51. Как обращать житейские дела и вещи на духовную пользу

أرشدني القديس تيخون إلى التعليمات المفيدة التالية لك، وهي: كيف نحول كل شيء إلى واعظ بحق الله وإلى تذكير بالله. لقد كتبت أن الأعمال المنزلية تصرف الأفكار عن الله. لقد أوضحت لك كيفية منعهم من التشتيت. لكنك لم تذكر شيئًا آخر يمكن أن يصرف العقل عن الله. أي أن كل أمر خارجي يؤثر على الحواس يجذب انتباهنا ويحاول أن يمزقه عن الله. ولكن هناك أيضًا تقنية معينة هنا، حيث لا تشتت الأشياء المرئية، بل تنجذب إلى الله. كيف يكون هذا ممكنا؟ أنت بحاجة إلى إعادة تفسير كل الأشياء التي تحدث أمام عينيك بالمعنى الروحي، وملء إعادة التفسير هذه في عقلك بطريقة بحيث عندما تنظر إلى شيء ما، ترى العين شيئًا حسيًا، ويتأمل العقل في الحقيقة الروحية. على سبيل المثال، ترى البقع على فستان أبيض وتشعر كم هو مزعج ومثير للشفقة أن تواجهها. فسر هذا على أنه يعني كم هو أمر مثير للشفقة وغير سارة للرب والملائكة والقديسين أن يروا بقع الخطيئة على أرواحنا، وقد بيَّضتها الخليقة على صورة الله، أو الميلاد الجديد في جرن المعمودية، أو الاغتسال بدموع التوبة. هل تسمع أن الأطفال الصغار، الذين يُتركون بمفردهم، يثيرون ضجة وضجيجًا وضجيجًا؟ تفسير هذا يعني ما يحدث من ضجيج وضجيج في نفوسنا عندما يتحول الاهتمام عنها نحو الله بخوف الله. تشم رائحة ورد أو غيره فيطيب لك، ولكن إذا وجدت رائحة كريهة تنصرف وتمسك أنفك. فسر الأمر على هذا النحو: كل نفس تنبعث منها رائحتها 11 (2 كورنثوس 2: 15): صالح - صالح، عاطفي - رديء. ملائكة الله والقديسين، وغالبًا ما يكون الأبرار الأرضيون، يشتمون هذه الرائحة ويفرحون بالخيرات، ولكنهم يحزنون على الشرور. أقول لك هذا كمثال فقط، ولكن كل شيء يمكن أن يؤدي إلى أفكار روحية مختلفة: واحد لديه واحد، والآخر لديه آخر. عندما تجد شيئًا أكثر ملاءمة لنفسك، أعد تفسير كل ما يحيط بك والذي قد تواجهه بالإضافة إلى ذلك. ابدأ بالمنزل وأعد تفسير كل شيء فيه: المنزل نفسه، الجدران، السقف، الأساس، النوافذ، المواقد، الطاولات، المرايا، الكراسي وأشياء أخرى. اذهب إلى السكان وفسر الآباء والأطفال والإخوة والأخوات والأقارب والخدم والزوار وما إلى ذلك. أعد تفسير مجرى الحياة المعتاد: الاستيقاظ والتحية والغداء والعمل والغياب والعودة وشرب الشاي والحلويات والغناء والنهار والليل والنوم وما إلى ذلك وما إلى ذلك. مرة أخرى، خذ القديس تيخون كمساعد لنفسك. لديه ما يصل إلى أربعة كتب من هذه التفسيرات مكتوبة تحت اسم "الكنز الروحي الذي تم جمعه من العالم". خذها واقرأها. بعد القراءة ورؤية كيف يفعل ذلك، سوف تتعلم أن تفعل الشيء نفسه بنفسك. أو حتى استيعاب تفسيراته بشكل مباشر. إذا كانت قراءة تلك الكتب تبدو طويلة جدًا بالنسبة لك، فعندئذٍ لديه أيضًا إعادة تفسير مختصرة بعنوان "الصدفة والتفكير الروحي من ذلك" (المجلد 2). هنا أعاد تفسير مائة وستة وسبعين حالة بإيجاز. ولن يكلفك الأمر سوى القليل من الجهد لمراجعتها بعناية؛ وفي الوقت نفسه، فإنها تحتضن كل ما تحتاج إلى إعادة تفسيره. ومع ذلك، كما تعلم، فقط تأكد من القيام بما يطلب منك. فإذا فعلت ذلك، سيكون كل شيء عندك كأنه كتاب مقدس أو مقالة في كتاب. حينئذٍ كل شيء يقودك إلى التفكير في الله، مثل كل نشاط وفعل. وسوف تسير بين العالم الحسي كما في العالم الروحي. كل شيء سوف يحدثك عن الله ويحافظ على اهتمامك به. فإذا كنت تضيف إلى هذا التذكير في كل مرة تقوى الله وإجلال عظمته، فما حاجتك إلى غيرهم من المعلمين والمربين؟! ولكن، بالطبع، هناك حاجة إلى العمل والتوتر، العقلي والقلب. ولا تشعر بالأسف على نفسك. إذا شعرت بالأسف على نفسك، فسوف تدمر نفسك. إذا لم تندم على ذلك، فسوف تحفظه. تخلص من هذا العمل الخاطئ الذي غالبًا ما يهاجم الجميع تقريبًا: أننا لا ندخر جهدًا لأي عمل، بل نوفره لعمل الخلاص. نعتقد أن كل ما يتعين علينا القيام به هو التفكير والرغبة - وكل شيء جاهز. ولكن في الواقع هذا ليس هو الحال. إن عمل الخلاص هو العمل الأول. ولذلك، فهو أيضا الأصعب. حسب أهمية العمل والعمل. اعملوا بجد من أجل الرب! أنت على وشك رؤية الثمار. إذا لم تعمل، فلن يتبقى لك شيء وستكون عديم القيمة. أنقذك يا رب من هذا! يقول الرسول: "نحن رائحة المسيح". قد تكون مهتمًا بـ: