57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними

To, že se v nás projevuje vášnivý, není nevyhnutelné neštěstí. To znamená, že jsme nečistí, ale nečiní nás to vinnými. Naše vina začíná tím, jak příznivě reagujeme na vášnivou věc, které si všimneme, tedy nespěcháme, abychom ho poznali jako nepřítele a neozbrojili se proti němu hněvem, ale naopak ho přijmeme a začneme ho obdivovat, užíváme si pohybu, ve kterém se objevil. To již ukáže, že se nebráníme přátelství s vášnivými, a tedy nepřáteli Boha. Neboť veškerá „tělesná moudrost“ – vášnivá – je „nepřátelství proti Bohu“ (Řím 8:7). Tam, kde začíná svévole, začíná i vina, která roste, jak se prohlubuje ve vášeň. Popíšu vám, jak to celé probíhá. Náš obvyklý stav je tento: myšlenky bloudí sem a tam, city a touhy, ač se houpou, jsou bez určitého směru. To se děje pořád. Někdy takhle uběhnou celé dny. Tyto myšlenky jsou většinou plané, připoutané k aktuálním každodenním záležitostem a improvizovaným činnostem. Mezi nimi je často plané přemýšlení nebo snění kdo ví o čem. Prázdné a marné myšlenky se hromadí většinou na povrchu duše. Jak zkrotit a zefektivnit tento zmatek myšlenek, který vám brání vzpomenout si na Boha a Božské věci, vám bylo již nejednou vysvětleno. Ale podívejte: jeden předmět se mezi ostatními nějak stal zvláštním a vyžaduje pozornost. Všimněte si tohoto okamžiku: stal se a vyžaduje pozornost. A nikdy to nenechte projít bez pozornosti. Nyní proveďte výslech: kdo to je, odkud je a co chce? Vy sami na to okamžitě najdete odpovědi tím, že se podíváte pouze na to, co se představilo. Řekněme, že toto je tvář člověka, který vás kdysi urazil. Je zřejmé, že někdo vás chce tím, že zaměstná vaši pozornost tímto člověkem a jeho prací, přivést k rozhořčení, hněvu a dokonce i touze po pomstě. Takto se to stane, pokud nepřijmete správná opatření. Jaká opatření by měla být přijata, aby se tato myšlenka zahnala? To, do čeho vás chce přivést, je špatný stav. Proto je vaším nepřítelem. Chovejte se k němu nepřátelsky, tedy nechovejte ho se ctí, ale metodou, o které byla řeč minule – totiž zlostným odmítáním. Pokud to uděláte, zcela narušíte nepřátelskou lest nebo síť. Ale pokud zaměříte svou pozornost na tvář, která se vám představí, pak ji, zpočátku obnaženou a izolovanou, obklopí mnoho dalších myšlenek a obrazů, které ve vaší představivosti vykreslí velmi živý obraz toho, jak vás tato osoba urazila, se všemi souvislostmi toho incidentu. Spolu s tím se v srdci zvedne starý pocit urážky, rozhořčení a hněvu. Vášnivý předmět nebo myšlenka na něj dala vzniknout vášnivému pocitu. Vášeň šla hlouběji. Pokud přijdete k rozumu a uvědomíte si, že děláte něco špatného, ​​když si dovolíte vzplanout vášní, pak samozřejmě i v tom uvidíte nepřítele a budete se k němu chovat nepřátelsky, vypudíte ze srdce ten špatný pocit a vyženete ze svých myšlenek právě ten předmět, který ho zrodil. Zmatek pomine a klid v duši bude obnoven. Ale pokud to neuděláte, ostatní přistoupí k již tak povstaleckému vášnivému pocitu a rozdmýchají ho. Začnou vám vysvětlovat: "Jak se opovažuje? A co je to za skvělého člověka? Já sám nejsem o nic horší než on. Ne, to tak nemůže zůstat. A nevím, jak mi to tehdy chybělo. Když všechny takhle zklameš, pak nemůžeš žít. Musíme mu určitě dokázat, že to nemůže dělat beztrestně." A hle, touha po pomstě - velká nebo malá pomsta, to je všechno stejné - jste připraveni. Vášeň šla ještě hlouběji. Toto je již třetí etapa. Pokud si i zde přijdete na své, můžete touhu zahnat. Neboť touha neznamená odhodlání. V jednu minutu to přijde a v další to může odejít. Udělej to a uděláš dobro; Pokud nebudete jednat, váš strach půjde dále. Všimněte si: myšlenka zrodila pocit, myšlenka a pocit zrodily touhu. Duše je plná vášně. Ale to všechno jsou stále duševní nečistoty a hříchy. K tomu je ještě dlouhá cesta. Mezi touhou a činem je vždy odhodlání něco udělat s ohledem na to, jak to provést. Jak se tvoří odhodlání, není vždy vidět. Existuje ve slabé formě již v touze, pak roste spolu s přemýšlením o hmotě, tedy výběrem prostředků a nastolováním metod a okolností. Když je vše promyšleno, je odhodlání dokončeno. Pak už je práce uvnitř hotová. Tváří v tvář Bohu a svědomí je hřích již spáchán: přikázáními se pohrdá, svědomí je pošlapáno. Od přání k rozhodnutí k přemýšlení o věci někdy uplyne spousta času. Přichází bázeň Boží, připomíná se přikázání a svědomí nemlčí. Ale všechny jejich spásné návrhy jsou odmítány s opovržením. Proto v odhodlání je již zločin a hřích. Myšlenka, cítění a touha, i když již zaměstnávaly celou duši, se stále jakoby vyskytují na povrchu duše. Zatím tu není žádný sklon k hříchu, ale pouze nutkání to udělat. Svah začíná od okamžiku, kdy duše začne zvažovat, zda a jak lze vášeň ukojit. Zde již duše vstupuje na cestu hříchu. Když se utváří odhodlání, je spoutaná svoboda, duše má pocit, že je nezbytně nutné udělat to, co je naplánováno. Ale to není potřeba. Jde o jakýsi druh vnitřního sebeklamu. To, co bylo rozhodnuto, může zůstat nenaplněné kvůli nečekaným překážkám. Může být opuštěn i proto, že se to člověk rozhodne sám spáchat z nějakého důvodu nebo ze svědomí a ze strachu před Bohem, pokud musí povstat plně vyzbrojen svou silou. Nakonec bylo vše vyřešeno - a práce byla hotova. Pomstil jsi se, jak jsi zamýšlel. Vášeň je ukojena, hřích je konečně dokonán. Co zde bylo přidáno k dříve vyzrálému odhodlání? Jako by o nic nešlo, protože zde se uskutečňoval pouze již promyšlený plán. Zdá se, že ano, ale v podstatě zde kriminalita narůstá do extrému. Za prvé: bázeň Boží a svědomí byly dosud pouze odmítány a nerespektovány, nyní jsou však pošlapávány. Dosud to bylo tak, že matka přesvědčuje svého syna, aby neudělal něco špatného, ​​a on ji odstrčí rukou nebo od ní uteče, ale nyní je to tak, že ji syn v reakci na matčino přesvědčování udeří do hrudi nebo do obličeje. Za druhé: nyní je vnitřní hmota vnášena během vnějších událostí a musí být doprovázena svými důsledky, také vnějšími - každodenními. Nemůžete to vymazat perem nebo negativním slovem z okruhu událostí. Zůstane zde navždy a bude vždy připoután k osobě, která ji vyrobila, a bude ji nutit jíst její plody. Za třetí: Boží milost odchází a člověk vstupuje z Boží říše do říše Božího nepřítele a jeho vlastní. Je svěšený, zatížený, cítí se utlačovaný nějakou tíhou. Naplňuje se nad ním podobenství: démon se vrací se sedmi dalšími (Matouš 12:45). Pochmurnost, úzkost, zátěž – to je odměna spokojené vášně, všeho druhu. A hle – zázrak! Dokud vášeň není uspokojena skutkem, čeká na její uspokojení ráj: „Budete jako bohové“ (Gn 3,5). Jakmile je ale uspokojen, kouzlo spadne z očí, duch se rozplyne a zanechá jen prázdnotu, sevřenost, frustraci a zátěž – vidí, že je nahý. Pomstil se nepříteli, zaradoval by se podle očekávání, ale co se ukáže, je úplně jinak. Vidíte, jaká je cesta k tomu, abyste se vyhrotil nějakou vášní a následkem toho upadl do hříchu? Obraťme se nyní na vás. Co je ve vás možné ze všeho, co bylo řečeno? Je-li vaše odhodlání pracovat pro Pána upřímné, pokud se po takovém rozhodnutí řídíte radou, která vám byla nabídnuta – vždy vzpomínat na Boha s bázní a úctou, pokud na sebe přísně hledíte, pak je nemožné, abyste měli sklony uspokojit vášnivou touhu a vše, co z toho plyne. Ale vášnivé myšlenky, pocity a přání jsou možné. A to jsou předměty vašeho vnitřního boje. Myšlenka, pocit a přání – vášnivé – někdy proběhnou duší v okamžiku a nedovolí vám přijít k rozumu. V tomto případě nás nečiní vinnými, pokud se vzpamatujeme, když se objeví i touha, a zaženeme je nepřátelským hněvem na ně. Naše vina v myšlenkách, pocitech a touhách závisí na tom, jak se s nimi zdržujeme, poté, co si jich všimneme a nezaženeme je, ale budeme v nich přebývat. Zažeňte myšlenku – nebude tu žádný cit ani soucit. Zažeňte ten pocit myšlenkami - nebude touha. Zažeňte touhu - nebude hrozit, že začnete být vášniví. Pokud jste si všimli vášnivé myšlenky a svévolně na ni zaměřili svou pozornost, jste vinni: proč jste se obtěžovali s někým, o kom víte, že je nepřítelem Boha a vaším nepřítelem. Ale pokud je pozornost nedobrovolně přitahována k myšlence, nejste vinni, pokud od ní okamžitě začnete odvádět pozornost a odhánět ji. Pokud se ve vás v důsledku vaší dobrovolné pozornosti k vášnivé myšlence vytvoří vášnivý pocit, pak se vaše vina mírně zvýší. Ale pokud, když si všimnete generování vášnivého pocitu, budete pokračovat ve vášnivých myšlenkách, a proto svévolně nafouknete pocit, pak se vaše vina zvýší dvakrát tolik než předtím. Pokud se po zpozorování vášnivého pocitu probudíte a odeženete ho spolu s myšlenkou, pak budete vinni pouze tím, že jste se dobrovolně zapojili do vášnivé myšlenky, ale nejste vinni pocitem, protože se nedobrovolně rodí pod vlivem myšlenek. Pokud se ve vás pod vlivem vášnivé myšlenky a cítění, svévolně přiznaného, ​​zrodí touha po vášnivém činu (například po pomstě), pak to také mírně zvyšuje vaši vinu, protože touha je nedobrovolně generována z myšlenek a pocitů. Vina na vás zůstává stejná, proč jste se pustili do vášnivého tématu a když se z toho zrodil vášnivý pocit, proč jste dovolili, aby ve vás pokračoval pocit a myšlenka, která ho dala, tedy dvojitá vina. Ale když, když si všimnete vášnivé touhy, necháte ji v sobě přebývat a hned se proti ní neozbrojíte, pak se vaše vina zvýší ještě o jeden stupeň – bude trojnásobná. Nepůjdu dále, protože jsem si až dosud představoval možnost vás zastrašit. Sami vidíte, že pokud okamžitě zaženete vášnivou myšlenku, ukončíte celý boj. Nebude více citů, tím méně přání. A uvést to do praxe. Z jakého důvodu budete muset vynaložit další práci v boji a někdy i nebezpečí, když už se předpokládá, že nedovolíte vášnivé, jakoby bezbožné. Pokud se pocit mimovolně pohne spolu s myšlenkou, okamžitě ten pocit a myšlenku zažeňte. Pokud se na ně nedobrovolně upne touha, okamžitě touhu zažeňte spolu s nimi. Kdykoli v sobě najdete vášnivý pohyb, pak ho odežeňte. Udělejte si zákon, že ani myšlence, ani citu, ani vášnivé touze by se neměly svévolně oddávat, ale měly by být zahnány naprostou nenávistí, jakmile si toho všimnete. A vždy budete nevinní jak před Bohem, tak před svým svědomím. Bude ve vás nečistota vášní, ale také nevinnost. Budete vykonávat práci běliče (prádelna), pilně pracovat na vybělení vaší duše. Mohlo by vás zajímat: