57. Разные степени развития страсти: страстные мысли, чувства, желания и действия. Борьба с ними
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إن ظهور الشغف فينا ليس مصيبة حتمية. وهذا يعني أننا نجس، لكنه لا يجعلنا مذنبين. يبدأ ذنبنا بكيفية تفاعلنا بشكل إيجابي مع الشيء العاطفي الذي نلاحظه، أي أننا لا نتسرع في الاعتراف به كعدو ولا نتسلح بالغضب ضده، بل على العكس من ذلك، نقبله ونبدأ بالإعجاب به، مستمتعين بالحركة التي ظهر فيها. سيُظهر هذا بالفعل أننا لا نكره أن نكون أصدقاء مع المتحمسين، وبالتالي أعداء الله. لأن كل "حكمة جسدية" - عاطفية - هي "عداوة لله" (رومية 8: 7).
حيث يبدأ التعسف، يبدأ الشعور بالذنب أيضًا، والذي ينمو كلما تعمق في العاطفة. سأصف لك كيف يحدث كل ذلك. حالتنا المعتادة هي: الأفكار تتجول هنا وهناك، والمشاعر والرغبات، رغم تأرجحها، ليس لها اتجاه محدد. هذا يحدث في كل وقت. في بعض الأحيان تمر أيام كاملة على هذا النحو. هذه الأفكار في الغالب عبثية، مرتبطة بالشؤون اليومية الحالية والأنشطة المرتجلة. غالبًا ما يكون هناك تفكير خامل بينهما، أو حلم بمن يعرف ماذا. تتزاحم الأفكار الفارغة والعبثية في الغالب على سطح الروح. إن كيفية ترويض وتبسيط هذا الارتباك في الأفكار، الذي يمنعك من تذكر الله والأشياء الإلهية، قد تم شرحه لك أكثر من مرة.
لكن انظر: أحد الأشياء أصبح بطريقة ما مميزًا بين الأشياء الأخرى ويتطلب الاهتمام. لاحظ هذه اللحظة: لقد أصبحت وتتطلب الاهتمام. ولا تدع الأمر يمر دون اهتمام. الآن قم بالاستجواب: من هو ومن أين هو وماذا يريد؟ ستجد أنت بنفسك الإجابات على الفور من خلال النظر فقط إلى ما قدم نفسه. لنفترض أن هذا هو وجه الشخص الذي أهانك ذات مرة. ومن الواضح أن هناك من يريد من خلال شغل انتباهك بهذا الشخص وعمله، أن يدفعك إلى السخط والغضب وحتى الرغبة في الانتقام. هذا ما سيحدث إذا لم تتخذ الإجراءات المناسبة. ما هي التدابير التي ينبغي اتخاذها لإبعاد هذه الفكرة؟ ما يريد أن يوصلك إليه هو حالة سيئة. ولذلك فهو عدوك. تعامل معه بعدائية، أي لا تعامله بشرف، بل بالطريقة التي تمت مناقشتها في المرة السابقة - أي الرفض الغاضب.
إذا قمت بذلك، فسوف تقوم بتعطيل خدعة العدو أو شبكته تمامًا. لكن إذا ركزت انتباهك على الوجه الذي يقدم نفسه، فإنه في البداية عارٍ ومنعزل، سيكون محاطًا بالعديد من الأفكار والصور الأخرى التي سترسم في مخيلتك صورة حية جدًا لكيفية إهانتك من قبل هذا الشخص، بكل ارتباطات تلك الحادثة. وإلى جانب هذا سيرتفع في القلب الشعور القديم بالإهانة والسخط والغضب. أدى الشيء العاطفي أو التفكير فيه إلى ظهور شعور عاطفي. ذهب العاطفة أعمق. إذا عدت إلى رشدك وأدركت أنك تفعل شيئًا سيئًا من خلال السماح لنفسك بالاشتعال بالعاطفة، فبالطبع سترى العدو في هذا أيضًا وتعامله بعدائية، وتطرد الشعور السيئ من قلبك وتطرد من أفكارك نفس الشيء الذي ولده. سوف يمر الارتباك وستتم استعادة راحة البال.
ولكن إذا لم تفعل ذلك، فسوف يقترب الآخرون من الشعور العاطفي المتمرد بالفعل ويثيرونه. سيبدأون في الشرح لك: "كيف يجرؤ؟ وأي نوع من الأشخاص العظماء هو؟ أنا نفسي لست أسوأ منه. لا، لا يمكن ترك الأمر هكذا. ولا أعرف كيف فاتني ذلك حينها. إذا خذلت الجميع بهذه الطريقة، فلن تتمكن من العيش. يجب علينا بالتأكيد أن نثبت له أنه لا يستطيع أن يفعل هذا مع الإفلات من العقاب". وها هي الرغبة في الانتقام - سواء كان انتقامًا كبيرًا أو صغيرًا - كل نفس - أنت جاهز. ذهب العاطفة أعمق. هذه هي بالفعل المرحلة الثالثة. إذا عدت إلى رشدك هنا أيضًا، فيمكنك إبعاد الرغبة. فالرغبة لا تعني العزم. تأتي دقيقة واحدة، وفي الدقيقة التالية يمكن أن تختفي. افعل هذا وسوف تفعل الخير. إذا لم تتصرف، فإن خوفك سوف يذهب أبعد من ذلك.
ملاحظة: الفكر ولد الشعور، والفكر والشعور ولد الرغبة. الروح مليئة بالعاطفة. لكن كل هذه لا تزال شوائب وخطايا عقلية. لا يزال هناك طريق طويل لنقطعه. بين الرغبة والفعل، هناك دائمًا تصميم على فعل شيء ما مع الأخذ في الاعتبار كيفية تنفيذه. كيف يتم تشكيل التصميم ليس مرئيًا دائمًا. وهو موجود في صورة ضعيفة بالفعل في الرغبة، ثم ينمو مع التفكير في الأمر، أي اختيار الوسائل وتحديد الأساليب والظروف. عندما يتم التفكير في كل شيء، يتم الانتهاء من التصميم. ثم يتم بالفعل العمل في الداخل. في وجه الله والضمير، تم ارتكاب الخطيئة بالفعل: احتقرت الوصايا، وداس الضمير. في بعض الأحيان يمر الكثير من الوقت من الرغبة إلى اتخاذ القرار إلى التفكير في الأمر. ويأتي مخافة الله، وتذكر الوصايا، ولا يسكت الضمير. لكن كل اقتراحاتهم للإنقاذ تُرفض بازدراء. لذلك، في العزم هناك بالفعل جريمة وخطيئة. الفكر والشعور والرغبة، على الرغم من أنها احتلت الروح بأكملها بالفعل، إلا أنها لا تزال تحدث على سطح الروح. ليس هناك ميل إلى الخطيئة بعد، بل فقط الرغبة في ذلك.
يبدأ المنحدر من اللحظة التي تبدأ فيها الروح في التفكير فيما إذا كان من الممكن إشباع العاطفة وكيف. هنا تدخل الروح بالفعل في طريق الخطيئة.
عندما يتشكل العزم، تقيد الحرية، وتشعر النفس كما لو أنه من الضروري القيام بما هو مخطط له. ولكن ليست هناك حاجة لهذا. هذا نوع من خداع الذات الداخلي الذي يحدث. وما تقرر قد يبقى دون تنفيذ بسبب عقبات غير متوقعة. ويمكن أيضًا التخلي عنها لأن الإنسان يقرر أن يفعلها بنفسه، لسبب ما أو بدافع الضمير والخوف من الله، إذا كان عليه أن يقوم مسلحًا بكامل قوته.
وأخيرا تمت تسوية كل شيء - وتم إنجاز المهمة. لقد أخذت انتقامك كما كنت تنوي. العاطفة راضية، والخطيئة تتم أخيرا. ما الذي أضيف هنا إلى العزم الناضج سابقًا؟ كما لو لم يكن شيئًا، لأنه هنا فقط تم تنفيذ خطة تم التفكير فيها بالفعل. يبدو الأمر كذلك، ولكن في جوهرها الجريمة هنا تتزايد إلى أقصى الحدود. أولاً: إن مخافة الله والضمير لم يكنا حتى الآن سوى مرفوضين وغير محترمين، ولكنهما الآن يُداسان. حتى الآن، كان الأمر كما لو أن الأم تقنع ابنها بعدم فعل شيء سيئ، فيدفعها بعيدًا بيده أو يهرب منها، ولكن الآن يشبه كيف يضربها الابن في صدرها أو وجهها استجابةً لإقناع والدته. ثانياً: الآن يتم إدخال الأمر الداخلي أثناء الأحداث الخارجية ويجب أن تصاحبه نتائجها الخارجية أيضاً – كل يوم. لا يمكنك محوها بقلم أو بكلمة سلبية من دائرة الأحداث. وستبقى هنا إلى الأبد وستظل دائمًا مرتبطة بالشخص الذي صنعها، مما يجبره على أكل ثمارها. ثالثًا: تغادر نعمة الله، ويدخل الإنسان من ملكوت الله إلى عالم عدو الله وعالمه.
إنه يتدلى، مثقل، يشعر بالاضطهاد بسبب نوع من الثقل. وقد تم عليه المثل: عاد الشيطان مع سبعة آخرين (متى 12: 45). الكآبة والقلق والعبء - هذه هي مكافأة العاطفة الراضية بجميع أنواعها. وها - معجزة! وما دام الهوى لا يشبع بالعمل، فإن الجنة تنتظر شبعه: "تكونون مثل الآلهة" (تك 3: 5). ولكن بمجرد أن يشبع، يسقط السحر من عينيه، ويتبدد الشبح ولا يترك سوى الفراغ والضيق والإحباط والعبء - فيرى أنه عارٍ. لقد انتقم من العدو، وكان سيفرح كما كان متوقعا، لكن ما حدث كان مختلفا تماما.
فهل ترى ما هو الطريق إلى مفاقمة نفسك ببعض الهوى والوقوع في الذنب نتيجة لذلك؟ دعنا ننتقل إليك الآن. ما الذي يمكن فيك من كل ما قيل؟ إذا كان تصميمك على العمل من أجل الرب صادقًا، وإذا اتخذت مثل هذا القرار، واتبعت النصيحة المقدمة لك - أن تتذكر الله دائمًا بخوف ووقار، وإذا كنت تعتني بنفسك بصرامة، فمن المستحيل أن يكون لديك ميل لإشباع رغبة عاطفية وكل ما يتبع ذلك. لكن الأفكار والمشاعر والرغبات العاطفية ممكنة. وهذه هي أهداف صراعك الداخلي.
أحيانًا ما تمر الأفكار والشعور والرغبات - العاطفية - عبر الروح في لحظة، ولا تسمح لك بالعودة إلى حواسك. في هذه الحالة، فإنهم لا يجعلوننا مذنبين، طالما أننا نصل إلى رشدنا عندما تنشأ الرغبة، فإننا نطردهم بغضب عدائي عليهم. ذنبنا في الأفكار والمشاعر والرغبات يعتمد على تأخرنا في التعامل معها، بعد أن نلاحظها ولا نطردها، بل نسكنها. إبعاد الفكرة - لن يكون هناك أي شعور أو تعاطف. تخلص من الشعور بالأفكار - لن تكون هناك رغبة. تخلص من الرغبة - لن يكون هناك خطر من البدء بالعاطفة. إذا لاحظت فكرة عاطفية، ركزت انتباهك عليها بشكل تعسفي، فأنت مذنب: لماذا تهتم بشخص تعرف أنه عدو الله وعدوتك. ولكن إذا تم لفت الانتباه بشكل لا إرادي إلى فكرة ما، فأنت غير مذنب إذا بدأت على الفور في صرف الانتباه عنها وإبعادها. إذا، نتيجة لاهتمامك الطوعي بالفكر العاطفي، يتم إنشاء شعور عاطفي فيك، فإن شعورك بالذنب يزيد قليلاً.
ولكن إذا لاحظت توليد شعور عاطفي، فإنك تستمر في الانخراط في أفكار عاطفية، وبالتالي تضخيم الشعور بشكل تعسفي، فإن ذنبك سيزداد مرتين كما كان من قبل. إذا استيقظت، بعد أن لاحظت شعورًا عاطفيًا، وطردته بعيدًا مع الفكر، فلن تكون مذنبًا إلا بحقيقة أنك انخرطت طوعًا في فكرة عاطفية، لكنك لست مذنبًا بالشعور، لأنهم ولدوا قسريًا تحت تأثير الأفكار. إذا، تحت تأثير الفكر والشعور العاطفي، المعترف به بشكل تعسفي، ولدت فيك الرغبة في عمل عاطفي (على سبيل المثال، الانتقام)، فهذا يزيد أيضًا من شعورك بالذنب قليلاً، لأن الرغبة تتولد بشكل لا إرادي من الأفكار والمشاعر. يظل الذنب كما هو عليك، لماذا انخرطت في موضوع عاطفي، وعندما ولد شعور عاطفي من هذا، لماذا سمحت للشعور والفكر الذي أدى إلى استمراره فيك، أي الذنب المزدوج. ولكن إذا لاحظت رغبة عاطفية، فاسمح لها بالبقاء بداخلك، ولا تتسلح بها على الفور، فإن ذنبك سيزداد بدرجة أخرى - سيكون ثلاث مرات.
لن أذهب إلى أبعد من هذا، لأنني حتى الآن فقط تخيلت إمكانية تخويفك.
ترى بنفسك أنك إذا طردت على الفور الفكر العاطفي، فسوف تضع حدًا للنضال بأكمله. لن يكون هناك المزيد من المشاعر، ناهيك عن الرغبات. ووضعها موضع التنفيذ. لأي سبب ستتحمل جهدًا إضافيًا في النضال، وأحيانًا خطرًا، عندما يفترض بك بالفعل عدم السماح بالعاطفة، كما لو كانت شريرة. إذا تحرك شعور لا إراديًا مع فكرة ما، فاطرد الشعور والفكر بعيدًا على الفور. إذا تمسكت بهم الرغبة بشكل لا إرادي، فاطرد الرغبة معهم على الفور. كلما وجدت في نفسك حركة عاطفية فاطردها. اجعله قانونًا بعدم الانغماس في أي فكرة أو شعور أو رغبة عاطفية بشكل تعسفي، ولكن يجب طردها بكراهية كاملة بمجرد ملاحظة ذلك. وستكون دائمًا بريئًا أمام الله وأمام ضميرك. سيكون فيك نجاسة الأهواء، ولكن أيضًا البراءة. سوف تقوم بعمل التبييض (المغسلة)، وتعمل بجد لتبييض روحك.
قد تكون مهتمًا بـ: