53. Страсти как помеха духу возгореться любовью к Богу. Они должны быть изгнаны

Коли серце ваше затеплиться Божою теплотою, з того часу почнеться власне внутрішня ваша переробка. Вогник той у вас перепалить і переплавить, інакше сказати, все одухотворяти почне, поки зовсім одухотворить. Поки не прийде той вогник, одухотворення не буде, як не напружуйтесь на духовне. Отже, тепер уся справа дістати вогник. І будьте ласкаві на це спрямувати всю працю. Але це знайте, що вогник не з'явиться, поки пристрасті в силі, хоч їм і не поблажають. Пристрасті те саме, що вогкість у дровах. Вогкі дрова не горять. Треба з боку принести сухих дров та запалити. Вони, горя, почнуть просушувати вогкість і в міру просушування запалювати сирі дрова. Так потроху вогонь, ганяючи вогкість і поширюючись, обіме полум'ям і всі покладені дрова. Дрова наші суть усі сили душі нашої та всі відправлення тіла. Усі вони, доки людина не слухає себе, просякнуті вогкістю – пристрастями – і, доки пристрасті не вигнані, наполегливо противяться вогню духовному. Пам'ятайте, зображуючи вам, що є в нас, я писав, що є в нас якась безладна, бурхлива область, в якій безладно м'ятаться думки, бажання і почуття, як порох повертається пристрастями. Я поміщаю цю область між душею і тілом, означаючи тим, що пристрасті до єства не належать, а прийшли суть. Але вони не залишаються тут у проміжках, а проходять і в душу, і в тіло, забирають і сам дух – свідомість і свободу – у свою владу і таким чином панують над усією людиною. Як вони в страйку з бісами, то через них і біс панують над людиною, що мріє, проте ж, що він сам собі пан. Виривається з цих уз насамперед дух. Благодать Божа відкидає. Дух, переповнюючись під дією благодаті страхом Божим, розриває будь-який зв'язок із пристрастями і, покаявшись у минулому, вважає твердий намір догоджати інше Єдиному Богу і для Нього Єдиного жити, ходячи в Його заповідях. Стоячи в цій рішучості, дух за допомогою Божої благодаті виганяє потім пристрасті з душі і тіла і все в собі одухотворює. Ось і в вас дух вирвався з уз, що тримали його. Свідомістю і свавіллям ви стоїте на боці Божій. Богу хочете належати і Йому догоджати. Це – точка опори для вашої діяльності у дусі. Але тоді як ваш дух відновлений у своїх правах, душа і тіло залишаються ще під дією пристрастей і зазнають від них насильства. Вам залишається тепер озброїтись проти пристрастей і побити їх – вигнати з душі та тіла. Боротьба із пристрастями неминуча. Вони не поступляться своїми володіннями, хоча незаконними. Перед тим я все говорив вам про Божу пам'ять, про перебування з Богом і ходіння перед Ним. І ви здивувалися: що все про одне говорю? Пам'ять Божа – життя духа. Вона і ревнощі до богоугодження підпалює, і вашу рішучість бути Божою робить непохитною. Це, повторюю знову, точка опори для життя в дусі і, додам, базис стратегічних операцій ваших проти пристрастей. Запитайте: та як це так? Коли я звернулась увагою і бажанням до Бога, яке місце тут пристрастям? Але що питати? Подивіться, вони є ще у вас? Нещодавно ви писали, що міцно розсерчали. Чи не пристрасть це? Але вона одна не буває, тут є і гордість, і своя воля, і зневага. А перед тим згадували, що відмовили в чомусь прохачому. Це що? Чи не скупість? Ще: ви згадували, що якогось обличчя терпіти не можете. Це не пристрасть? А що спати любите - це не пристрасть тілолюбства? І це все ще мимохідь відкрилося, а порийтеся в собі краще - чого там не знайдете. Так нема чого питати. Знаєте напевно, що пристрасті у вас і що їх треба вигнати, тому що їхнє перебування незаконне і шкідливе, оскільки вони заважають подальшому успіху в духовному житті. І озброїться проти них. Не бійтеся. Справа ця дуже проста: два-три прийоми – і все тут. Але про це до іншого разу. Вам може бути цікаво: