55. Продолжение о борьбе со страстями

Да претпоставиме дека си го чуваш срцето. Дали ќе внимаваш? Прво, ќе кажам дека имате можност да бидете внимателни. Кога е темно, нема да забележите голема работа, но кога е светло, дури и мало ви привлекува око само по себе. Темно е во душата додека не се сврти кон Бога, но живее во самоугодување; кога таа се свртува кон Бога, во неа влегува светлина, а мислата за Бога, како сонцето, осветлува сè во неа. Оној што живее во самоугодување нема што да каже: внимавај да не се вовлече страст, зашто самоугодувањето е дувло на сите страсти; ги прифаќа, ги покрива, ги оправдува и го прави она што им е угодно без мешање. Но, кој се обратил кон Бога и, одрекувајќи се себеси, тргнал да Му угодува на Бога, токму со тоа го гледа она што не му е угодно на Бога и веднаш го забележува. Сè што е страсно му е непријатно на Бога, бидејќи сите страсти се спротивни на Божјите заповеди, кои единствено му се угодни на Бога, бидејќи тие ја изразуваат Неговата волја. Така, решивте, без да се штедите себеси, да Му угодите на Бога и со тоа ја растеравте темнината на вашата душа и примивте просветлување во вашиот дух. Ако го правиш она што ти е напишано за споменот на Бога, тогаш духовното сонце ќе огрее во тебе. Ви стана многу возможно да видите дали ви приоѓа нешто страсно. Второ, ќе кажам дека сте се подготвиле за ова. Кога, пред да се исповедате, се преиспитавте и ви го разјаснивте соодветниот начин на дејствување во иднина, тогаш во оваа акција наведете што треба да избегнувате. Она што треба да се избегне е царството на страстите, кои секогаш се спротивставуваат на она што треба да го правите. Човек мора да биде смирен, но страста учи гордост и суета; треба да бидеш кроток, но страста те лути и лути; човек мора да се радува на благосостојбата на другите, но страста предизвикува завист; мора да се прости навредата, но страста ја разгорува одмаздата. Слично на тоа, нечие страсно чувство и движење се спротивставува на сè што вреди. Сето ова си го разјаснивте и сте запечатени со решеноста и заветот да направите една работа што треба да се направи, и да одбиете сè што не е потребно, односно страсно. Велам дека токму поради оваа причина сте подготвени не само да внимавате на себе, туку и да внимавате на (забележете) секоја притаен страст. Освен ако затоа вашето чување ќе биде неуспешно, бидејќи страста не е секогаш соодветна во својата груба форма, туку честопати е претставена во таква веродостојна форма што нема ни да погодите дека е страст, туку ќе мислите дека е нешто добро. Гневот, на пример, кога ќе се разгори, секој може да види дека тоа е страст. Но, тој не секогаш се појавува во својата груба форма, и често доаѓа во форма на благородна огорченост. Исто така, секоја страст има обичај да се облекува во изгледот и да се претставува како благородна. Вие сте благородни и многу лесно можете да бидете фатени во оваа мамка. Погледнете! Мора да отфрлиме се што е страсно, во неговите најмали манифестации и во неговите најсуптилни карактеристики. Отфрли? Затоа, забележете и не пуштајте внатре. Но, како може тоа да биде?! На крајот на краиштата, тој ќе се прикраде под маската на таква веродостојност! Прво, ако едногласно се свртиш кон Бога и целосно Му се предадеш, тогаш Тој никогаш нема да те остави без опомена. Неговиот ангел, вашиот чувар, секогаш ќе ви дава предупредувачка мисла. Обрнете внимание на себе и слушајте го гласот што го осудува она што не е во ред. Второ, кога ќе почнете да се борите со страстите - и тоа веќе сте го започнале - ќе започнете (или веќе сте почнале) да развивате духовно искуство: способност веднаш да го разликувате доброто од погрешното. Само внимавајте да не пропуштите ништо свесно страсно, без разлика колку тоа може да изгледа мало и погодно за уживање. Ако го направите ова без сожалување, вашето искуство наскоро ќе се зголеми. Свети Павле на едно место ги спомнува сетилата обучени „да разликуваат добро и зло“ (Евр. 5:14). Ова е она што го добивате. Како што вкусот прави разлика помеѓу јадењата, така и срцето, тренирано од своите чувства, ќе каже што е добро, а што лошо. Ќе речете: сега за сега ќе научите, но тогаш сè страсно ќе се лизне и ќе се лизне. Вистина е дека тоа се случува, и ќе ви се случи вам. Но, вие, се разбира, нема да дозволите никаква страст во нејзината груба форма. Застанете цврсто на ова. И ако нешто страсно украде, Бог нема да те казни за тоа. Тој казнува само за она што намерно е испуштено од страсните, а она што се провлекува незабележано, тој не казнува за тоа. Што и да е страсно незабележливо пропуштено, а потоа сфатило дека не требало да се случи, исчистете го со покајание пред Господа и заедно размислете како се вовлекла и преземете мерки за иднината. И преку ова ќе научите како да се справите со страстите и со се што е страсно. Но, постои една техника на која, ако се придржувате со цело внимание, тогаш ретко што страсно ќе ви помине незабележано, имено: разговарајте за вашите мисли и чувства, каде тие се движат, дали да му угодите на Бога или да се задоволувате со себе. Ова воопшто не е тешко да се одреди. Само обрнете внимание на себе. Знајте дека сè додека правите нешто спротивно на самозадоволувањето, тогаш нема грешка. Еден старешина му рекол на својот ученик: „Гледај да не чуваш предавник“. „Кој е предавник? - праша ученикот. „Самоуживање“, одговори старецот. И точно. Тоа е причина за сите неволји. Ако го расклопите, ќе видите дека сите лоши работи што се случиле потекнуваат од него. Затоа, ако тргнете против него со непопустлива решителност, тогаш веројатно нема да дозволите да се случи ништо несоодветно. И искрено ви посакувам: не чувајте го овој злобен предавник со вас. Од сето она што е кажано, заклучувам дека можете лесно да се грижите за себе ако не станете мрзеливи, не го изгубите вниманието и не ја ослабнете воочената љубомора (се сеќавате на вашата фраза?) за да се задржите на ниво на човечко достоинство. Благослови, Господи! Можеби ќе ве интересира: