmi živý obraz toho, ako vás táto osoba urazila, so všetkými súvislosťami s tým incidentom. Spolu s tým sa v srdci zdvihne starý pocit urážky, rozhorčenia a hnevu. Vášnivý predmet alebo myšlienka o ňom vyvolali vášnivý pocit. Vášeň išla hlbšie. Ak sa spamätáte a uvedomíte si, že robíte niečo zlé, keď si dovolíte vzplanúť vášňou, potom, samozrejme, aj v tom uvidíte nepriateľa a budete sa k nemu správať nepriateľsky, vyženiete zlý pocit zo srdca a vyženiete zo svojich myšlienok práve ten predmet, ktorý ho zrodil. Zmätok pominie a pokoj v duši sa obnoví. Ale ak to neurobíte, ostatní pristúpia k už aj tak povstaleckému vášnivému pocitu a rozprúdia ho. Začnú ti vysvetľovať: "Ako sa opovažuje? A čo je to za skvelého človeka? Ja sám nie som o nič horší ako on. Nie, nemôže to tak zostať. A neviem, ako mi to vtedy chýbalo. Ak všetkých takto sklameš, potom nemôžeš žiť. Určite mu musíme dokázať, že to nemôže robiť beztrestne." A hľa, túžba po pomste - veľká alebo malá pomsta, to je všetko rovnaké - ste pripravení. Vášeň išla ešte hlbšie. Toto je už tretia etapa. Ak si aj tu prídete na svoje, túžbu môžete zahnať. Lebo túžba neznamená odhodlanie. V jednej minúte to príde a v ďalšej to môže odísť. Urob to a urobíš dobre; Ak nebudete konať, váš strach zájde ešte ďalej. Všimnite si: myšlienka zrodila pocit, myšlienka a pocit zrodili túžbu. Duša je plná vášne. Ale to všetko sú stále duševné nečistoty a hriechy. Pred nami je ešte dlhá cesta. Medzi túžbou a činom je vždy odhodlanie urobiť niečo s ohľadom na to, ako to uskutočniť. To, ako sa tvorí odhodlanie, nie je vždy viditeľné. Existuje v slabej forme už v túžbe, potom rastie spolu s premýšľaním o veci, teda výberom prostriedkov a stanovením metód a okolností. Keď je všetko premyslené, odhodlanie je dokončené. Potom je už práca vo vnútri hotová. Pred Bohom a pred svedomím už bol spáchaný hriech: prikázania sú opovrhované, svedomie je pošliapané. Niekedy prejde veľa času od želania k rozhodnutiu k premýšľaniu o veci. Bázeň Božia prichádza, prikázania sú pamätané a svedomie nemlčí. Ale všetky ich návrhy na záchranu sú odmietané s opovrhnutím. Preto v odhodlaní už existuje zločin a hriech. Myšlienka, cítenie a túžba, hoci už obsadili celú dušu, akoby sa stále vyskytujú na povrchu duše. K hriechu ešte nie je náklonnosť, ale len nutkanie to urobiť. Svah začína od chvíle, keď duša začne uvažovať, či a ako môže byť vášeň uspokojená. Tu už duša vstupuje na cestu hriechu. Keď sa formuje odhodlanie, sloboda je spútaná, duša má pocit, že je absolútne nevyhnutné urobiť to, čo je naplánované. Ale toto nie je potrebné. Toto je nejaký druh vnútorného sebaklamu. To, čo bolo rozhodnuté, môže zostať nenaplnené pre neočakávané prekážky. Dá sa od neho upustiť aj preto, že sa ho človek rozhodne sám spáchať z nejakého dôvodu alebo zo svedomia a zo strachu pred Bohom, ak musí vstať plne vyzbrojený svojou silou. Nakoniec sa všetko vyriešilo - a práca bola hotová. Pomstil si sa tak, ako si zamýšľal. Vášeň je uspokojená, hriech je konečne hotový. Čo tu pribudlo k predtým zrelému odhodlaniu? Akoby o nič nešlo, lebo tu sa len uskutočňoval už premyslený plán. Vyzerá to tak, ale v podstate sa tu kriminalita zvyšuje do extrému. Po prvé: Božia bázeň a svedomie boli doteraz iba odmietané a nerešpektované, ale teraz sú pošliapané. Doteraz to bolo tak, že matka presviedča svojho syna, aby neurobil niečo zlé, a on ju odstrčí rukou alebo od nej utečie, no teraz je to tak, ako keď ju syn na matkino presviedčanie udrie do hrude alebo tváre. Po druhé: teraz sa vnútorná hmota uvádza počas vonkajších udalostí a musí byť sprevádzaná jej dôsledkami, aj vonkajšími – každodennými. Nemôžete ho vymazať perom ani negatívnym slovom z okruhu udalostí. Zostane tu navždy a vždy bude pripútaný k človeku, ktorý ho vyrobil, a núti ho jesť jeho plody. Po tretie: Božia milosť odchádza a človek vstupuje z Božej ríše do ríše Božieho nepriateľa a jeho vlastnej. Je ovisnutý, zaťažený, cíti sa utláčaný nejakou ťažkosťou. Napĺňa sa nad ním podobenstvo: démon sa vracia so siedmimi ďalšími (Matúš 12:45). Pochmúrnosť, úzkosť, bremeno - to je odmena spokojnej vášne, všetkého druhu. A hľa – zázrak! Kým vášeň nie je uspokojená skutkom, raj čaká na jej uspokojenie: „budete ako bohovia“ (Gn 3,5). No len čo sa uspokojí, pôvab spadne z očí, duch sa rozplynie a zanechá len prázdnotu, utiahnutosť, frustráciu a záťaž – vidí, že je nahý. Nepriateľovi sa pomstil, tešil by sa podľa očakávania, no čo sa ukáže, je úplne inak. Vidíte, aká je cesta k tomu, aby ste sa vyhrotili nejakou vášňou a v dôsledku toho upadli do hriechu? Obráťme sa teraz na vás. Čo je vo vás možné zo všetkého, čo bolo povedané? Ak je tvoje odhodlanie pracovať pre Pána úprimné, ak sa po takomto rozhodnutí riadiš radou, ktorá ti bola ponúknutá – vždy pamätaj na Boha s bázňou a úctou, ak sa budeš prísne starať o seba, potom je nemožné, aby si mal sklon uspokojiť vášnivú túžbu a všetko, čo z toho vyplýva. Ale vášnivé myšlienky, pocity a priania sú možné. A to sú predmety vášho vnútorného boja. Myšlienka, pocit a želanie - vášnivé - niekedy prebehnú dušou v okamihu a nedovolia vám prísť k rozumu. V tomto prípade nás nerobia vinnými, pokiaľ sa spamätajú, keď sa objaví čo i len túžba, a odháňame ich nepriateľským hnevom na nich. Naša vina v myšlienkach, pocitoch a túžbach závisí od toho, že sa s nimi oneskoríme, keď si ich všimneme a nezaženieme ich, ale budeme sa nimi zaoberať. Zažeňte myšlienku - nebude tam žiadny cit ani sympatie. Zažeň ten pocit myšlienkami - nebude žiadna túžba. Zažeň túžbu - nebude hroziť, že začneš byť vášnivý. Ak ste si všimli vášnivú myšlienku a svojvoľne na ňu zamerali svoju pozornosť, ste vinní: prečo ste sa obťažovali s niekým, o kom viete, že je nepriateľom Boha a vaším nepriateľom. Ale ak je pozornosť nedobrovoľne pritiahnutá k myšlienke, nie ste vinní, ak od nej okamžite začnete odvádzať pozornosť a odháňať ju. Ak sa vo vás v dôsledku vašej dobrovoľnej pozornosti vášnivej myšlienke vytvorí vášnivý pocit, potom sa vaša vina mierne zvýši. Ak si však všimnete generovanie vášnivého pocitu, budete sa aj naďalej zapájať do vášnivých myšlienok, a teda svojvoľne nafúknete pocit, potom sa vaša vina zvýši dvakrát viac ako predtým. Ak sa po spozorovaní vášnivého pocitu prebudíte a zaženiete ho spolu s myšlienkou, potom budete vinní iba za to, že ste sa dobrovoľne zapojili do vášnivej myšlienky, ale nie ste vinní za pocit, pretože sa nedobrovoľne narodili pod vplyvom myšlienok. Ak sa vo vás pod vplyvom svojvoľne pripustenej vášnivej myšlienky a cítenia zrodí túžba po vášnivom čine (napríklad po pomste), potom to mierne zvyšuje aj vašu vinu, pretože túžba sa mimovoľne generuje z myšlienok a pocitov. Vina na vás zostáva rovnaká, prečo ste sa venovali vášnivej téme a keď sa z toho zrodil vášnivý pocit, prečo ste dovolili, aby vo vás pokračoval pocit a myšlienka, ktorá ho zrodila, teda dvojitá vina. Ale ak ste si všimli vášnivú túžbu a dovolíte jej, aby vo vás pretrvala a okamžite sa proti nej neozbrojila, potom sa vaša vina zvýši ešte o jeden stupeň - bude trojnásobná. Ďalej nepôjdem, pretože len doteraz som si predstavoval možnosť, ako ťa zastrašiť. Sami vidíte, že ak okamžite zaženiete vášnivú myšlienku, ukončíte celý boj. Nebude viac citov, tým menej prianí. A uviesť do činnosti. Z akého dôvodu si vynaložíte ďalšiu námahu v boji a niekedy aj nebezpečenstvo, keď sa už predpokladá, že nedovolíte vášnivé, akoby bezbožné. Ak sa pocit mimovoľne mieša s myšlienkou, okamžite ten pocit a myšlienku zažeňte. Ak sa k nim nedobrovoľne prilepí túžba, okamžite túžbu zažeňte spolu s nimi. Vždy, keď v sebe nájdete vášnivý pohyb, potom ho odožeňte. Urobte si zákon, že ani myšlienke, ani citu, ani vášnivej túžbe by ste sa nemali svojvoľne oddávať, ale mali by byť vyhnané úplnou nenávisťou, len čo si to všimnete. A vždy budete nevinní pred Bohom aj pred svojím svedomím. Bude vo vás nečistota vášní, ale aj nevinnosť. Budete vykonávať prácu bielizníka (práčovne), usilovne pracovať na bielení vašej duše. Mohlo by vás zaujímať: