55. Продолжение о борьбе со страстями

Да приемем, че пазите сърцето си. ще внимаваш ли Първо ще кажа, че имате възможност да внимавате. Когато е тъмно, няма да забележите нищо голямо, но когато е светло, дори малкото привлича вниманието ви само по себе си. В душата е тъмно, докато не се обърне към Бога, но живее в самоугаждане; когато се обърне към Бога, в нея влиза светлина и мисълта за Бога, като слънцето, осветява всичко в нея. Който живее в самоугаждане, няма какво да каже: внимавайте да не се прокрадне страст, защото самоугаждането е леговището на всички страсти; приема ги и ги покрива, и ги оправдава, и прави каквото им е угодно без намеса. Но който се е обърнал към Бога и, като се е отрекъл от себе си, е тръгнал да угажда на Бога, той вижда това, което е неугодно на Бога, и веднага го забелязва. Всичко, което е страстно, е неугодно на Бога, защото всички страсти са противни на Божиите заповеди, които единствено са угодни на Бога, тъй като изразяват Неговата воля. И така, ти реши, без да щадиш себе си, да угодиш на Бога и с това разпръсна тъмнината на душата си и получи просветление в духа си. Ако изпълнявате това, което ви е писано за паметта на Бога, тогава духовното слънце ще грее във вас. Стана много възможно да видите дали нещо страстно се доближава до вас. Второ, ще кажа, че сте се подготвили за това. Когато преди изповедта сте преосмислили себе си и сте изяснили правилния начин на действие за вас в бъдеще, тогава в това действие сте очертали какво трябва да избягвате. Това, което човек трябва да избягва, е царството на страстите, които винаги се противопоставят на това, което човек трябва да направи. Човек трябва да бъде смирен, но страстта учи на гордост и суета; трябва да бъдеш кротък, но страстта те ядосва и ядосва; човек трябва да се радва на благополучието на другите, но страстта предизвиква завист; човек трябва да прости обидата, но страстта разпалва отмъщението. По същия начин нечие страстно чувство и движение се противопоставят на всичко, което си заслужава. Вие сте изяснили всичко това за себе си и сте подпечатани от решимостта и обета да направите едно нещо, което трябва да се направи, и да отхвърлите всичко, което не е необходимо, тоест страстно. Казвам, че точно поради тази причина сте готови не само да бдите над себе си, но и да внимавате за (забележете) всяка пълзяща страст. Освен ако не заради това ще бъде неуспешно да се пазите, защото страстта не винаги е подходяща в грубата си форма, но често се представя в толкова правдоподобна форма, че дори няма да се досетите, че е страст, а ще си помислите, че е нещо добро. Гневът, например, като се разпали, всички виждат, че е страст. Но той не винаги се появява в грубата си форма и често идва под формата на благородно възмущение. По същия начин всяка страст има обичая да се облича външно и да се представя като благородна. Ти си благороден и много лесно можеш да се хванеш на тази стръв. Вижте! Трябва да отхвърлим всичко страстно, в най-малките му прояви и в най-фините му черти. Отхвърляне? Затова забележете и не пускайте вътре. Но как може това?! В крайна сметка той ще се промъкне под прикритието на такава правдоподобност! Първо, ако единодушно сте се обърнали към Бог и напълно сте Му се предали, тогава Той никога няма да ви остави без предупреждение. Неговият ангел, вашият пазител, винаги ще ви даде предупредителна мисъл. Обърнете внимание на себе си и се вслушайте в гласа, който изобличава това, което не е наред. Второ, когато започнете да се борите със страстите - и вече сте започнали - ще започнете (или вече сте започнали) да развивате духовен опит: способността незабавно да различавате правилното от погрешното. Просто се уверете, че не пропускате нищо съзнателно страстно, независимо колко малко и благоприятно за угаждане може да изглежда. Ако правите това без съжаление, опитът ви скоро ще се увеличи. Св. Павел споменава на едно място сетивата, обучени „да различават доброто и злото” (Евр. 5:14). Това е, което получавате. Както вкусът разграничава ястията, така и сърцето, обучено от чувствата си, ще каже кое е добро и кое е лошо. Ще кажете: засега ще научите, но после всичко страстно ще се изплъзва и изплъзва. Вярно е, че това се случва и ще се случи и на вас. Но вие, разбира се, няма да допуснете никаква страст в грубата й форма. Застанете твърдо по този въпрос. И ако нещо страстно се прокрадне, Бог няма да ви накаже за това. Той наказва само това, което съзнателно е пропуснато от страстното, а това, което се изплъзва незабелязано, той не наказва за това. Каквото страстно нещо незабележимо е пропуснато, а след това е разбрало, че не е трябвало да се случва, очистете го с покаяние пред Господа и заедно помислете как се е прокраднало и вземете мерки за в бъдеще. И чрез това ще се научите как да се справяте със страстите и всичко страстно. Но има една техника, към която, ако се придържате с цялото си внимание, рядко нещо страстно ще се изплъзне незабелязано, а именно: обсъдете вашите мисли и чувства, накъде отиват, дали към угода на Бога или към собствено удоволствие. Това не е никак трудно да се определи. Просто обърнете внимание на себе си. Знайте, че докато правите нещо противно на самоугаждането, тогава няма грешка. Един старейшина казал на своя ученик: „Внимавай да не държиш предател“. — Кой е предател? - попита ученикът. „Самоугаждане“, отговори старецът. И то точно. То е причината за всички беди. Ако го разглобите, ще видите, че всички лоши неща, които се случиха, идват от него. Следователно, ако тръгнете срещу него с непоколебима решителност, вероятно няма да позволите да се случи нещо нередно. И искрено ви желая: не дръжте този зъл предател при вас. От всичко казано заключавам, че можете лесно да се грижите за себе си, ако не станете мързеливи, не губите вниманието си и не отслабвате възприеманата от вас ревност (помните ли фразата си?), за да се поддържате на нивото на човешкото достойнство. Благослови, Господи! Може да се интересувате от: