57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними

Que lo apasionado se muestre en nosotros no es una desgracia inevitable. Esto significa que somos impuros, pero no nos hace culpables. Nuestra culpa comienza con cómo reaccionamos favorablemente ante lo apasionado que notamos, es decir, no nos apresuramos a reconocerlo como enemigo y no nos armamos de ira contra él, sino que, por el contrario, lo aceptamos y comenzamos a admirarlo, disfrutando del movimiento en el que apareció. Esto ya demostrará que no somos reacios a ser amigos de los apasionados y, por tanto, enemigos de Dios. Porque toda “sabiduría carnal” –apasionada– es “enemistad contra Dios” (Rom. 8:7). Donde comienza la arbitrariedad comienza también la culpa, que crece a medida que se profundiza en la pasión. Te describiré cómo sucede todo. Nuestro estado habitual es el siguiente: los pensamientos vagan de aquí para allá, los sentimientos y los deseos, aunque oscilan, no tienen una dirección definida. Esto sucede todo el tiempo. A veces pasan días enteros así. Estos pensamientos son en su mayoría vanos, apegados a los asuntos cotidianos actuales y a actividades improvisadas. Entre ellos a menudo hay pensamientos vanos o sueños de quién sabe qué. Tanto los pensamientos vacíos como los vanos se acumulan principalmente en la superficie del alma. Ya se os ha explicado más de una vez cómo domar y racionalizar esta confusión de pensamientos que os impide recordar a Dios y las cosas Divinas. Pero mira: un objeto de alguna manera se ha vuelto especial entre los demás y requiere atención. Note este momento: se ha convertido y requiere atención. Y nunca lo dejes pasar sin atención. Ahora haz el interrogatorio: ¿quién es, de dónde es y qué quiere? Usted mismo encontrará inmediatamente las respuestas a esto, mirando sólo lo que se ha presentado. Digamos que esta es la cara de una persona que alguna vez te insultó. Es obvio que alguien quiere, al ocupar tu atención con esa persona y su trabajo, llevarte a la indignación, la ira e incluso el deseo de venganza. Así sucederá si no se toman las medidas adecuadas. ¿Qué medidas deberían tomarse para ahuyentar esta idea? Lo que quiere llevarte es a un mal estado. Por tanto, él es vuestro enemigo. Trátelo con hostilidad, es decir, condúzcalo no con honor, sino con el método que se discutió la última vez, es decir, el rechazo enojado. Si haces esto, desbaratarás por completo la artimaña o red del enemigo. Pero si centras tu atención en el rostro que se presenta, entonces éste, al principio desnudo y aislado, estará rodeado de muchos otros pensamientos e imágenes que pintarán en tu imaginación una imagen muy vívida de cómo esta persona te insultó, con todas las conexiones de ese incidente. Junto con esto, surgirá en el corazón el viejo sentimiento de insulto, indignación y ira. Un objeto apasionado o un pensamiento sobre él dio lugar a un sentimiento apasionado. La pasión fue más profunda. Si recobras el sentido y te das cuenta de que estás haciendo algo malo al permitirte estallar con pasión, entonces, por supuesto, también verás al enemigo en esto y lo tratarás con hostilidad, expulsando el mal sentimiento de tu corazón y expulsando de tus pensamientos el mismo objeto que lo generó. La confusión pasará y se restablecerá la tranquilidad. Aviso: el pensamiento dio origen al sentimiento, el pensamiento y el sentimiento dieron origen al deseo. El alma está llena de pasión. Pero todo esto sigue siendo impurezas y pecados mentales. Todavía queda un largo camino por recorrer. Entre el deseo y la acción siempre hay una determinación de hacer algo considerando cómo llevarlo a cabo. No siempre es visible cómo se forma la determinación. Existe en forma débil ya en el deseo, luego crece junto con el pensamiento sobre el asunto, es decir, la selección de medios y el establecimiento de métodos y circunstancias. Cuando todo está pensado, la determinación está completa. Entonces el trabajo interior ya está hecho. Ante Dios y ante la conciencia, el pecado ya ha sido cometido: los mandamientos son despreciados, la conciencia es pisoteada. A veces pasa mucho tiempo desde el deseo a la decisión y a pensar en el asunto. Viene el temor de Dios, se recuerdan los mandamientos y la conciencia no calla. Pero todas sus sugerencias salvadoras son rechazadas con desprecio. Por tanto, en la determinación ya hay delito y pecado. El pensamiento, el sentimiento y el deseo, aunque ya han ocupado toda el alma, todavía parecen ocurrir en la superficie del alma. Todavía no hay ninguna inclinación hacia el pecado, sólo un impulso de hacerlo. La pendiente comienza desde el momento en que el alma comienza a considerar si la pasión puede satisfacerse y cómo. Aquí el alma ya entra en el camino del pecado. Cuando se forma la determinación, la libertad está limitada, el alma siente que es absolutamente necesario hacer lo planeado. Pero esto no es necesario. Se trata de una especie de autoengaño interno. Lo decidido puede quedar sin cumplirse debido a obstáculos inesperados. También se puede abandonar porque una persona decide cometerlo por sí misma, por algún motivo o por conciencia y temor de Dios, si tiene que levantarse completamente armado con sus fuerzas. Finalmente todo quedó arreglado y el trabajo quedó hecho. Te vengaste como pretendías. La pasión queda satisfecha, el pecado finalmente está cometido. ¿Qué se ha añadido aquí a la determinación previamente madurada? Como si nada, porque aquí sólo se estaba ejecutando un plan que ya estaba pensado. Eso parece, pero en esencia el crimen aquí aumenta al extremo. Primero: el temor de Dios y la conciencia, hasta ahora sólo rechazados e irrespetados, ahora son pisoteados. Hasta ahora era como una madre persuade a su hijo para que no haga algo malo, y él la empuja con la mano o huye de ella, pero ahora es como un hijo, en respuesta a la persuasión de su madre, la golpea en el pecho o en la cara. Segundo: ahora la materia interna se introduce durante acontecimientos externos y debe ir acompañada de sus consecuencias, también externas: cotidianas. No puedes borrarlo con un bolígrafo o una palabra negativa del círculo de eventos. Permanecerá aquí para siempre y siempre estará apegado a la persona que lo hizo, obligándole a comer sus frutos. Tercero: la gracia de Dios se aleja y el hombre pasa del reino de Dios al reino del enemigo de Dios y al suyo propio. Está caído, agobiado, sintiéndose oprimido por algún tipo de pesadez. Sobre él se cumple una parábola: el demonio regresa con otros siete (Mateo 12:45). Tristeza, ansiedad, carga: ésta es la recompensa de la pasión satisfecha, de todo tipo. Y he aquí, ¡un milagro! Mientras la pasión no se satisfaga con la acción, el paraíso espera de su satisfacción: “seréis como dioses” (Gén. 3:5). Pero tan pronto como está satisfecho, el encanto cae de los ojos, el fantasma se disipa y deja sólo vacío, opresión, frustración y carga: ve que está desnudo. Se vengó del enemigo, se habría alegrado como era de esperar, pero el resultado es completamente diferente. ¿Ves cuál es el camino para exacerbarte con alguna pasión y como resultado caer en pecado? Pasemos a usted ahora. ¿Qué es posible en ti de todo lo dicho? Si su determinación de trabajar para el Señor es sincera, si, habiendo tomado tal decisión, sigue el consejo que se le ofrece: recordar siempre a Dios con temor y reverencia, si se cuida estrictamente, entonces es imposible que tenga una inclinación a satisfacer un deseo apasionado y todo lo que sigue. Pero los pensamientos, sentimientos y deseos apasionados son posibles. Y estos son los objetos de vuestra lucha interna. Un pensamiento, sentimiento y deseo, apasionado, a veces atraviesa el alma en un instante, sin permitirte entrar en razón. En este caso, no nos hacen culpables, siempre y cuando, habiendo recobrado el sentido cuando surge incluso un deseo, los ahuyentamos con ira hostil hacia ellos. Nuestra culpa en pensamientos, sentimientos y deseos depende de nuestra demora en abordarlos, después de que los notamos y no los ahuyentamos, sino que nos concentramos en ellos. Destierra el pensamiento: no habrá sentimiento ni simpatía. Ahuyenta el sentimiento con pensamientos: no habrá deseo. Aleja el deseo: no habrá peligro de empezar a apasionarte. Si, habiendo notado un pensamiento apasionado, centras arbitrariamente tu atención en él, eres culpable: ¿por qué te molestaste con alguien que sabes que es enemigo de Dios y tuyo? Pero si involuntariamente atraes la atención hacia un pensamiento, no eres culpable si inmediatamente comienzas a desviar la atención de él y a ahuyentarlo. Si, como resultado de su atención voluntaria a un pensamiento apasionado, se genera en usted un sentimiento apasionado, entonces su culpa aumenta ligeramente. Pero si, habiendo notado la generación de un sentimiento apasionado, continúas teniendo pensamientos apasionados y, por lo tanto, inflas arbitrariamente el sentimiento, entonces tu culpa aumentará el doble que antes. Si, habiendo notado un sentimiento apasionado, te despiertas y lo ahuyentas junto con el pensamiento, entonces solo serás culpable del hecho de que voluntariamente te involucraste en un pensamiento apasionado, pero no eres culpable del sentimiento, porque nacen involuntariamente bajo la influencia de los pensamientos. Si, bajo la influencia de un pensamiento y sentimiento apasionados, admitido arbitrariamente, nace en usted un deseo de un acto apasionado (por ejemplo, de venganza), esto también aumenta ligeramente su culpa, porque un deseo se genera involuntariamente a partir de pensamientos y sentimientos. La culpa sigue siendo la misma en ti, por qué te involucraste en un tema apasionante y, cuando de éste nació un sentimiento apasionante, por qué permitiste que el sentimiento y el pensamiento que le dio origen continuara en ti, es decir, una doble culpa. Pero si usted, habiendo notado un deseo apasionado, permite que permanezca dentro de usted y no se arma inmediatamente contra él, entonces su culpa aumentará en un grado más: será triple. No iré más allá, porque sólo hasta ahora he imaginado la posibilidad de intimidarte. Ves por ti mismo que si alejas inmediatamente el pensamiento apasionado, pondrás fin a toda la lucha. No habrá más sentimientos y mucho menos deseos. Y ponlo en acción. ¿Por qué incurrirás en un trabajo extra de lucha y, a veces, en peligro, cuando ya se supone que no debes permitir la pasión, como si fuera impío? Si un sentimiento se agita involuntariamente junto con un pensamiento, ahuyenta inmediatamente el sentimiento y el pensamiento. Si el deseo se aferra involuntariamente a ellos, aléjalo inmediatamente junto con ellos. Siempre que encuentres un movimiento apasionado en ti mismo, aléjalo. Haz que sea ley que ni un pensamiento, ni un sentimiento, ni un deseo apasionado debe ser consentido arbitrariamente, sino expulsado con completo odio tan pronto como lo notes. Y siempre seréis inocentes ante Dios y ante vuestra conciencia. Habrá en vosotros impureza de pasiones, pero también inocencia. Realizarás el trabajo de blanqueador (lavandería), trabajando diligentemente para blanquear tu alma. Quizás te interese: