51. Как обращать житейские дела и вещи на духовную пользу

Свети Тихон ме доведе до следното полезно за вас наставление, а именно: как да превърнете всяко нещо в проповедник на Божиите истини и в напомняне за Бога. Написахте, че домакинската работа отвлича мислите от Бога. Показах ви как да им попречите да ви разсейват. Но не споменахте още нещо, което може и наистина отвлича ума от Бога. Това е, че всяко външно нещо, което засяга сетивата, привлича нашето внимание и се опитва да го откъсне от Бога. Но тук има и определена техника, при която видимите неща няма да разсейват, а ще привличат към Бога. Как е възможно това? Трябва да интерпретирате отново всички неща, които се случват пред очите ви в духовен смисъл, и да запълните това претълкуване в ума си по такъв начин, че когато гледате нещо, окото вижда чувствено нещо, а умът съзерцава духовната истина. Например, виждате петна върху бяла рокля и усещате колко неприятно и жалко е да ги срещнете. Тълкувайте това така, че да означава колко жалко и неприятно трябва да бъде за Господ, Ангелите и светиите да виждат петната на греха върху нашата душа, избелени от сътворението по Божи образ, от прераждането в купела на Кръщението или от измиването в сълзи на покаяние. Чувате ли, че малките деца, оставени сами, вдигат врява, шум и врява? Тълкувайте това така, че да означава какъв шум и врява се надига в нашата душа, когато вниманието се отклони от нея към Бога със страх от Бога. Усещате миризмата на роза или нещо друго и ви е приятно, но когато срещнете лоша миризма, се извръщате и задържате носа си. Тълкувайте го така: всяка душа излъчва своя собствена миризма 11 (2 Кор. 2:15): добро - добро, страстно - лошо. Божии ангели и светии, а често и земни праведници, усещат тази миризма и се радват на добрите неща, но скърбят за лошите неща. Това ви го казвам само като пример, но всяко нещо може да породи различни духовни мисли: един има едно, друг има друго. Като намерите нещо по-подходящо за себе си, преосмислете всичко, което ви заобикаля и което може да срещнете в допълнение. Започнете с къщата и преосмислете всичко в нея: самата къща, стените, покрива, основата, прозорците, печките, масите, огледалата, столовете и други неща. Отидете при жителите и разтълкувайте родители, деца, братя и сестри, роднини, слуги, посетители и т.н. Преосмислете обичайния ход на живота: ставане, поздрав, обяд, работа, отсъствия, връщания, пиене на чай, лакомства, пеене, ден, нощ, сън и т.н., и т.н., и т.н. Отново вземете св. Тихон като помощник за себе си. Той има цели четири книги с такива интерпретации, написани под името „Духовно съкровище, събрано от света“. Вземете го и го прочетете. След като прочетете и видите как го прави, вие ще се научите да правите същото. Или дори директно да асимилира неговите интерпретации. Ако може би четенето на тези книги ви се струва твърде дълго, тогава той има и съкратена претълкуване, озаглавена „Случайност и духовно разсъждение от това“ (том 2). Тук той накратко претълкува сто седемдесет и шест случая. И ще ви струва малко усилия да ги прегледате внимателно; междувременно те обхващат всичко, което трябва да преосмислите. Въпреки това, както знаете, просто не забравяйте да направите, както ви се иска. Когато направите това, тогава всяко нещо ще бъде за вас като свещена книга или като статия в книга. Тогава всяко нещо ще те води към мисълта за Бога, както всяка дейност и дело. И ще се разхождате сред сетивния свят като в духовното царство. Всичко ще ви говори за Бог и ще поддържа вниманието ви към Него. Ако към това напомняне всеки път добавиш страха от Бога и благоговението пред Неговото величие, тогава какви други учители и възпитатели са ти нужни?! Но, разбира се, трябва и работа, и напрежение, както душевно, така и сърдечно. И не се самосъжалявайте. Ако се самосъжаляваш, ще се самоунищожиш. Ако не съжалявате, ще го спестите. Отхвърлете онова погрешно действие, което често атакува почти всички: че не щадим труд за никаква работа, но го щадим за делото на спасението. Смятаме, че трябва само да помислим и да поискаме – и всичко е готово. Но в действителност това не е така. Делото на спасението е първото дело. Следователно е и най-трудно. Според важността на бизнеса и работата. Работете здраво, за бога! На път сте да видите плода. Ако не работите, ще останете без нищо и ще станете безполезни. Избави те, Господи, от това! Апостолът казва: „Ние сме благоухание Христово“. Може да се интересувате от: