57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ჩვენში რომ ვნებიანი გამოჩნდეს, გარდაუვალი უბედურება არ არის. ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ უწმინდურები ვართ, მაგრამ არ გვაქცევს დამნაშავედ. ჩვენი დანაშაული იწყება იმით, თუ როგორ ვრეაგირებთ დადებითად იმ ვნებიან ნივთზე, რასაც ვამჩნევთ, ანუ არ ვიჩქარებთ მის მტრად აღიარებას და არ ვიარაღდებით მის წინააღმდეგ ბრაზით, არამედ, პირიქით, ვიღებთ მას და ვიწყებთ მისით აღფრთოვანებას, ვტკბებით იმ მოძრაობით, რომელშიც ის გამოჩნდა. ეს უკვე აჩვენებს, რომ ჩვენ არ ვეწინააღმდეგებით ღვთის ვნებიან და, შესაბამისად, მტრებთან მეგობრობას. რადგან მთელი „ხორციელი სიბრძნე“ - ვნებიანი - არის „მტრობა ღვთის წინააღმდეგ“ (რომ. 8:7).
სადაც თვითნებობა იწყება, იწყება დანაშაულის გრძნობაც, რომელიც იზრდება ვნებაში ჩაღრმავებასთან ერთად. მე აგიხსნით, როგორ ხდება ეს ყველაფერი. ჩვენი ჩვეული მდგომარეობა ასეთია: აზრები ტრიალებს აქეთ-იქით, გრძნობები და სურვილები, მიუხედავად იმისა, რომ ირხევიან, გარკვეული მიმართულების გარეშეა. ეს ყოველთვის ხდება. ზოგჯერ მთელი დღეები ასე გადის. ეს ფიქრები უმეტესად ამაოა, მიჯაჭვულია მიმდინარე ყოველდღიურ საქმეებთან და იმპროვიზირებულ აქტივობებთან. მათ შორის ხშირად არის უსაქმური ფიქრი, ან ოცნება ვინ იცის რა. როგორც ცარიელი, ისე ამაო აზრები ძირითადად სულის ზედაპირზე გროვდება. როგორ მოათვინიეროთ და გაამარტივოთ აზრების ეს დაბნეულობა, რომელიც ხელს უშლის ღმერთის და ღვთაებრივი საგნების გახსენებას, უკვე არაერთხელ აგიხსნიათ.
მაგრამ შეხედეთ: ერთი ობიექტი რატომღაც განსაკუთრებული გახდა სხვებს შორის და მოითხოვს ყურადღებას. ყურადღება მიაქციეთ ამ მომენტს: ის გახდა და მოითხოვს ყურადღებას. და არასოდეს დაუშვათ ის ყურადღების გარეშე. ახლა გააკეთე დაკითხვა: ვინ არის ის, საიდან არის და რა სურს? თქვენ თვითონ დაუყოვნებლივ იპოვით ამაზე პასუხებს მხოლოდ იმის დათვალიერებით, რაც წარმოადგინეს. ვთქვათ, ეს არის ადამიანის სახე, რომელმაც ერთხელ შეურაცხყოფა მოგაყენა. აშკარაა, რომ ვინმეს სურს, თქვენი ყურადღების მიპყრობით ამ ადამიანით და მისი საქმიანობით, მიგიყვანოთ აღშფოთებამდე, გაბრაზებამდე და შურისძიების სურვილამდეც კი. ეს ასე მოხდება, თუ არ მიიღებთ სათანადო ზომებს. რა ზომები უნდა იქნას მიღებული ამ იდეის გასაქრობად? ის, რისი მოყვანაც სურს, არის ცუდი მდგომარეობა. ამიტომ ის შენი მტერია. მოექეცით მას მტრულად, ანუ მოიქეცით არა პატივისცემით, არამედ იმ მეთოდით, რომელიც ბოლო დროს იყო განხილული - კერძოდ, გაბრაზებული უარი.
თუ ამას გააკეთებთ, თქვენ მთლიანად შეაფერხებთ მტრის ჭკუას ან ქსელს. მაგრამ თუ თქვენ ყურადღებას გაამახვილებთ სახეზე, რომელიც წარმოაჩენს საკუთარ თავს, მაშინ ის, თავიდან შიშველი და იზოლირებული, გარშემორტყმული იქნება მრავალი სხვა აზრებითა და გამოსახულებებით, რომლებიც თქვენს წარმოსახვაში დახატავს ძალიან ნათელ სურათს იმის შესახებ, თუ როგორ მოგაყენა შეურაცხყოფა ამ ადამიანმა, ამ ინციდენტის ყველა კავშირებით. ამასთან ერთად, გულში გაჩნდება ძველი შეურაცხყოფის, აღშფოთების და ბრაზის გრძნობა. ვნებიანმა საგანმა ან მასზე ფიქრმა გამოიწვია ვნებიანი გრძნობა. ვნება უფრო ღრმავდებოდა. თუ გონს მოდიხართ და მიხვდებით, რომ რაღაც ცუდს აკეთებთ და საკუთარ თავს ვნებას აძლევთ უფლებას, ამაშიც დაინახოთ მტერი და მტრულად მოეპყროთ მას, განდევნის ცუდ განცდას გულიდან და ფიქრებიდან გამოდევნის იმ საგანს, რამაც გამოიწვია იგი. დაბნეულობა გაივლის და სიმშვიდე აღდგება.
მაგრამ თუ ამას არ გააკეთებ, მაშინ სხვები მიუახლოვდებიან უკვე აჯანყებულ ვნებიან გრძნობას და აღძრავენ მას. დაიწყებენ შენთვის ახსნას: "როგორ ბედავს? და როგორი დიდი ადამიანია? მე თვითონ მასზე უარესი არ ვარ. არა, ასე დარჩენა არ შეიძლება. და არ ვიცი, როგორ მომენატრა მაშინ. თუ ყველას ასე დაამშვიდე, მაშინ ვერ იცხოვრებ. ჩვენ აუცილებლად უნდა დავუმტკიცოთ, რომ მას დაუსჯელად არ შეუძლია ამის გაკეთება." და აჰა, შურისძიების სურვილი - დიდი თუ პატარა შურისძიება, ეს ერთი და იგივეა - თქვენ მზად ხართ. ვნება კიდევ უფრო ღრმავდებოდა. ეს უკვე მესამე ეტაპია. თუ აქაც გონს მოვალ, სურვილის განდევნა შეგიძლია. რადგან სურვილი არ ნიშნავს განსაზღვრას. ის მოდის ერთ წუთში, შემდეგ კი შეიძლება გაქრეს. გააკეთე ეს და სიკეთეს გააკეთებ; თუ არ იმოქმედებთ, თქვენი შიში უფრო შორს წავა.
შენიშვნა: ფიქრმა გააჩინა გრძნობა, ფიქრმა და გრძნობამ – სურვილი. სული სავსეა ვნებით. მაგრამ ეს ყველაფერი მაინც გონებრივი მინარევები და ცოდვებია. ჯერ კიდევ დიდი გზაა გასავლელი. სურვილსა და საქმეს შორის ყოველთვის არის გადაწყვეტილების გაკეთების გადაწყვეტილება იმის გათვალისწინებით, თუ როგორ უნდა განხორციელდეს იგი. როგორ ყალიბდება განსაზღვრა ყოველთვის არ ჩანს. ის სუსტი სახით არსებობს უკვე სურვილში, შემდეგ იზრდება საკითხზე ფიქრთან ერთად, ანუ საშუალებების შერჩევასა და მეთოდებისა და გარემოებების ჩამოყალიბებასთან ერთად. როცა ყველაფერი მოფიქრებულია, განსაზღვრა სრულდება. შემდეგ შიგნით მუშაობა უკვე დასრულებულია. ღვთისა და სინდისის წინაშე ცოდვა უკვე ჩადენილია: მცნებები აბუჩად იგდებენ, სინდისს თელავენ. ზოგჯერ დიდი დრო გადის სურვილიდან გადაწყვეტილებამდე ამ საკითხზე ფიქრამდე. ღვთის შიში მოდის, მცნებები იხსენებენ და სინდისი არ დუმს. მაგრამ მათი გადარჩენის ყველა წინადადება უარყოფილია ზიზღით. ამიტომ, განსაზღვრაში უკვე არის დანაშაული და ცოდვა. ფიქრი, გრძნობა და სურვილი, თუმცა მათ უკვე მთელი სული აქვთ დაკავებული, მაინც თითქოს სულის ზედაპირზე ჩნდება. ჯერ არ არის მიდრეკილება ცოდვისკენ, არამედ მხოლოდ ამის სურვილი.
დახრილობა იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც სული იწყებს ფიქრს, შეიძლება თუ არა და როგორ დაკმაყოფილდეს ვნება. აქ უკვე სული შემოდის ცოდვის გზაზე.
როდესაც ყალიბდება განსაზღვრა, თავისუფლება იკვრება, სული ისეთი გრძნობაა, თითქოს აბსოლუტურად აუცილებელია იმის გაკეთება, რაც დაგეგმილია. მაგრამ ამის საჭიროება არ არის. ეს არის ერთგვარი შინაგანი თვითმოტყუება. რაც გადაწყდა, შესაძლოა განუხორციელებელი დარჩეს მოულოდნელი დაბრკოლებების გამო. ასევე შეიძლება მიტოვებული იყოს, რადგან ადამიანი გადაწყვეტს ამის ჩადენას თავად, რაიმე მიზეზით ან სინდისისა და ღვთის შიშის გამო, თუკი მას ძალებით შეიარაღებული უნდა ადგეს.
საბოლოოდ ყველაფერი მოგვარდა - და საქმეც დასრულდა. თქვენ შური იძიეთ ისე, როგორც გინდოდათ. ვნება დაკმაყოფილებულია, ცოდვა საბოლოოდ აღსრულებულია. რა დაემატა აქ ადრე მომწიფებულ გადაწყვეტილებას? თითქოს არაფერი იყო, რადგან აქ მხოლოდ უკვე გააზრებული გეგმა ხორციელდებოდა. ასე ჩანს, მაგრამ არსებითად აქ დანაშაული უკიდურესობამდე იზრდება. პირველი: ღვთის შიში და სინდისი აქამდე მხოლოდ უარყოფილი და უპატივცემულო იყო, ახლა კი ფეხქვეშ თელეს. აქამდე ასე იყო, როგორ არწმუნებს დედა შვილს, რომ რამე ცუდი არ გააკეთოს, ის კი ხელით უბიძგებს ან გარბის, ახლა კი ისეა, როგორ ურტყამს ვაჟი დედის დაყოლიების საპასუხოდ, მკერდში ან სახეში. მეორე: ახლა შინაგანი მატერია შემოდის გარეგანი მოვლენების დროს და თან უნდა ახლდეს მისი შედეგები, ასევე გარეგანი - ყოველდღიური. კალმით ან ნეგატიური სიტყვით ვერ წაშლით მოვლენათა წრიდან. ის სამუდამოდ აქ დარჩება და მუდამ მიემაგრება მის შემქმნელს, აიძულებს მას შეჭამოს მისი ნაყოფი. მესამე: ღვთის მადლი გადის და ადამიანი ღმერთის სამეფოდან შედის ღვთის მტრისა და საკუთარი სამეფოში.
ის დაშვებულია, დამძიმებულია, რაღაც სიმძიმისგან თავს დაჩაგრულად გრძნობს. იგავი სრულდება მასზე: დემონი ბრუნდება შვიდთან ერთად (მათე 12:45). სიბნელე, შფოთვა, ტვირთი - ეს არის დაკმაყოფილებული ვნების ჯილდო, ყველანაირი. და აჰა - სასწაული! სანამ ვნება არ დაკმაყოფილდება საქმით, სამოთხე ელის მის დაკმაყოფილებას: „ღმერთებივით იქნებით“ (დაბ. 3:5). მაგრამ როგორც კი დაკმაყოფილდება, ხიბლი ცვივა თვალებიდან, აჩრდილი იფანტება და ტოვებს მხოლოდ სიცარიელეს, შებოჭილობას, იმედგაცრუებას და ტვირთს – ხედავს, რომ შიშველია. მტერზე შური იძია, როგორც მოსალოდნელი იყო, გაიხარებდა, მაგრამ თურმე სულ სხვაა.
ხედავ, რა არის გზა, რომ რაღაც ვნებათა გამძაფრება და შედეგად ცოდვაში ჩავარდნა? მოდი ახლა შენსკენ მივმართოთ. რა არის შესაძლებელი შენში ყოველივე ნათქვამიდან? თუ თქვენი გადაწყვეტილება, იმუშავოთ უფალზე, გულწრფელია, თუ ასეთი გადაწყვეტილების მიღების შემდეგ მიჰყვებით თქვენს რჩევებს - ყოველთვის შიშითა და მოწიწებით ახსოვდეთ ღმერთი, თუ მკაცრად უვლით საკუთარ თავს, მაშინ შეუძლებელია გქონდეთ მიდრეკილება დაიკმაყოფილოთ ვნებიანი სურვილი და ყოველივე ამის შემდეგ. მაგრამ ვნებიანი აზრები, გრძნობები და სურვილები შესაძლებელია. და ეს არის თქვენი შინაგანი ბრძოლის ობიექტები.
ფიქრი, გრძნობა და სურვილი – ვნებიანი – ხანდახან სულში ტრიალებს სულში და არ გაძლევს გონს მოსვლას. ამ შემთხვევაში ისინი დამნაშავედ არ გვაქცევენ, სანამ გონს რომ მოვიდნენ, როცა სურვილიც კი გვიჩნდება, მათზე მტრული ბრაზით განვიდევნით. ჩვენი დანაშაული აზრებში, გრძნობებში და სურვილებში დამოკიდებულია მათთან ურთიერთობის დაგვიანებაზე, მას შემდეგ რაც ჩვენ შევამჩნევთ მათ და არ განვიდევთ მათ, არამედ ვიცხოვრებთ მათზე. განდევნეთ აზრი - არ იქნება გრძნობა და თანაგრძნობა. განდევნეთ გრძნობა ფიქრებით - სურვილი არ იქნება. განდევნეთ სურვილი - არ იქნება საშიშროება, რომ დაიწყოთ ვნებიანი. თუ ვნებიანი აზრის შემჩნევისას, თვითნებურად ამახვილებ ყურადღებას მასზე, დამნაშავე ხარ: რატომ შეაწუხე ის, ვინც იცი, რომ ღმერთის და შენი მტერია. მაგრამ თუ უნებურად იპყრობს ყურადღება აზრს, თქვენ არ ხართ დამნაშავე, თუ დაუყოვნებლივ დაიწყებთ მისგან ყურადღების გადატანას და განდევნას. თუ ვნებიანი აზრისადმი თქვენი ნებაყოფლობითი ყურადღების შედეგად თქვენში წარმოიქმნება ვნებიანი გრძნობა, მაშინ თქვენი დანაშაულის გრძნობა ოდნავ იზრდება.
მაგრამ თუ ვნებიანი გრძნობის წარმოშობის შემჩნევის შემდეგ განაგრძობთ ვნებიანი ფიქრების ჩართვას და, შესაბამისად, თვითნებურად ადიდებთ გრძნობას, მაშინ თქვენი დანაშაული ორჯერ გაიზრდება, ვიდრე ადრე. თუ ვნებიანი გრძნობის შემჩნევისას გაიღვიძებ და ფიქრთან ერთად განდევნის მას, მაშინ მხოლოდ დამნაშავე იქნები, რომ ნებაყოფლობით ჩაერთე ვნებიან ფიქრში, მაგრამ შენ არ ხარ დამნაშავე ამ გრძნობაში, რადგან ისინი უნებურად იბადებიან აზრების გავლენის ქვეშ. თუ ვნებიანი აზრისა და გრძნობის გავლენით, თვითნებურად აღიარებული, თქვენში იბადება ვნებიანი საქმის (მაგალითად, შურისძიების) სურვილი, მაშინ ეს ასევე ოდნავ ზრდის თქვენს დანაშაულს, რადგან სურვილი უნებურად წარმოიქმნება ფიქრებიდან და გრძნობებიდან. დანაშაულის გრძნობა იგივე რჩება შენზე, რატომ ჩაერთე ვნებიან საგანში და, როცა ამისგან ვნებიანი გრძნობა დაიბადა, რატომ აძლევ უფლებას შენში გაგრძელებულიყო გრძნობა და აზრი, რამაც გამოიწვია იგი, ანუ ორმაგი დანაშაული. მაგრამ თუ თქვენ, როცა შეამჩნიეთ ვნებიანი სურვილი, ნებას რთავთ მას თქვენში დარჩეს და მაშინვე არ შეიარაღდებით მის წინააღმდეგ, მაშინ თქვენი დანაშაული კიდევ ერთი ხარისხით გაიზრდება - ის სამმაგი იქნება.
ამაზე შორს არ წავალ, რადგან მხოლოდ აქამდე წარმოვიდგენდი თქვენი დაშინების შესაძლებლობას.
თავად ხედავთ, რომ თუ მაშინვე განდევნით ვნებიან ფიქრს, მთელ ბრძოლას დაასრულებთ. აღარ იქნება გრძნობები, მით უფრო ნაკლები სურვილები. და განახორციელეთ იგი მოქმედებაში. რა მიზეზით მოგიწევთ დამატებითი შრომა და ზოგჯერ საფრთხე, როცა უკვე უნდა დაუშვათ ვნებიანი, თითქოს უღმერთო. თუ აზრთან ერთად გრძნობა უნებურად გაღვივდა, მაშინვე განდევნეთ ეს გრძნობა და ფიქრი. თუ სურვილი უნებურად მიეკვრება მათ, მაშინვე განდევნეთ სურვილი მათთან ერთად. როცა საკუთარ თავში ვნებიან მოძრაობას აღმოაჩენთ, მაშინ განდევნეთ იგი. დააწესეთ კანონი, რომ არც ფიქრი, არც გრძნობა და არც ვნებიანი სურვილი არ უნდა იყოს თვითნებურად, არამედ სრული სიძულვილით უნდა განდევნოთ, როგორც კი ამას შეამჩნევთ. და მუდამ უდანაშაულო იქნები როგორც ღმერთის, ისე შენი სინდისის წინაშე. თქვენში იქნება ვნებების უწმინდურება, მაგრამ ასევე უმანკოება. თქვენ შეასრულებთ ქვითკირის (სამრეცხაოს) საქმეს, რომელიც გულმოდგინედ იმუშავებთ თქვენი სულის გასათეთრებლად.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: